客家是硬土嗎？帶領客家歸主的要領為何？雙和崇真堂余慶榮牧師分享，除非客家基督徒起來先Hug HAKKA（擁抱客家人），HAKKAH才能Hug God（客家人才能擁抱上帝）。

 

當客家基督徒不以福音為恥，並且以客家為榮，才能成就神對客家的命定；「客家」身份乃上天美意，更能體會「地上是客、天上為家」！余慶榮也談及，有原是賣香火的客家家庭，如今家族卻翻轉信主。

 

相信客家族群，也是神量給台灣的合一平台! 當客家基督徒興起，眾教會合一合一再合一，謙卑謙卑再謙卑，客家歸主是指日可待！

7日下午，在台北靈糧宣教大樓舉辦「客家團契聚會」，現場約有180人參與，聚集眾教會的客家基督徒，來此齊聚一堂，見證神的大能作為，並分享如何領客家歸主？盼望彼此激勵與造就。

 

客家人不再是浮萍，有耶穌在的地方就是家

聚會一開始，曾就讀「台北靈糧堂生命培訓學院」的賴美貞姊妹分享，去年參與屏東六堆靈糧堂短宣，在當中經歷到主說：「大膽的去吧！有我在，我是做新事的神，不要用過去框住我！」

 

過去客家人因為流浪，如同浮萍般沒有安全感，但客家人有一個很棒的特質，就是「很愛家」！

 

賴美貞是家裡第一個信主，家人也陸續歸主，這是神的成全，相信客家人要興起發光，邀請大家現在就來宣告：「客家人不是硬土，而是好土！如今種子撒了，現在是收割時節！客家人不再是浮萍，因為有耶穌在的地方就是家！」

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• 左至右：葉嶺楠牧師擔任主持，賴美貞姐妹分享見證。（圖／記者王詩瑜）

賣香火的一家人，成為基督化家庭

接著，台北靈糧堂區牧黃瑞華，分享自己家庭翻轉的見證。其出身關西大廟旁，賣香火的一家人。從小給外公外婆帶大，直到學齡前回到家，卻與父母感到疏離，經歷非常黑暗的時期，不明白為何自己無法愛父母。

 

直到大學遇到基督徒學姐，進入團契裡面，在寒假營會中經歷到神，因而決定受洗！

 

信主後，神給了她全新眼光來看待家人：「他們沒有虧欠我，他們是愛我的！」家人也從原本的憤怒失望，慢慢接受她信主。

 

經過八年的禱告，家中也經歷極大翻轉，首先是六姊在人生低潮信主，其後兒孫也陸續受洗；四姐慕道一段時間，雖曾顧慮身後祭祀問題，但因喜愛信耶穌的單純，仍決定信主！而四姐夫也在手術的關鍵時刻經歷神同在，最後也帶了女兒受洗。

 

人生曾遇衝擊的五姊，和經歷921地震感受到禱告蒙應允的五姊夫，夫妻受洗後，兒女也都受洗。

 

後續二姊主動提出要受洗，其女兒也於低谷期間，黃瑞華不斷向她傳講神的話語，除去恐懼，後來願意受洗。

 

哥哥則在生命重大事件、愁苦之時，由未信主的大姐主動鼓勵他信主，哥哥便很快主動要求決志受洗，多年來的的低潮得以好轉！

 

黃瑞華分享，傳福音的過程並非一帆風順，也曾經歷逼迫，但透過持續不斷代禱和愛的行動，神親自成就了大事！

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• 圖為黃瑞華夫婦。黃瑞華出身關西大廟旁，賣香火的一家人，但是卻經歷主恩典，看見神親自翻轉整個家族。（圖／記者王詩瑜）

神為客家成就大事

長年致力於客家事工，雙和崇真堂余慶榮牧師分享「帶領客家家人歸主的要領」，我們要如何為客家多走一哩路，傳揚主福音？

 

首先，他分享詩篇126:3經文:「耶和華果然為我們行了大事， 我們就歡喜。」相信有天我們也會如此歡呼：「神果然為了客家行了大事！」

 

今天的聚集，就是上帝為客家行了大事！去年神感動台北靈糧堂周巽正牧師，要做客家事工，神為客家開了一扇門，除了靈糧堂的客家基督徒，也結集眾教會的客家人，順著聖靈的風來到團契當中！

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• 雙和崇真堂余慶榮牧師分享「帶領客家家人歸主的要領」。（圖／記者王詩瑜）

為客家多走一哩路，領客家歸主秘訣

保羅曾說：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（哥林多前書9:22）

 

余慶榮牧師分享以下幾點，我們要如何來愛整個客家？

 

一、客家、客家再客家

1.客家是唯一不以地理稱呼的次族群

客家有超越地理的認同情感，不僅有永定同鄉會、苗栗同鄉會，更有印尼客屬聯誼總會、休士頓客家會、非洲臺灣客屬聯合總會、台灣客家福音協會等，更有全球性的世界客屬大會、全球客家福音大會。

當客家基督徒不以福音為恥、不以身為客家為恥，更不以認同客家為恥，且以客家為榮，才能成就神對客家的命定；而你我個人的命定，也與族群的命定密不可分。

 

除非客家基督徒起來先Hug HAKKA（擁抱客家人），HAKKAH才能Hug God（客家人才能擁抱上帝）。

 

2.認同客家的祭祖文化

祭祖文化與客家的自尊與感情，有很深的連結，這也是客家信主的關卡高牆！其實，祭祖文化與福音有高度重疊的地方，包含尋根與感恩，為何不靠聖靈大能轉化祭祖文化呢？

 

上帝是萬祖之祖，宣告上帝是最源頭的祖先，乃是真正的「認祖歸宗」。基督徒的拜祖先是拜萬祖之祖的上帝，需重新詮釋拜祖先的定義。

 

哪裡人最多就是最大禾場，基督徒可否在當中發揮影響力？客家基督徒不應逃避祭祖，可以製作連於上帝的祖先傳承表，在傳統的告別式中帶出安慰的禱告，在清明祭祖或追恩禮拜中，善用「追恩三禮」，讓未信親友參與。

 

3.認同客家的語言文化

讓我們比客家鄉親更看重客家、更愛客家語言文化、積極參與宗親會、同鄉會、客家社團，跟客家長輩學習請教客家話、客家歌曲諺語、家族歷史，先求能聽再到能說；當我們愛客家，對客家熱情，就能感動客家鄉親！

 

4.認同客家的客旅心態

從上帝的眼光帶出創造性的認同，「客家身份」乃上天美意，宣揚客家作客寄居意識，激發對天家的渴望，看見地上是客、天上為家，盼望客家能夠回家！

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• 除非客家基督徒先擁抱客家人，客家人才能擁抱上帝。（圖／記者王詩瑜）

二、合一、合一再合一

合一乃是上帝的命令，也是三一神的榜樣。合一是教會最優先的責任與見證，而合一的最終目的是宣教，讓世人知道耶穌是上帝兒子，是人類唯一的救主！

 

面對全球有八千萬、台灣四百萬客家族群歸主的巨大使命，少數的客家基督徒更是迫切需要合一，其他族群的眾教會更迫切要與客家同心，好合一得著客家！

 

那麼要如何合一呢？

1.在禱告上合一：為客家線上RPG禱告，鼓勵更多客家家人加入。

 

2.在福音上合一

北靈客家團契是聖靈為客家開的福音之門，不是只為北靈客家的合一，更是整個大台北客家，甚至全台灣客家的合一。

 

北靈客家國契是否可以成為雙北客家團契？主若開門，是否也可以在雙北其他教會舉辦合一的團契？盼望在全台各地，都能興起敞開又有功效的客家團契。

3.在短宣上合一

4.在植堂上合一

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• 左為周巽正牧師，右為余慶榮牧師。（圖／記者王詩瑜）

三、謙卑、謙卑再謙单

認同客家，合一宣教是放下自我、道成肉身的十架生命。客家基督徒願意為客家多走一里路嗎？台灣的眾教會願意向客家作客家、藉此得客家嗎？

 

若願意順服聖靈的感動，體會保羅的心志，傾聽客家的呼聲，謙卑認同客家，相信反而能促成教會的合一，客家可以成為眾教會合一的平台。

 

唯願眾教會在客家福音上，謙卑、謙卑再謙卑；只要客家基督徒與台灣眾教會，願意一起為客家多走一里路，相信客家全家歸神家，群體歸主是指日可待！盼望教會擁抱客家為母親，客家擁抱上帝為父親！

 

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。－羅馬書13:8

 

最後，周巽正牧師勉勵，相信客家族群是神量給台灣的合一平台，看見這個族群的需要，為了他們得者福音的好處，不論是教會與教會、宗派與宗派之間，都能一同走進神的心意裡面！

 

「我真的相信連植堂，都可以得著合一；這不是誰的堂，而是『基督的堂』！」讓我們禱告一件事情，客家客家再客家、合一合一再合一，謙卑謙卑再謙卑，以至於神的國可以臨到客家族群當中！

• 客家團契聚會見證神的大能作為，盼望客家興起發光！（攝影、剪輯／記者王詩瑜）

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• 周巽正牧師為余慶榮牧師禱告。（圖／記者王詩瑜）
  

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