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接受「聖靈的洗禮」,就是我們要在聖靈裡面,聖靈也在我們裡面,我們會吸收「聖靈的特質」。(圖 / shutterstock)

聖經中記載,神藉著祂的靈,用「火」為我們施洗,並差遣我們向萬民傳報好消息。

 

換個角度來看,身為基督徒,假若我們沒有「著火」,就無法「為主燃燒」……。

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  • 神的觸摸,使我們成為燃燒浮木的熊熊火炬;因著祂愛的火焰,我們成了為耶穌基督燃燒且發光的見證。(圖 / shutterstock)

《布永康烈火學校(教師本)》一書由「以琳書房」出版,作者為布永康 、馬可・盧得藍、葛登・米勒;神是烈火也是愛;神的觸摸,使我們成為燃燒浮木的熊熊火炬;因著祂愛的火焰,我們成了為耶穌基督燃燒且發光的見證

 

「傳遞火」的三要素

你若是成功的福音使者,就要問自己一個重要的問題:聖經的知識要如何點著火焰?

 

其實,想要藉由聖經的知識「傳遞火」,共有三項要素:信心聖靈的洗住在聖靈裡

 

(一)信心

保羅曾說,以色列人有幸聽到神的話語,但他們卻沒有從中受益,這是因他們並沒有加上「信心」與之調和。

 

也就是,我們的聖經知識,雖可以帶來溫暖和能量,但那些可燃的信息,卻沒有被人活化;實際上,神的話有改變整個國家的潛力,卻沒有被人了解。

 

以色列的失敗是我們的警惕。神學、學問和知識,若沒有五旬節,就算不得什麼。

 

實際上,有許多「知識」並不帶能力,需要用「信心」來煽動火焰。信心可以釋放「神的能力」。

 

「信心」本身並非一種爆炸力,它是無形的、無法計量的。耶穌說,信心像芥菜種,神的話語是極易燃燒的,一點信心的火花,就可以使它燃燒起來。一點火花,就可以引起爆炸。

 

(二)聖靈的洗

在創世之初,聖靈並沒有做什麼事,祂只是運行、等候。當神發出話語時,聖靈便回應,創造天和地。這就是「屬天的次序」聖靈等候神的話語,神的話語需要聖靈

 

施洗約翰說,基督將會以「聖靈」為我們「施洗接受「聖靈的洗禮」,就是我們要在聖靈裡面,聖靈也在我們裡面,我們會吸收「聖靈的特質」。這不是我們要努力達成的事,當我們領受洗禮,這件事就發生了。

 

當你容讓聖靈在你裡面運行,你的個性和特質,就會培養出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這些聖靈的果子的美德。

 

(三)住在聖靈裡

基督徒必須操練過著「聖靈充滿」的神兒女的生活——在聖靈裡生活在聖靈裡禱告在聖靈裡行走,甚或,在從寶座流出的聖靈水流裡游泳。

 

住在聖靈裡,並不意味著要過辛苦或完美的生活、必須用各種方法來克制自己,好贏得神的讚許。當我們事奉神,「克制自己」也許是必須的,但為了犧牲而犧牲,卻不是恩典的方法。

 

早期的某些基督徒決心要成為殉道者,這是屬「苦修主義」;但我們並非絕對需要為主作見證到受死。

 

耶穌說:「我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

神的應許:「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

 

由此看來,若為了要成為「聖靈充滿的人」而不斷焦慮,這是很荒謬的。當我們住在聖靈裡,是要擔著確信的擔子與神同行,更加輕省地生活、禱告。

 

記住,當靠聖靈行事,聖靈是「賜恩的主」,而不是「一個目標」。

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  • 耶穌說:「我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」當我們住在聖靈裡,是要擔著確信的擔子與神同行,更加輕省地生活、禱告。(圖 / shutterstock)

「不滅的火」四要素

若要維持信徒裡面「不滅的火」共有四要素:聖靈的火永遠的靈恩膏內住的靈

 

(一)聖靈的火

「聖靈」以祂自己臨到我們。我們並非領受一部分的祂,也不需要隨時再做「補充」。

 

聖經從來沒有說過「一些聖靈」或「更多聖靈」。在五旬節那一天,每個人都「領受聖靈」,而非是「聖靈的一部分」。每當我們奉耶穌的名來到聖靈面前,也必能領受祂的同在。

 

以色列人的中央祭壇,曾被「從天而降的火」點燃。人若要用其他的方式點燃祭壇,就是使用「凡火」。

 

聖經中提到,壇上必有常常燒著的火,不可熄滅;事實上,這火是永不熄滅的。也就是,受膏的祭司要日夜看守祭壇的火,他們的工作是清理壇上的灰。

 

先知撒迦利亞看到一個奇怪的異象,有一個七盞燈的燈臺,每盞燈上面有七個管子流出橄欖油。神向他揭示,有兩棵橄欖樹不斷流出油,供應這燈。

 

壇上不滅的火」象徵著我們必須「靠著神」完成的事,祂的火絕不會閃爍或熄滅,祭司不需天天重新點燃這火。

 

同樣地,主也不需要每天在我們心裡重新點燃火焰。隨著我們領受了聖靈,因著祂的同在,我們裡面的火就能不滅。

 

(二)永遠的靈

聖經中提到,神曾經獎賞撒勒法的寡婦不斷絕的油,因她把自己僅有的食物給了先知以利亞。

 

聖靈」永遠都是新的,祂是「永遠的靈」,總是充滿能力,從不缺少力量。我們對聖靈的經歷若是易變而短暫,或像手電筒裡的電池一樣開始變得微弱,那並不符合聖靈的特質

 

舊約中,進行膏抹時要用「」,那是「聖靈膏油」的象徵。在五旬節之前,還沒有賜下聖靈來。聖靈在舊約時代,只在特別的場合短暫出現,以使某人得著能力。

 

新約時期,耶穌應許說,聖靈將成為我們永遠的同伴,是我們的保惠師,祂永遠與我們同在。我們所領受的聖靈並有時效限制

 

(三)恩膏

耶穌說:「主的靈在我身上,因為祂用膏我。接受膏抹,使以色列的國王得著權柄。膏抹只作一次,便永遠有效

 

聖靈的降臨」就是恩膏我們是按著「神的應許」從基督領受聖靈,無法從任何其他人領受。

 

「使命」可以傳遞,但「恩膏」卻不行。沒有所謂的「二手恩膏」,我們所領受的是專為我們設計的。我們可以為別人禱告,但卻沒有權柄賞賜聖靈。

 

需注意,我們要常在「聖靈」裡面,這是很重要的。耶穌描述自己是葡萄樹,門徒是結果子的枝子;我們若是在祂裡面,生命就會不斷流向我們。

 

我們需要持續的恩膏,這對於神的計劃是非常重要的。我們「領受恩膏」去做祂的工作,並以「聖靈的見證」來贏得世人。

 

見證必須持續。神不能藉由我們的努力或禱告,來決定祂要充滿我們多少。但若聖靈離開祂的能力消失,我們的見證便會失去力量,為失喪世人預備的救恩也將處於危險之境。

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  • 我們需要持續的恩膏,這對於神的計劃是非常重要的。我們「領受恩膏」去做祂的工作,並以「聖靈的見證」來贏得世人。(圖 / shutterstock)

(四)內住的靈

很遺憾地,有些信徒並不確定「神的能力」和「聖靈的同在」。他們花了很多時間禱告、自省,彷彿聖靈是一種難以贏得的獎賞。這使得許多人無法確定自己是否被聖靈充滿。

 

有些人的觀念以為,能力乃取決於我們花了多少時間來禱告,但這並非是聖經的教導。

 

事實上,「聖靈內住」的應許,已大過了某些人的信心。當我們奉祂的名去面對帶著敵意的世人時,必須相信神與我們同在。

 

耶穌並沒有說,「領受聖靈」必須「超級屬靈」。耶穌說:「你們祈求,就給你們……凡祈求的,就得著。

 

「領受聖靈」不是取決於「好行為」,聖靈是神白白賜的禮物,這會每天在任何地方,發生在千百人身上。這是五旬節不滅的火舌。

 

在現實生活中,我們常會遇到「停電」的經驗。所有的能量都會用盡,必須重新添加,這是「自然的定律」。

 

然而,有一種能源是取之不盡、用之不竭的,那就是「神的能力」。神把這種不滅的能量賜給信徒,正如祂賜下永遠的聖靈。我們自己的體力會用盡,但即使在年老衰敗的年日中,在我們裡面的聖靈仍會持續活躍。

 

熱學原理聲稱,當宇宙間的能量改變,就會產生損失,而整個宇宙終將消滅。但神卻不然,祂絕不改變,祂的靈也是如此。神創造萬有,祂永存的能力絕對不會減損,這就是祂在救恩裡賜給我們的生命。

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