現代人大都不相信有罪這回事了，那基督徒在對人傳福時，單單談論「神的愛」不就夠了嗎？為何需要「談論罪」這個話題呢？

 

《佈道對談：在日常生活中談論上帝》由「基道出版社」出版，作者理查．皮斯（Richard Peace）提到，若要「談論福音」就必須「談論罪」。

聖經對罪的看法更廣也更全面

身為基督徒，當你提到「罪的概念」時，通常都會如何定義或解說呢？

對一般人來說，其實並不會常常想到罪，但若每次想起，總是會想到大奸大惡的事，譬如傷害人的身體、對配偶不忠、打劫銀行、在大事上故意說謊…等，而這些都是大部分人不會做的事。因此，對多數人來說，並不會覺得「『罪』跟自己有什麼關係」。

基督徒與人對談，若提及「罪」這個字，總會引起各種錯誤的印象。對許多人來說，皆會以為「犯罪」就是「做了宗教狂熱分子所說的『種種不可做的事』」。換言之，「罪」不過就是「『定義』的問題」。

不過，若談到罪時，難免會讓人心想：「他是誰？竟然有資格告訴我該做什麼，不該做什麼？」

其實，聖經對「罪的看法」是更寬廣和全面的，遠遠超過大奸大惡或觸犯不合理的條規。因此，基督徒在與人論及罪時，必須引導對方明白「『聖經』有關的教導」，而非「『世俗文化』對罪的定義」。

畢竟，自覺需要從罪中得釋放和赦免，往往是信耶穌的第一步。人們不會自動信耶穌，所以「信耶穌『最常見的動機』」是「耶穌可以解決人『罪的困擾』」，祂能「赦免我們的罪」與「醫治我們」。

用「真理的角度」來談罪

其實，毋需動用到「罪」這個字，也很容易談到罪這回事。現今世界，罪的呈現方式，可從「集體的罪行」到「個人的罪行」，多數人都有「是非對錯之心」，知道「什麼是好」、「什麼是壞」。

耶穌曾告誡我們：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」這說明了，「指控別人的」必會引起對方「防衛」和「拒絕」。

其實，「叫人知罪」那是「聖靈的工作」，不是我們的責任。所以，若要在談論罪時「不會挑起對方的敵意」，那最好的方式是「分享自己的軟弱與失敗」。

也就是，你可以對人分享自己在何事上犯錯、跌倒，怎樣失敗和悖逆。惟有透過你願意坦白，別人才會開始明白「犯罪」、「悔疚」、「饒恕」是怎麼回事。

你必須明白，當你願意「道出『自己的缺點』」，就能鼓勵對方「談論『他們的缺點』」。而當論到「悔改」，那「說出並承認『自己的罪』」，是最重要的一步。

若想要與人討論罪，須注意下列二個重點：

1.若提到罪，那一切罪都可以追溯至「原罪」。人類背叛神，不行神的道路，偏行己路。

2.提到罪時，可以多想出一些詞語與短語來表達。如：失敗、迷失、不符合、缺點、過失、冒犯…等。在談話中，除了使用這些適當的語詞外，若加上「你的坦誠」，將可以幫助對方看出「自己的本相」，而知「自己是罪人」，需要恩典與饒恕。

從「動機的角度」來談罪

「罪的工價乃是死」我們跟從耶穌，是因發現「犯罪必須付出高昂的代價」。惟有「神的恩賜」，在我們主基督耶穌裡，乃是永生。這說明了，我們不是無緣無故改變的，會選擇耶穌是因為有一個「迫切的需要或理由」。

「福音的精義」在於「選擇嶄新的生活與生命」——成為基督的門徒，不再縱容自已，並且學習愛人，告別昔日「被罪轄制的生命」。

人會「選擇改變」是因「頓悟」了——發現了自己的真實面目、毫無虛飾的各種缺點；發現了人生意義遠超過追求安逸和舒適；發現了這世界在其中的痛苦、衝突及死亡裏的運作。

要談論福音，就要談論罪。但其實「要明白『罪的概念』」不會難，真正難的是「要明白『自己是罪人』需要被饒恕」。

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• 罪常被定義為大奸大惡、小奸小惡的事。（圖 / shutterstock）

為罪下定義

大家對「罪」這個字的誤解太深了；以至於它就是一個大家都不喜歡的詞語。

很多時候，罪常被定義為大奸大惡、小奸小惡的事；罪不僅是「犯錯（過犯）」也是「失敗（缺點）」；罪不僅是表示「做錯了什麼」，也是表示「沒有做對了什麼」；罪不僅是指「壞事」，也是指「沒有做好事」。

「罪」這個字在聖經的用詞中都不離下面兩個意象：

1.「過犯」的意象：犯罪就是越過藩籬，擅自闖入鄰舍的地土；是偷取別人的財務；是違背神要我們愛人的誡命。

2.「過失」的意象：犯罪就像箭手向箭靶射箭，卻射不中靶心，所有箭都不中目標。從這個意義看，犯罪是「活不出『你渴望的純全生命』」、「沒有正確理解『聖經對你的吩咐』」、「沒有注意到『你身旁飢餓被剝削的人的需要』」。

請注意，就算我們不願意承認自己犯下「越軌之罪」（因我們已經很努力遵從神的旨意），也應該會承認自己有「應做而未做的過失」（我們很清楚自己並非事事都做得對）。

罪是定義做錯、接受惡事、喜歡壞事，也是不行善、不做好事、不分善惡。人若要成長，就要將「犯罪」這回事改變過來。

「頓悟」的精義，在於「『認出』自己的罪」。

「悔改」的精義，在於「『對付』自己的罪」。

理查強調，要談論福音，就必須談論罪。罪的工價乃是死，「基督為我們的罪受死」是聖經的核心信息。

 

也就是說，除非我們「了解罪」，否則不能「了解十字架」；若是不了解十字架，就不能真心把生命交託給耶穌，更說不上「悔改」與「蒙神饒恕」了。

 

換個角度來看，除非我們知道自己所找到並明知為罪的事「會得到饒恕」，否則我們不會「檢視自己的生命」。但因著我們有「獲饒恕的保證」，就可以敞開心窗「認識自己的本相」，而繼續成長，邁向完全。

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