很多時候，基督徒是「忽略」或「選擇性」的「遵守耶穌的教導」，這似乎是不爭的事實。但更值得基督徒省思的是：如果，耶穌所說的話沒有半句是「玩笑話」，那麼我們為什麼「沒把祂的話當真」呢？

《如果把耶穌的話當真……：拒絕偽善和膚淺，在普世文化實踐耶穌的教導》一書由「格子外面文化」出版，作者斯凱．簡塔尼（Skye Jethani）指出，初代教會耶穌的門徒驚嘆於祂的教導，還被祂話語中的權柄所打動；然而，當今許多基督徒卻認為神的教導不切實際，甚至不可能實現。

聖經中耶穌傳講著名的比喻之一

馬太福音7章24-27節，耶穌提到：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

馬太福音中記載，耶穌看見許多人，就上了山，對他們傳講「登山寶訓」，講道尾聲，耶穌講了聖經上最著名的比喻之一。

比喻中，耶穌把一個將房子建造在「磐石上」的「聰明人」，與一個將房子建造在「沙土上」的「愚昧人」做比較。耶穌基本上要說的是：別當個傻瓜。

此比喻中的兩棟房子看起來一樣，唯一差別就是「表面下」的東西。

有許多人誤解該比喻，以為蓋房子在磐石上的人代表「基督徒」，愚昧人則代表「非基督徒」。

但實際上，耶穌不是在比較「基督徒」與「非基督徒」的差別，而是在比較「兩種不同的基督徒」：一種是「真誠的門徒」，一種是「假的信徒」。

就耶穌所說，聰明人和愚昧人，看起來是相似的。

這則寓言提醒你我，決定人生與命定的關鍵，並非他人明顯可見的，所以身邊人看不見、也無法讚美；要是我們為了獲得他人認同而活，則無法留意「自己的根基」，最後將大大失敗。

耶穌說，人在隱密處建造的身分才最為重要，這世界推崇的是房屋華美的外觀，但只有主知道房子的「根基」為何。

看不見的紀律，是信仰堅固的基石

一部英國電視劇《唐頓莊園（Downton Abbey）》，劇中帶觀者一覽二十世紀初，英國貴族大宅中「看得見」與「看不見」的生活百態。

唐頓莊園樓上的人居住在安逸環境，生活奢華，穿著筆挺衣服喝下午茶，如優雅的天鵝。

然而，表面底下卻暗濤洶湧。樓下的僕人、廚師、隨從、仕女不斷奔走，要是沒有他們不懈努力，樓上舒適生活的幻象不可能成真。

《唐頓莊園》與耶穌在登山寶訓最後所說「房子與根基」的寓言相似，耶穌強調房子能否屹立不搖的關鍵，在於那無人能見、埋藏在深處的部分，而非表面上光鮮亮麗的特質。

最近有研究指出，越來越多基督徒，尤其年輕人放棄了信仰。值得省思的是，這是否是因為「速食信仰」越發注重打造華美的外觀，而非堅固的根基？

以《唐頓莊園》劇中為例，樓上的生活輕鬆快活，若放到教會情景，就是各種精彩的教會活動；但樓下的生活則困難許多，是禱告、獨處、認罪和追求紀律生活——這些卻是讓房子穩固的關鍵所在。

要持守基督徒的信仰生活，就必須花時間待在僕人的房間與地下室，去培養順服的習慣，此不被看見，也不會因此得到他人的讚美。

如果真的把耶穌的話當真呢？

以當代文化觀點來看，認為基督徒之所以遭到邊緣化，是因為太認真看待耶穌。

換個角度來看，要是煩擾當今基督徒的問題，並非肇因於「太認真看待耶穌」，乃是「不夠把耶穌當真」！

要是當今文化對基督徒的論斷，大多不是因為我們選擇「順服耶穌」，而是因為基督徒「忽視了耶穌」呢？

另一個值得基督徒思考的問題是，耶穌真的希望祂的門徒按著祂的講道內容而行嗎？

舉例，耶穌在教導「愛仇敵」時，說到：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打……，有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」

然而，在此種狀況下，基督徒真的要愛仇敵、不憂慮、不論斷嗎？

實際上，對於耶穌的教導，應有人會認為祂的誡命不切實際，要是認真看待耶穌所說的話，恐會任人宰割、太蠢了。

更多人擔心，要是真的按照耶穌的教導而做，則絕不可能成功，更遑論在危機四伏的世界生存下去。

嚴格來說，當今有許多基督徒稱耶穌是「主」、是「救主」，卻認為祂的教導不切實際，甚至不可能實現。

回過頭來看，耶穌最初的聽眾沒有犯下這樣的錯誤，甚至，他們還驚嘆於祂的教導，特別是被祂話語中的權柄所打動，他們沒有誤以為耶穌的命令不是真的。

現下，基督徒的問題在於速食基督信仰，強調「耶穌的愛」，卻忽視了「祂的智慧」。

我們把耶穌當成一個慈愛的老叔叔，祂因為真的關心我們而給予建議，但我們內心深處卻懷疑，祂根本不知道現代社會的遊戲規則；於是，我們忽視祂善意的教導。

想像一下，要是你認真看待耶穌所說的話，生命會有何改變；再想想，要是聲稱自己是基督徒的人，真的跟隨耶穌，世界會有何不同。

基督徒不會從文化中抽離

這個世界為什麼這麼糟？是誰的錯？

在不同時代，基督徒以不同方式面對世界的敗壞。有時候，基督徒選擇逃避，以聖潔自居，讓自己獨善其身、遠離傾頹社會，而這麼做時，往往也會責怪其他群體或團體造成社會問題。

耶穌清楚表明，祂叫門徒要作「鹽」和「光」。鹽和光唯一作用就是「發輝正向影響力」，祂說放在斗底下的光，是沒有用的；同樣的，無法保鮮的鹽也是無用的。其實，基督徒若從世界的黑暗與敗壞中抽離，實無法作鹽和光。

按照耶穌所說，基督徒不能隱藏自己的光，或是把鹽鎖在安全之處。

斯凱．簡塔尼強調，與其責怪他人造成世界悲慘的景況，並從世俗社會抽身，基督徒應先捫心自問，為什麼我們的反射動作是積極逃避？是為了自以為義、逃避承擔世上問題的責任嗎？

 

在社會發生問題時，與其責怪非基督徒，基督徒更該開始自我反省：基督徒都去哪了？我們對問題提供什麼幫助？或是造成什麼傷害？我們是否順服作鹽和光的呼召呢？

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