關於焦慮，你該知道幾件事...

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面對無法掌控的未來或挑戰，總焦慮不安嗎？「恭喜你，焦慮表示你還活著！」黃以文牧師分享，只要活著就有焦慮，焦慮不全然是壞事，亦可激發我們的潛能，但若無正確引導到幫助的路上，反成臨床上須處理的問題。

埋怨、憤怒的共通情緒為「焦慮」
焦慮是什麼呢？即為面對危險情境、不能掌控的未來，或無法避免的挑戰所產生擔心、緊張、害怕的情緒反應。心理學、社會學針對焦慮成因有許多分析，而聖經在創世記也有提到。

創世記3:4-5，「蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」黃以文認為人的原罪就從此處開始，人決定不再倚靠上帝，想如上帝般解決問題，自此之後，整個人類歷史都在焦慮，擔心自己的「分別善惡」跟他人有無相同，接著產生「恐懼迴路」（fear circuit），總括的講法為「自律神經失調」。

如何處理焦慮？
根據網路資料，2018年，台灣共205萬人因焦慮相關症狀就醫，426.5萬人使用抗焦慮藥物，且台灣安眠藥物使用量，位居亞洲第一，世界第十名。

雖我們都有焦慮，但好消息是聖經中有克服焦慮的方法：在詩篇42與43篇短短16節中，焦慮卻出現了三次，黃以文從中提出處理焦慮的３要點：

察覺焦慮實際存在，以真實面對焦慮
比焦慮更糟糕的事情是，明知自己有焦慮卻否認，要解決問題前，須先知道自己有該問題。

詩篇42:11，「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮，是我的神。」詩人在此處揭露三件事：1)知道自己有顆心、2)心正在憂悶和煩躁、3)提出解答方法—轉向神。

人可分成三部分：體（外表）、魂（理智、情緒、意志）、靈（連結、直覺、良知），而「靈」是用來與神連結，因此神能將感動、直覺放在我們裡面，靈告訴魂，經判斷後再透過意志力表現出來。

因此我們的「靈」可以對「魂」說：「我的心啊，你為何憂悶？」憂悶與煩躁絕不是幻覺，而是對未知、環境的反應，須真實面對。

這時要轉向神，祂可能會透過直覺、每天的讀經默想，告訴你一些事情，而首要就是知道憂慮存在，並真實面對它。

了解焦慮的多方面，以智慧克服焦慮
當自己焦慮時，都怎麼表達？我們須智慧分辨出哪些現象在表達焦慮，才能克服它。

例如，大衛焦慮時會哀傷流淚，茶飯不思落在擔憂中，詩篇42:2-4，「我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：『你的神在哪裡呢？』我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。」

了解自己正在焦慮時，不要否認這個情緒正干擾自己，可以暫時離開那個情境，也不要在這時做重大決定，須讓情緒有些空間處理。

另外，要小心：焦慮會讓人感嘆自己回不去，曾經經過的美好事情及那段日子，又或懊悔過去的選擇，導致現在承受痛苦，這兩種都是焦慮帶來的謊言。

若憂鬱是想重演過去，那麼焦慮是想改變未來，當心容易掉到陷阱中，創世記3:5，「因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」想如上帝一般掌控一切。

但我們還是可以回想過去，但變成「記念神的作為、數算恩典與感恩過去」，也可以展望未來，只是轉為「相信神的良善與做王掌權，明白未來都在祂手中」。

焦慮對人最大的攻擊，是破壞核心身分、與神的關係，但若願意轉過來面對神，就又能重新連結於神，不讓仇敵繼續在生命中興風作浪，詩篇42:9，「我要對神我的磐石說：『你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？』」

身處焦慮仍信賴天父，以盼望戰勝焦慮
黃以文分享，曾給盼望下一個定義，如同站在公車站牌，向著公車駛來的方向引頸企盼，雖還未看到公車，但相信神會主宰，車輛會駛來。

所以，懷有盼望就能忽略眼前的小事，若將改變過去的無助、無望，交給天父，一切都會更新；將想控制未來的焦慮不安，交給天父，就能安穩平靜。

詩篇42:1-2，「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？」焦慮時不是自己找答案或解釋的時候，而是靈正告訴你，當仰望神。

現在遇到困境而感到焦慮怎麼辦？大衛給出了答案，詩篇42:6-8，「我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山，記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，你的波浪洪濤漫過我身。」

約旦地、黑門嶺與米薩山，都是離耶路撒冷很遠的地方，當大衛寫這段經文時，已不在代表歡樂的耶路撒冷，來到讓自己不舒服的地方，雖暫時不會回到耶路撒冷，但我們仍可以在所在位置禱告，便帶下神的同在。

黃以文牧師分享詩篇42:8作為這篇信息的禱告，「白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌、禱告賜我生命的神。」並鼓勵將此禱告化為行動，離開自己的黑門嶺、約旦地，到神同在的祭壇敬拜祂，以盼望勝過焦慮！