關於單身成家、婚育脫鉤、志願單親...等，現在許多看似「流行詞（價值觀）」正在發燒。社會議題從台灣女藝人日前無預警於社群分享孕照、公開生女消息，當中一句「我沒有結婚」，引發大眾關注、討論，有支持的聲音，也有提出不同看法的觀點。

 

對於社會上不斷興起的「新流行詞」成為世代價值觀，身為基督徒，可以如何從聖經的角度來探討、表達信仰價值？如同聖經鼓勵我們的，成為世上的光與鹽。

「台灣真愛家庭協會」執行長延玲珍老師長期關注家庭婚姻事工，於海內外帶領恩愛夫妻營、活力婚姻夫妻營、開辦各類講座及研習會，深知現今社會上普遍家庭功能微弱，無論單親或雙親都較難提供完整功能，針對這類議題，她分析，早已存在於社會；最近新聞事件主要以台灣藝人鬼鬼（吳映潔）10日無預警於社群平台分享孕照、公開生女消息，其中一句「我沒有結婚」，引起大眾對「女性單身成家」的高度關注，輿論中不少人聲援恭喜，也有人持不同看法，引思正反熱議。

 

女性單身成家「價值觀」，影響社會多層面

由於女藝人的公眾人物身分，較易擴大這類議題社會效應。其實早在多年前、疫情之前開始，延玲珍觀察社群媒體蓬勃發展下，就不時看見此類議題發酵，特別連「華人」，即相對西方文化較為保守的華人文化，走向也漸朝向西化作風。

 

社群媒體上許多較有能力的女性，就她個人觀察覺得，思維較是：「我有能力，想要什麼，為什麼不可以，然後這是我個人的事。」

 

網路上，眾所周知一位有名海外單親華人女性，為成功事業家，遠赴美國取「精」，已養育4名子女，不時曬出可愛孩子照片，物質享受超凡，甚至騎馬、打高爾夫球等，這些是一般雙親家庭未必能給予的物質；現階段美好留影，對於社會影響後果目前尚未能下定論，然，此價值觀的傳遞已激起相當大的挑戰漣漪。

 

「四方面」受影響

延玲珍點出，第一個，價值觀已偏重於「人以成就為取向」。只要自身能力足夠，有社經能力，就有本事、也就沒有難成的事。更要警醒的是，如此價值觀——「我單身一個人只要有能力可以決定」，已如「溫水煮青蛙」，漸淺移默化、不知不覺正在影響社會每一階層。

 

第二個，孩子的出身是自己無法選擇的。婚姻制度中，夫妻關係所生下的孩子，「關係上」較有明確保護，現今則已經打破，用單身制度產生的下一代，已開始慢慢延續形成不同社會氛圍。

 

延玲珍進一步說明，「所以，這樣的孩子將來等到他／她開始追尋自我價值或自我認同時，或者將來引發身心健康問題時，現在雖難評估，甚或10幾、20年之後，整體社會才會收到果子。」

 

第三個，則是挑戰家庭觀念中雙親角色的架構。孩子的教養培育功能，已非落在生育者的雙方上，這是整體社會急需面對的現況。

 

第四個，過度強調單身女性的自主權，即對身體的自主。特別是單身女性，如公眾人物示範生命從自我身上產出另一個生命，這樣有何不可？但忽略注意到全人身心靈的後續發展需要。

 

新的生命來到世上，除了肉體以外，未來還有身份認同、身心健康等層面的生命課題，現階段單身女性成家，較無做長遠考量，如此，讓社會氛圍漸漸接受、且越來越多人接受。然而接受，並不表示正確。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

—創世記1:27

延玲珍強調，教會與基督徒多知道，應以《聖經》為生活的根據。

 

人的被造出自上帝造男造女，且神要人類生養眾多。而每位女性的卵子仍須另一位男性的精子結合，才能誕出另一個生命體，至今尚未有科技能力能超越。

 

作為基督徒而言，應感謝上帝的創造是不改變的，女人是從男人造出的，必須從男人女人的結合，才能製造出下一代，這是聖經真理的根據。

 

因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。（提摩太前書2:13-15）

 

由經文可見，先受誘騙的是女人夏娃、不是亞當，上帝的創造中，造男造女是有次序，當上帝要人學習順服，女人卻是第一個疑惑神的權柄。

 

當女人想要自己一個人自主家庭婚姻，代表，難以服從於上帝設立男人的權柄之下，權柄無關乎「能力」問題，乃是次序關係；所以，基督徒可以想一想，在上帝的創造中，為什麼上帝要我們學習順服？

 

其實，聖經中講男人、女人都是平等的，甚至女人的創造是來幫助男人；可以說，女人並非弱者、也非次等。哥林多前書11:11-12提到，然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。

 

按聖經教導，基督是個人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。可見，上帝創造男女、婚姻家庭，都有次序。人如果要打破這個次序，常是自討苦吃，社會上已有無數例子，反映出人類因著家庭婚姻制度改變，最終，人恐要吃到不順服上帝的苦果。

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• 神的話已破除許多迷思，人人需要正確領會，並得到合適幫助。（圖 / 延玲珍 提供）

當警醒

挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣

延玲珍一再強調，針對末後的世代，馬太福音24:42提醒，「他說你們要警醒，因為不知道哪一天主要來了。」這句經文的前提，更點出社會實景——「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。（馬太福音24:37）」

 

這裡指出，人會照常吃喝嫁娶，一如現今所處世代，不也是這樣？人們憑著「己意」任意妄為。而耶穌基督為拯救世人，甚至將自己道成肉身，於一個女人的身體裡出生，活在「家庭生活」中30年，才出來傳道、行醫病趕鬼服事，成了人們救贖的恩典。

 

由此可知，耶穌基督自己降卑成為肉身時，也需要在家庭生活裡被孕育後，才出來傳講福音。

 

延玲珍由此進一步說明，「家庭」是神創造的美好機制，人是按著祂的形象造男造女，家庭是按著神的形象心意所造的「三位一體」，彼此能互相幫補、互相不以平等為強奪，反倒虛己，如同腓立比書2章所提，婚姻家庭就是要學習上帝「三合一的關係」，使彼此互相幫補、成全、及完成上帝在各人生命中最美好的心意。

許多的基督徒也仍需要如此被幫助。如果基督徒夫妻的婚姻生活有破碎、挑戰，如何能讓下一代想走進婚姻？

 

延玲珍客觀說：「我在猜，單身女性成家這個問題，可能這些女孩子在以前的經驗中，不羨慕婚姻，也不想要男人的挾制。其實男人並沒有要挾制，反而是聖經上說，是女人先被引誘。」

 

她積極鼓勵教會，有經驗的牧者或基督徒，能一起更多關心婚姻家庭，因為下一代跟下下一代，不知不覺漸漸被世俗化，淪落於婚姻家庭「之外」，期待你我在講述真理時，更多的把上帝創造的美好心意能述說得更完全。

 

社會氛圍已無法阻擋如此洪流，基督徒的角色，就是站在真理上做中流砥柱，做神的見證人。

 

延玲珍補充分享，自己的父親早逝，家庭中只有母親一人獨自養育孩子，但母親認真讓所有孩子受撫養、陪伴、穩定長大；延玲珍知道自己有爸爸，只是沒有機會看見他。擁有一個穩定的家庭，孩子的心理可以更健康；一個母親也可以養育孩子，然「價值觀」中保留的還是一夫一妻觀念，是有父親母親「共同養育」的觀念。

 

反觀社會上所謂弱勢家庭，不見得都是婚姻出了問題或單親才造成，許多隔代教養、三餐不繼的弱勢者，雙親看似都在，但婚姻其實沒有功能，從而社會日漸浮現出愈多問題。

 

「現在，（社會價值）已經變成所謂單親是『自己選擇的單親』。」若如此，下一代並無法認知，原來有爸爸有媽媽是一個完整健康、上帝設計的家庭。

 

想一想，基督徒傳福音的目的是什麼？是讓人生命得著改變。而仇敵會使用最大詭計、虛假能力，弄瞎世人的眼，破壞次序關係。

 

延玲珍感謝神的帶領，讓其藉單身事工，實際協助單身男女在交往上、婚姻路上有被幫助的機會，現已成功讓四對夫妻，來自不同教會不同地區的弟兄與姊妹，共同走入正確的婚姻家庭。男女大不同，要學習的是彼此欣賞，認識並接受這個美好的大不同。

 

延玲珍最後呼籲，每一位基督徒都有責任，更需要集中媒體的力量，傳遞正確的屬神的價值觀。

 

從單身事工教育、婚前輔導，幫助交往中已想走進婚姻的人們，讓婚姻家庭的教育及輔導，扎根在上帝所造一男一女婚姻家庭觀念裡。期盼更多教會也一起來為此、為下一代的成長，努力及推動！

 

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• 台灣真愛家庭協會將於去年3月前進高雄，有需要的單身肢體，可藉此認識婚姻及家庭的真理與價值。（圖 / 延玲珍 提供）

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