客家是硬土嗎?帶領客家歸主的要領為何?雙和崇真堂余慶榮牧師分享,除非客家基督徒起來先Hug HAKKA(擁抱客家人),HAKKAH才能Hug God(客家人才能擁抱上帝)。
當客家基督徒不以福音為恥,並且以客家為榮,才能成就神對客家的命定;「客家」身份乃上天美意,更能體會「地上是客、天上為家」!余慶榮也談及,有原是賣香火的客家家庭,如今家族卻翻轉信主。
相信客家族群,也是神量給台灣的合一平台! 當客家基督徒興起,眾教會合一合一再合一,謙卑謙卑再謙卑,客家歸主是指日可待!
7日下午,在台北靈糧宣教大樓舉辦「客家團契聚會」,現場約有180人參與,聚集眾教會的客家基督徒,來此齊聚一堂,見證神的大能作為,並分享如何領客家歸主?盼望彼此激勵與造就。
客家人不再是浮萍,有耶穌在的地方就是家
聚會一開始,曾就讀「台北靈糧堂生命培訓學院」的賴美貞姊妹分享,去年參與屏東六堆靈糧堂短宣,在當中經歷到主說:「大膽的去吧!有我在,我是做新事的神,不要用過去框住我!」
過去客家人因為流浪,如同浮萍般沒有安全感,但客家人有一個很棒的特質,就是「很愛家」!
賴美貞是家裡第一個信主,家人也陸續歸主,這是神的成全,相信客家人要興起發光,邀請大家現在就來宣告:「客家人不是硬土,而是好土!如今種子撒了,現在是收割時節!客家人不再是浮萍,因為有耶穌在的地方就是家!」
左至右:葉嶺楠牧師擔任主持,賴美貞姐妹分享見證。(圖/記者王詩瑜)
賣香火的一家人,成為基督化家庭
接著,台北靈糧堂區牧黃瑞華,分享自己家庭翻轉的見證。其出身關西大廟旁,賣香火的一家人。從小給外公外婆帶大,直到學齡前回到家,卻與父母感到疏離,經歷非常黑暗的時期,不明白為何自己無法愛父母。
直到大學遇到基督徒學姐,進入團契裡面,在寒假營會中經歷到神,因而決定受洗!
信主後,神給了她全新眼光來看待家人:「他們沒有虧欠我,他們是愛我的!」家人也從原本的憤怒失望,慢慢接受她信主。
經過八年的禱告,家中也經歷極大翻轉,首先是六姊在人生低潮信主,其後兒孫也陸續受洗;四姐慕道一段時間,雖曾顧慮身後祭祀問題,但因喜愛信耶穌的單純,仍決定信主!而四姐夫也在手術的關鍵時刻經歷神同在,最後也帶了女兒受洗。
人生曾遇衝擊的五姊,和經歷921地震感受到禱告蒙應允的五姊夫,夫妻受洗後,兒女也都受洗。
後續二姊主動提出要受洗,其女兒也於低谷期間,黃瑞華不斷向她傳講神的話語,除去恐懼,後來願意受洗。
哥哥則在生命重大事件、愁苦之時,由未信主的大姐主動鼓勵他信主,哥哥便很快主動要求決志受洗,多年來的的低潮得以好轉!
黃瑞華分享,傳福音的過程並非一帆風順,也曾經歷逼迫,但透過持續不斷代禱和愛的行動,神親自成就了大事!
圖為黃瑞華夫婦。黃瑞華出身關西大廟旁,賣香火的一家人,但是卻經歷主恩典,看見神親自翻轉整個家族。(圖/記者王詩瑜)
神為客家成就大事
長年致力於客家事工,雙和崇真堂余慶榮牧師分享「帶領客家家人歸主的要領」,我們要如何為客家多走一哩路,傳揚主福音?
首先,他分享詩篇126:3經文:「耶和華果然為我們行了大事, 我們就歡喜。」相信有天我們也會如此歡呼:「神果然為了客家行了大事!」
今天的聚集,就是上帝為客家行了大事!去年神感動台北靈糧堂周巽正牧師,要做客家事工,神為客家開了一扇門,除了靈糧堂的客家基督徒,也結集眾教會的客家人,順著聖靈的風來到團契當中!
雙和崇真堂余慶榮牧師分享「帶領客家家人歸主的要領」。(圖/記者王詩瑜)
為客家多走一哩路,領客家歸主秘訣
保羅曾說:「向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。」(哥林多前書9:22)
余慶榮牧師分享以下幾點,我們要如何來愛整個客家?
一、客家、客家再客家
1.客家是唯一不以地理稱呼的次族群
客家有超越地理的認同情感,不僅有永定同鄉會、苗栗同鄉會,更有印尼客屬聯誼總會、休士頓客家會、非洲臺灣客屬聯合總會、台灣客家福音協會等,更有全球性的世界客屬大會、全球客家福音大會。
當客家基督徒不以福音為恥、不以身為客家為恥,更不以認同客家為恥,且以客家為榮,才能成就神對客家的命定;而你我個人的命定,也與族群的命定密不可分。
除非客家基督徒起來先Hug HAKKA(擁抱客家人),HAKKAH才能Hug God(客家人才能擁抱上帝)。
2.認同客家的祭祖文化
祭祖文化與客家的自尊與感情,有很深的連結,這也是客家信主的關卡高牆!其實,祭祖文化與福音有高度重疊的地方,包含尋根與感恩,為何不靠聖靈大能轉化祭祖文化呢?
上帝是萬祖之祖,宣告上帝是最源頭的祖先,乃是真正的「認祖歸宗」。基督徒的拜祖先是拜萬祖之祖的上帝,需重新詮釋拜祖先的定義。
哪裡人最多就是最大禾場,基督徒可否在當中發揮影響力?客家基督徒不應逃避祭祖,可以製作連於上帝的祖先傳承表,在傳統的告別式中帶出安慰的禱告,在清明祭祖或追恩禮拜中,善用「追恩三禮」,讓未信親友參與。
3.認同客家的語言文化
讓我們比客家鄉親更看重客家、更愛客家語言文化、積極參與宗親會、同鄉會、客家社團,跟客家長輩學習請教客家話、客家歌曲諺語、家族歷史,先求能聽再到能說;當我們愛客家,對客家熱情,就能感動客家鄉親!
4.認同客家的客旅心態
從上帝的眼光帶出創造性的認同,「客家身份」乃上天美意,宣揚客家作客寄居意識,激發對天家的渴望,看見地上是客、天上為家,盼望客家能夠回家!
除非客家基督徒先擁抱客家人,客家人才能擁抱上帝。(圖/記者王詩瑜)
二、合一、合一再合一
合一乃是上帝的命令,也是三一神的榜樣。合一是教會最優先的責任與見證,而合一的最終目的是宣教,讓世人知道耶穌是上帝兒子,是人類唯一的救主!
面對全球有八千萬、台灣四百萬客家族群歸主的巨大使命,少數的客家基督徒更是迫切需要合一,其他族群的眾教會更迫切要與客家同心,好合一得著客家!
那麼要如何合一呢?
1.在禱告上合一:為客家線上RPG禱告,鼓勵更多客家家人加入。
2.在福音上合一
北靈客家團契是聖靈為客家開的福音之門,不是只為北靈客家的合一,更是整個大台北客家,甚至全台灣客家的合一。
北靈客家國契是否可以成為雙北客家團契?主若開門,是否也可以在雙北其他教會舉辦合一的團契?盼望在全台各地,都能興起敞開又有功效的客家團契。
3.在短宣上合一
4.在植堂上合一
左為周巽正牧師,右為余慶榮牧師。(圖/記者王詩瑜)
三、謙卑、謙卑再謙单
認同客家,合一宣教是放下自我、道成肉身的十架生命。客家基督徒願意為客家多走一里路嗎?台灣的眾教會願意向客家作客家、藉此得客家嗎?
若願意順服聖靈的感動,體會保羅的心志,傾聽客家的呼聲,謙卑認同客家,相信反而能促成教會的合一,客家可以成為眾教會合一的平台。
唯願眾教會在客家福音上,謙卑、謙卑再謙卑;只要客家基督徒與台灣眾教會,願意一起為客家多走一里路,相信客家全家歸神家,群體歸主是指日可待!盼望教會擁抱客家為母親,客家擁抱上帝為父親!
凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠;因為愛人的,就完全了律法。-羅馬書13:8
最後,周巽正牧師勉勵,相信客家族群是神量給台灣的合一平台,看見這個族群的需要,為了他們得者福音的好處,不論是教會與教會、宗派與宗派之間,都能一同走進神的心意裡面!
「我真的相信連植堂,都可以得著合一;這不是誰的堂,而是『基督的堂』!」讓我們禱告一件事情,客家客家再客家、合一合一再合一,謙卑謙卑再謙卑,以至於神的國可以臨到客家族群當中!
周巽正牧師為余慶榮牧師禱告。(圖/記者王詩瑜)