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• 2024/12/23 00:00
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摩西是「神所興起的領袖」，雖這並不是他所願意的。相信有很多人與摩西一樣，可能「覺得自己並不能做甚麼」，但卻無法避開「神仍然要揀選使用你」的命定！

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摩西是神所興起的領袖

榮耀豐收教會陳維濬牧師指出，在舊約之中，若要論到偉人，則不能輕忽「摩西」這號人物。根據聖經記載，摩西是「『面對面』與神說話」，其關係如同朋友一般。

 

「摩西」這名字，天主教依拉丁文漢譯為「梅瑟」，唐朝景教譯為「牟世法王」，伊斯蘭教稱為「穆撒」。摩西是在舊約聖經的出埃及記等書中，所記載的公元前13世紀時「猶太人的民族領袖」。

 

摩西的一生中，充滿了傳奇色彩，——他出生後，先是由「奴隸」高升為「埃及的王子」，後又因殺死一個埃及人而淪為「牧羊人」，最後被神呼召帶領以色列人出埃及。

 

誠然，從摩西身上，可以讓我們學習到很多「身為領袖需具備的功課」。

 

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在使徒行傳第7章20-22節中記載著，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。摩西「學了」埃及人一切的學問，說話行事都有「才能」。

 

「學了」的原文「παιδεύω」，有著教育、練習、管教的意思，在經文當中以「過去被動式」表示，是受教育、受訓練的意思。「才能」的原文「δυνατός」，這形容詞是有能力的、強大的之意。

 

此處正確解說應是——摩西在「埃及人的所有學問中受教育」，而且他在說話行事都是很有能力的。這說明了，在神的心意中，祂對摩西的「領袖養成計畫」，第一階段是在於「能力的培養」。

 

（一）從奴隸成為王子

（二）從王子到逃亡者

 

仔細來分析，摩西在0-40歲的年青時期，確實很有條件成為以色列人的「拯救者」；從人的角度看，摩西具備了下面三個條件去承擔這使命的。但實際上，摩西「靠自己的能力而崛起」，也因「自己的能力有限而歸於無有」。

1）摩西是法老女兒養子

2）摩西有學問才能

3）摩西很關心同胞 

 

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在出埃及記中提到，當摩西逃命到曠野時，他幫助了米甸祭司的7個女兒；她們在曠野中為群羊飲水，卻被別的牧羊人欺負。那時，摩西為她們出頭，趕走那些惡的牧羊人；她們回家後告知父親，幫助她們的是一個「埃及人」。

 

可見，那時，摩西外表的服裝、打扮和做事的方法，已經埃及化；這也難怪，他在拯救以色列人的事上，會失敗。由此看來，摩西應該「先回復『以色列化』」，真正去搞懂並明白以色列是怎樣的一個民族，才能夠去救以色列人。

 

摩西在西奈山過了40年曠野生活，主要可用下列三點來作說明：

1）摩西在曠野隱姓埋名，做了甚麼，沒有人知道；僅知，他結了婚，娶了米甸祭司的女兒為妻，有兩個兒子。

2）他為岳父牧養羊群，是一件「很卑微」、「不出色」的工作；他的背景本是很好的，但竟淪為牧羊人，可見他已然是身不由己了。

3）摩西的生活很平淡，是「重複」而「單調」的生活。

 

在這40年，神給他長時間在「平靜之地」學習，讓他可以對祂有更深一步的認識。「曠野生活」對摩西來說是一個「重要階段」，可說是「神鍛煉準備他的時刻」。

 

摩西以為，自己是「失敗」與「被同胞所拒絕」，似是無能了！豈知，這樣的過程正是「神在預備他」；他被帶到這平靜之地，神使他單獨得「祂的教導」。

 

摩西早年所接觸的都是「博學者」，而在曠野都是面對「普通的牧羊人」；神讓摩西向他們學習，是因為將來，他需要帶領一般平凡的、為奴的人。

 

摩西在40‐80歲這時期，是一個「壯年」進到「暮年」的一段時光。這也可說是，從一個「充滿能量」到「手無寸力」的過程；在血氣逐漸減少的過程，摩西知道自己再也不能做些什麼了。

 

在此，上帝要給摩西的功課，就是去發現——血肉之軀的人，是「能力有限」、「時間有限」的。

 

實際上，摩西若無經過這段「破碎期」，就沒有辦法發現「自己真的不能做甚麼」，這也正是「謙卑」的關鍵因素；而所謂的謙卑，就是「不敢驕傲」。在經過這段破碎期的熬練，使他「真正跟自己的能力切割」轉而「倚靠神」。

 

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神看顧祂的子民，知道他們的痛苦。在神吩咐摩西去領以色列人出埃及時，「他的工作」即是「神的工作」。唯一不同的是，「神沒有吩咐摩西去救他們」；因摩西不是救主，他只是神手中的器皿，代替神去成就「神拯救的計畫」。

 

摩西被呼召時，在這階段，其心態仍是「我不能」。故而，他四次向神推辭：

第一次，摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」這時，摩西自認為只是岳父的傭人，他知道不能憑自己去做事，而回答：「我不能。」神回應他：「我必與你同在。」

 

第二次，摩西告訴神：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」於是，神將摩西拿的杖變成蛇，又將蛇變回杖；神叫摩西能行神跡，憑這權柄去見法老，領以色列人出埃及。

 

第三次，摩西指出：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」但神對他說：「誰造人的口呢？……，我必賜你口才，指教你當說的話。」但最後，摩西仍是拒絕了神。

 

第四次，摩西表示：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」這次，神向摩西發怒，因為祂花了這麼多的時間去準備他，並且用自己的能力保證差派他去見法老，領以色列人出去，這是祂要做的事。

 

神呼召摩西之前，曾讓他在曠野中看見非凡的事，那時，在忽然之間，荊棘被焚燒而產生一種榮燿，因荊棘並沒有被火焚毀（焚而不毀）；他所見的荊棘不過是「普通的東西」，但「有了火」就成為「榮耀的東西」。

 

這使他想到「神的作為」就是——「平凡的東西」在神手中，就成為「榮耀的東西」。

 

他學習到：神的手，在人的身上帶著榮燿，不會叫人受損。

 

摩西的領袖哲學—從「我能」到明白「我不能」，最後看見「神能夠」！

 

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