潔淨的膏油第一個是抹在耳朵，其次是手，再來是腳，陳尚元解釋：「手的意思就是所要做的工作被膏抹、帶著能力，而腳所代表的就是我們的行動，可以帶著膏抹來行走，並進到有基督同在的地方。」



神也讓我們看見，你我當在耶穌的血中被潔淨，然後在祂的聖膏油裡被改變，直到全人能進到聖所、在神的同在中服事祂。膏抹，代表神期待與人擁有一個美好關係。

 

「也代表你有對神真正的服事關係，神也會賜給你屬神的生命，讓你可以湧流恩膏。」陳尚元表示：「神會做成在你的生命中，讓你的生命裡充滿祂的香氣，這就是潔淨膏抹的深意。」

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• 雅各書5:14說，「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」為何潔淨禱告時需要用「膏油」？台南磐石基督教會主任牧師陳尚元，從新、舊約來分享，神對於「膏抹」的心意。（圖 / 磐石教會影音截圖、shutterstock）

「祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏，把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。」

—利未記14:15-20

神膏抹人真正的含義為何？

帶領「得救的罪人」潔淨

神膏抹人真正的含義為何？陳尚元牧師分享：「神原來的心意是要帶領『得救的罪人』潔淨，並直到他們完全潔淨、能領受大祭司完全的恩膏。」而此潔淨過程非一次性的，乃是不斷潔淨、潔淨、再潔淨。

聖經中，當祭司宣告人的大痲瘋得潔淨時，並非「一次性的宣告」，而是有一個持續不斷進行的過程，直到求潔淨的人完成所有潔淨程序。

從利未記14:15可見，祭司取些羅革油倒在自己左手掌後，就用右手指頭蘸油、在耶和華面前彈指七次。陳尚元說明：「祭司不是為了人，而是為了神，先彈在神面前7次，代表神要賜下聖靈的洗。」

因為，神渴望我們與祂相交，所以祂賜下聖靈。

由此來談「雅各書5:14」用作醫治的目的，陳尚元指出：「有可能是因為人犯了罪、不潔淨，所以請長老或是牧師來為他按手、抹油。」這動作就相當於使人生命再次得潔淨，恢復與神交通的能力。

神最終心意，是你我「生命分別為聖」

利未記14:17，「將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。」

首先，陳尚元指出，膏油不是直接倒在痲瘋病人的肉體上，而是先抹有贖愆祭牲的血，「這是我要強調的。膏油必須抹在有血的地方，換句話說，神必須先潔淨、對付了人的罪，才可以在上面塗抹膏油。」

「痲瘋病」在聖經中即對「罪」的比喻；在此，神也透露其心意是：希望你我的生命層次不斷提升，「不只是經歷血的潔淨、不是只是洗乾淨，而是有一個被『分別出來』的生命。」

這跟重生、獻上自己是不同的，神最終的心意是：使這人被分別出來，成為聖潔。

潔淨依序為：耳、手、腳、頭

直到「全人」能進到聖所事奉

潔淨的膏油第一個是抹在耳朵，其次是手，再來是腳，「手的意思就是所要做的工作被膏抹、帶著能力，而腳所代表的就是我們的行動，可以帶著膏抹來行走，並進到有基督同在的地方。」

最後剩下的油，就倒在求潔淨的人頭上，以後，這人要再次把自己獻上為祭、分別為聖。「神要我們看見，你我當在耶穌的血中被潔淨，然後在祂的聖膏油裡被改變，直到全人能進到聖所、在祂的同在中服事祂。」

人要更靠近神，就要學習遠離肉體、魔鬼和世界，神要人領受祭司的潔淨、膏抹，代表祂期待與人擁有一個美好關係，「也代表你有對神真正的服事關係，神也會賜給你屬神的生命，讓你可以湧流恩膏。」

陳尚元說：「神會做成在你的生命中，讓你的生命裡充滿祂的香氣，這就是潔淨膏抹的深意。」

並用叨雷牧師所言作結論，「奉主的名抹油，是奉獻和委身的行動，意指受膏抹的人將自己的雙手完全歸給神，來為祂、且單為祂做工；雙腳為祂，且單為祂行走；雙眼為祂，且單為祂而看；雙脣為祂，且單為祂而言；雙耳為祂，且單為祂而聽；人全部的身子就是聖靈的殿。」

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• 神對抹油禱告的心意，不單單只是要恢復人的身體，更是要人的「生命通過悔改，能與神有親密連結」。（圖 / shutterstock）

為人按手禱告的人

生命裡面要有膏油

談及雅各書提出的情況，是要請教會牧長來抹油禱告，陳尚元說：「基本上這代表，需要有一定的屬靈權柄跟生命。」由這樣的人來進行膏抹才有果效，因真正的重點並非「物質的油」，而是此人「靈裡的恩膏」。

油只是一個象徵，真正發生果效的「聖膏油」必須從屬天（靈）的領域進來，膏抹、潔淨，「這樣，受膏抹的對象才能被稱為是潔淨的，因為整個人會被對方所遮蓋。」

比較強調的點是：為人按手禱告的人，生命裡面要有膏油；而不同層次的膏油等級，所帶來生命的醫治釋放也不同。

真正帶來改變的，是禱告者生命裡的「真膏油」，而非形式上的油；有些人接受禱告得醫治，也在於對方生命裡擁有真信心、願意不斷相信神，所以在被膏抹的狀態裡就除去病症，甚至得著完全醫治。

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• 陳尚元說：「為人按手禱告的人，生命裡面要有膏油；而不同層次的膏油等級，所帶來生命的醫治釋放也是不同的。」油只是一個象徵，真正發生果效的「聖膏油」，乃是從屬天（靈）的領域進來，關乎對方有一定的屬靈權柄跟生命。（圖 / shutterstock）

聖經中膏油的雙重意義

總之，膏油禱告是一種特殊的禱告方式，可幫助人們專注於上帝和祂的能力。但重要的是要記住，真正的力量來自於信心和神的恩典。陳尚元也分享，膏油在聖經中的實際和屬靈之雙重意義：

實際意義：

1. 膏油通常是由橄欖油和香料混合而成的特殊油。

2. 在古代近東文化中，膏油被用於多種用途，如：保養皮膚、治療傷口、作為香水等。

3. 在宗教儀式中，膏油被用來膏抹人或物品，以表示將其分別為聖。

屬靈意義：

1. 神的揀選和授權：膏抹常象徵神揀選並授權某人擔任特定職務，如：君王、祭司或先知。

2. 聖靈的同在：膏油在聖經中經常象徵聖靈的同在和能力。

3. 喜樂和醫治：膏油也象徵神賜予的喜樂和醫治。

4. 分別為聖：膏抹表示將人或物分別出來，歸於神使用。

5. 恩典和祝福：膏油象徵神豐富的恩典和祝福傾倒在人身上。

6. 屬靈的裝備：在新約中，信徒被描述為受了聖靈的膏抹，裝備他們服事神。

7. 基督的身份：「基督」一詞的意思是「受膏者」，指耶穌是神所膏立的彌賽亞。

總言之，聖經中的膏油既有實際用途，並具有豐富屬靈含義，象徵神的揀選、聖靈的同在、分別為聖以及神的恩典與能力。

以下，為「上述七點屬靈意義」相關佐證經文：

1. 神的揀選和授權：

撒母耳記上10:1，「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：『這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？』」

2. 聖靈的同在：

以賽亞書61:1，「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放。」

3. 喜樂和醫治：

詩篇45:7，「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神－就是你的神－用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」以及雅各書5:14，「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」

4. 分別為聖：

出埃及記40:9，「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。」

5. 恩典和祝福：

詩篇23:5，「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」

6. 屬靈的裝備：

哥林多後書1:21，「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。」

7. 基督的身份：

使徒行傳10:38，「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」

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• 聖經中，膏油有「實際」和「屬靈」之雙重意義，而在會幕中有兩種膏油，一是用來點燈，另一是用作潔淨跟膏抹的「聖膏油」。（圖 / shutterstock）

「膏油禱告」的重點及聖經根據

聖經中，膏油確實有其特殊意義和用途，但並非每個禱告都需要使用膏油；陳尚元指出關於「膏油禱告」的重點，包括：主要用途、聖經根據、使用膏油自行禱告的方法，以及注意事項。

1. 膏油禱告的主要用途：

(1) 為病人禱告和醫治（雅各書5:14-15）

(2) 任命或按立領袖（出埃及記30:30）

(3) 獻身或分別為聖（出埃及記40:9）

2. 每位基督徒都可使用膏油禱告，但通常在特定場合：

(1) 教會長老或牧師為病人禱告時

(2) 特別的祝福或獻身儀式

(3) 個人尋求上帝特別引導時

3. 使用方法：

(1) 將少量橄欖油抹在額頭或手上

(2) 伴隨禱告和按手

(3) 重點在於信心和對上帝的依靠，而非膏油本身

4. 注意事項：

(1) 膏油本身沒有特殊能力，重要的是信心和禱告

(2) 不應過分依賴或迷信膏油

(3) 應遵循聖經教導和教會傳統

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• 馬太福音25章提及「十個童女」，其中有五個是愚拙的，五個是聰明的，2節說：「愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。」到最後，只有聰明的童女進入天國。膏油關乎屬靈生命跟權柄，願你我生命都有豐盛膏油。（圖 / shutterstock）

關於製作膏油的方法

最詳細描述在「出埃及記30章」

最後，陳尚元分享聖經中關於製作膏油的方法，最詳細的描述是在「出埃及記30章22-33節」：

耶和華曉諭摩西說：「你要取最上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按聖所的平，又取橄欖油一欣，這些香料要按做香之法調和做成聖膏油。」

製作方法：

1. 材料：

流質的沒藥：500舍客勒（約5.7公斤）

香肉桂：250舍客勒（約2.85公斤）

菖蒲：250舍客勒（約2.85公斤）

桂皮：500舍客勒（約5.7公斤）

橄欖油：1欣（約3.7升）

2. 製作過程：

香料要按照製香的方法調和，並與橄欖油混合製成聖膏油。具體製作過程，聖經無進一步詳述，但可能涉及香料磨碎、與油混合或加熱等。

3. 用途和限制：

出埃及記30:26-29，「要用這膏油抹會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。要使這些物成為聖，好成為至聖。凡挨著的都成為聖。」

以及出埃及記30:30，「你要用這膏油抹亞倫和他的兒子，使他們成聖，可以給我供祭司的職分。」

陳尚元同時提醒，聖經強調聖膏油的特殊性及神聖性，如同出埃及記30:31-32說，「你要對以色列人說：這油，我要世世代代以為聖膏油。不可倒在別人的身上，也不可照這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。」

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• 膏油在聖經中的七大屬靈意義，包括：神的揀選和授權、聖靈的同在、喜樂和醫治、分別為聖、恩典和祝福、屬靈的裝備和基督的身份（受膏者，即指神所膏立的彌賽亞）。（圖/shutterstock）

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