當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。(利未記23:21)

今日經文（輪流讀一遍）

你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。

你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。(利未記23:15-23:22)

今日亮光（彼此禱告）

五旬節是從除酵節安息日次日算起的第七個安息日，共計五十天，故稱五旬節，或是七七節，又名收割節，因為是收割莊稼的日子（參出二十三16）。這當然是一個歡樂的節日，感謝神豐富的賞賜。

我們也在新約的第一個五旬節看見，五旬節就是聖靈的澆灌。教會一天增長三千人，這是屬靈的大豐收（參徒二1~32），所以今日五旬節又名聖靈降臨節。

五旬節的獻祭中有兩個奇妙的強調。第一是「新」素祭（參16節）；其次是必須加酵而獻（參17節）。為什麼說「新」呢？就是和以前或是和其它的素祭不同，這素祭不僅有新的作法，顯然也有新的意涵在其中；新的作法就是在所獻的素祭中「加酵」。

在以往的素祭中，神再三叮嚀千萬不可獻有酵的物。但是，為什麼這裡反而吩咐要加酵呢？當然，此處的酵就不再象徵罪，乃是象徵能力（酵能使麵發起來，太十三33）。門徒在五旬節的經歷印證了這能力就是聖靈的能力；主耶穌在升天之前，要門徒等候那從上頭來的能力，有了這個能力，福音才可能遍傳。

不論是初熟節或是五旬節，都是依照「安息日的次日」來計算。表面上看起來這個算法有一點複雜，其實不然，因為安息日的次日就是七日的第一日，也就是現今的主日。所以在逾越節之後，節期的算法就改了，以安息日的次日為計算的標準。

今日也是如此，當基督復活的生命進入了我們裡面，我們有了新的開始，主日聚會也成為我們更新生命的起點。由此可知，基督徒不單要經歷逾越節的救恩，還需要聖靈的充滿。

今日禱告（同聲唸禱詞）

親愛的天父，感謝祢應許賜下聖靈保惠師，使我的生命可以不斷的被更新；求祢讓我天天渴慕被聖靈充滿。奉靠主耶穌的聖名，阿們。

(文章授權/天聲傳播)

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