「耶穌降生事蹟的敘述」於現代廣泛被使用在聖誕節的戲劇情節中演出，你可曾想過，透過「耶穌降生」，神要彰顯的旨意究竟是什麼？

《水落石出−聖經真相探討》由「中華信義神學院」出版，作者林盈沼指出，華人在聖經解釋及生活應用上，會有一些常見誤解或偏差，以「耶穌降生」的部分，其中有許多常聽見的「誤差信息」。

耶穌降生在「馬廄」裡

他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。—路加福音2:6-7

你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。—路加福音2:12

華人教會中，每當聖誕節期，常會有各種形式的戲劇，演出「耶穌降生在馬槽裏」的故事情節，來記念耶穌降生。

林盈沼指出，福音書的經文中，並未交代耶穌的出生場所，只確定祂的出生地是「伯利恆」，並提及耶穌誕生之後，被用布包裹，躺臥在「馬槽」裏。這使得，嬰孩的耶穌放在「馬槽」，成為一個特殊記號。

換個角度來看，若考慮孕婦生產之後，母親和孩子皆需靜養、有穩定安居之所，所以不適合再移動搬遷；因此，旅店既無法提供他們客房，很可能馬利亞生產耶穌的場所就在「馬廄」（還可稱為馬舍、馬房、馬棚），但應該不是「馬槽」（又稱食槽、飼槽）。

在希伯來文中，馬廄、畜棚、馬槽、食槽是不同的字。「馬槽」是一種容器，由木頭或石頭刻製而成，做成半圓、中間挖空的長形容器，用來放置飼料或飲水，供驢馬、牛隻或其他牲畜飲食之用。所以，若能清潔乾淨，鋪上乾燥麥草桿或乾淨布衣，就是一個合適的臨時嬰兒床；但若要作為生產用的產床，顯然不適合。

對「耶穌降生」三個明顯的錯誤認知

錯誤認知一》耶穌降生馬廄的真實情況

回顧聖經中所提到，耶穌誕生那一晚，在伯利恆郊外看守羊群的牧羊人，事實上經歷了膽顫心驚的一幕。他們親眼看見，在神榮光中顯現的天使，宣告：「一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏」，來作為「救主的記號」。

以「臥在馬槽的嬰孩」為記號，實則不難尋獲。牧羊人只要尋找馬廄，若看見燈光、或聽見嬰兒哭聲，就八九不離十。

以當時代背景來看，即使是古時的窮苦人家，也不會將剛出生的嬰兒放在馬廄中的馬槽。可以想見的是，馬廄這類的棚舍，其環境通常都偏溼冷、陰暗、骯髒、異臭、不安。若非情勢所迫，約瑟和馬利亞不會棲身於馬廄，以馬槽為暫置耶穌之所。

反觀，現代教會在聖誕節中的馬廄裝飾，都是充滿溫馨、熱鬧、乾淨、舒適、明亮、歡樂的氣氛，與耶穌誕生時的真實場景，可說是天壤之別、大異其趣。

值得省思的是，這種改造過的氣氛，容易使人「無法感受」萬王之王紓尊降貴，生於貧窮人家，成為肉身的「虛己」與「犧牲」。

錯誤認知二》馬廄裡沒有天使圍繞

在牧羊人尋見約瑟一家的戲劇場景中，時常見到馬廄裡也有「天使圍繞」。

然而，約瑟一家其實並未見到「天使」及「主的榮光」，也未聽見「天使的宣告」、「天兵的讚美」。事實上，天使早已帶隊離去，天使也未親自為牧羊人引路。

更進一步來看，牧羊人在如此匆忙任務下，更不會帶著大包小包的伴手禮來尋訪。所以在這些戲劇中，熱鬧的慶生情節，多屬「虛構想像」。

錯誤認知三》東方博士的時間、地點、人數有所誤差

許多戲劇的馬廄場景，竟也同時出現「三個東方博士」前來朝拜聖嬰，並和牧羊人及天使同聚一堂。然而，當中出現了「時間」、「地點」、「人數」這三個誤差。

「時間」誤差：依照聖經記載，博士來時，馬利亞已滿了潔淨的日子，可以出門（女人生男孩需過40天才算為潔淨）。那時，耶穌已被父母帶去耶路撒冷聖殿獻祭，再度返回伯利恆。這時，牧羊人早應已消失。

「地點」誤差：博士是由「星辰」領路，而來到某個房子，應不再是馬廄。且馬利亞生產數週後，換到平常的房屋居住，應屬正常。

「人數」誤差：聖經中並未明言東方博士有幾人，只說幾個博士。可能因為他們獻上黃金、乳香、沒藥三樣禮物，所以常被誤認為三個博士。很可能，他們應該是「一群人」，當中包括這些博士及隨從的僕人。

事實上，在東方博士前來朝拜聖嬰時，可怕殺機已悄然籠罩在其身上。因為，大希律已得知預言中的「猶太新王」誕生，想藉東方博士之手，獲知耶穌下落，再斬草除根。

所幸當晚，主便警告博士們關於大希律的陰謀，他們則趕緊繞道回鄉。約瑟一家也得到天使在夢中的警告，連夜逃至埃及避難保命。大希律在得知博士知情未報，就下令處死伯利恆城並四境所有兩歲以下的男孩，該景況實為慘不忍睹，宛如人間地獄。

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• 「耶穌降生」的戲劇情節中，其實有許多常聽見的「誤差信息」。（圖 / shutterstock）

「耶穌降生事蹟的敘述」，應深入研讀與反思

林盈沼分析，耶穌降生的敘事，在《馬太福音》及《路加福音》兩書中各有不同選材，這是因為，兩位作者各有其資料來源，與個人的神學思路考量。

但閱讀及傳講者，容易因缺乏全面性理解，而將其切割成零碎片段，使人難以感受其中的情節張力、情感深度與情緒衝突。

若能以綜觀全局的視角，串連閱讀耶穌降生期間，臨到約瑟一家的種種遭遇，相信更能體會他們在盼望的期待中，所夾雜的苦難心酸，以及在死亡的壓迫下，顯出的恆忍意志。也因此，可以透過這些敘事，明白神所要彰顯的善良、純全、可喜悅的旨意。

「可惜，今日的聖誕節活動中，馬槽及其中的耶穌，已被櫥窗展示化。

 

在光鮮亮麗、溫暖舒適中，絕對聞不出忐忑不安、陰暗潮濕、惡臭難忍的味道，也看不見不久的將來，即將來襲的追殺與逃亡異鄉。反而出現了，許多真正聖誕夜不會有的聖誕樹、聖誕卡、聖誕晚會、聖誕大餐、聖誕老人等。

 

故此，今日的教會，應當再對這段耶穌降生事蹟的敘述，做更深入的研讀與反思。」林盈沼表示。

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