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雅各仍舊行路,神的使者遇見他。雅各看見他們就說:「這是神的軍兵」,於是給那地方起名叫瑪哈念(就是二軍兵的意思)。(創世記32:1-32:2)
宣告西海岸並非硬土!縱然眼前任務看似艱鉅,只要敏銳聖靈的提醒、順服神的帶領,人人各司其職,事工將輕省且有果效進展。受呼召自台北前去雲林服事的傅金源牧師、長年委身彰化事奉的劉永行牧師,各自分享了宣教過程中的看見與領受。
「耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上。」全世界登錄的語言,分為七大語系,共有至少6,900種;我們所說的漢語是其中之一...
也許現代人在需求上,以物質居多;或以看得見的事為主;亦或許當我們忙碌於日常中,壓縮了自己內在的另一個空間,禁食禱告在飢餓中反而幫助我們控制自己漫無目的的思想...
拉班說:「今日這石堆作你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思說:「我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。(創世記31:48-31:49)
3月份,萬王之王耶路撒冷彌賽亞教會查德霍蘭德(Chad Holland)主任牧師,來台巡迴教會分享,盼望聆聽神對亞洲的屬靈門戶-台灣的心意,同時傳遞神對以色列的心意,以及華人在當中的角色。神給猶太人特別的呼召,就是介紹耶穌給列邦列國,神對亞伯拉罕的呼召「成為地上萬民的祝福」是何等堅定,即使當大多數猶
「教會在職場」對許多基督徒而言,仍屬陌生的概念,大多數基督徒可能都還停留在傳統觀念對「地方教會」的認知。其實,真正的教會不只是一般人所認為,於主日時聚會一起敬拜神(以及其他聚會活動)的一群會眾而已,還包括其他六天分散在職場中的信徒!「工作」的希伯來文是「avodah」,與「敬拜」是同一個詞.....
亞哈斯並非不認識耶和華,卻無法「棄惡擇善」,遭遇困境時拒絕求問神:「我不求,我不試探耶和華」看似屬靈的回答,顯明危難時刻人傾向權力財勢靠攏,而不願信靠神。
國際戰爭不息、極端氣候旱澇成災、社會焦慮感大增...,聖經早已發出「末世警告」的話教導人們,要為將來的日子作準備!國度先鋒郭維德(Robert Govett,1813~1901),早於160年前的經典著作中,已指引基督徒的國度之路,闡明信徒該如何預備好自己,進入將來的千年國!你,準備好了嗎?
「神給一個危機國家最美麗的禮物,就是賜給他們拿細耳人的兒女,改變國家的走向!」美國禱告團隊Contend Global的David Kim牧師分享,當神要在一個國家動工,祂會揀選年輕男女,為聖潔的緣故分別出來,他們拒絕宗教化,向世代的文化說「不」,拒絕罪和不道德,拒絕一切會影響為神燃燒生命的事物!過
雅各就發怒斥責拉班說:「我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速地追我?...」(創世記31:36)
罪中之樂會讓人越陷越深,最終只會帶來空虛和控告,留下痛苦和傷痕,生命越發扭曲。
我最近發現臉書又自動跳出異端「東方閃電」的粉絲頁(不確定他們有沒有打廣告),因此稍微了解後寫出八個點,藉此提醒稚嫩的基督徒,可別誤入狼圈了!
這世界對美的定義,多以「外在的美」作為標準,然而,外在美會隨時間而消逝。換個視角來看,在神的眼中,「真正的美」是一個人「裡面有神的愛」
雅各回答拉班說:「恐怕你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。至於你的神像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活。當著我們的眾弟兄,你認一認,在我這裡有甚麼東西是你的,就拿去。」原來雅各不知道拉結偷了那些神像。拉班進了雅各、利亞,並兩個使女的帳棚,都沒有搜出來,就從利亞的帳棚出來,進了拉結的帳棚。拉結已經把神像
約瑟與七年飢荒的歷史,就是在預表耶穌與末後大災難,從中看見,約瑟與神同行,他的恩膏可以幫助其在任何光景中存活。「約瑟的恩膏」讓當時全埃及地幾乎所有錢財,都被約瑟取走;「約瑟的恩膏」也幫助每一位尋求約瑟幫忙的人,得度過七年大飢荒。什麼是「恩膏」?何以末後日子的教會需要「約瑟的恩膏」?补國華:「恩膏可以
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22