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【泉源之聲專欄】基督信仰在網路時代中的出路

正當全球進入網路時代,且因應而生的科技蓬勃發展的時刻,網路幾乎已經成為每一個人的必需品,在我們的生活當中佔據了相當大的比例,甚至到沒有不行的地步。我們不能夠否認,網路的確為這個世界帶來了許多的美好與便利;但是,卻也不能夠忽視網路所帶來的許多混亂,而這個混亂進一步造成了基督信仰不管是在教會或是我們個人的生命當中帶來不好的影響。因此,既然身為網路時代的一分子,我們需要開始正視來自於網路世界的挑戰,進而可以站立在世代當中,如同明光照耀,被這個世界所看見,也更進一步的看見基督信仰背後那位真實永在的神。   綜觀網路的發展,其實對於這個世界來說,網路其實不是什麼新發明,只是早期因著諸多的限制,所以使用者相對來說較少;但是隨著智慧型行動裝置以及行動網路的普及化及平民化,導致在很短的期間之內,網路世界當中湧入了大量的移民人潮,進而擾亂了原有的秩序,帶來諸多問題。追根究柢,其實這些問題也早已存在我們的生活四周,源自於人性軟弱的罪惡面,透過網路而被放大出來。我們所生存的網路世界有幾個重點的問題:   1.綜觀全球網路與相關的規範仍舊尚未完善。 2.即使產生規範,但是這個規範應該如何取得平衡,由誰來制定並且執行?網路自由又應該如何定義? 3.因著沒有規範,加上網路的六大特性(匿名性、公開性、免責性、即時性、互動性、集體性),導致網路上有大量虛實難辨的用戶,就光明正大地躲在一個個的數位帳號背後。 4.網路上面有大量的「假」;假影片、假照片、假訊息、假網紅…等。 5.網路帶來了改變,生活更加便利,但是人的生活品質似乎沒有得到改善。 6.因著有利可圖,就會帶來很多可怕的影響。不論是金錢、政治、權力等,都會使中性的工具產生不好的影響力。 7.因著網路的發展,讓傳統媒體失守了價值底線。媒體追求的不在是公正、公義、中立的報導,而是在意新聞的點擊率、分享次數以及觸及範圍。   因此,面對這一個網路時代的大環境,教會需要作出回應,教會不一定會實際操作網路時代當中的每一個新科技,但是教會需要認知到時代的趨勢,知道世界正在發生的事情;除此之外,教會應該保有教會的功能,讓許多在教會當中的美好,例如肢體相處的關係、團契的生活、主日的聚集等,不被科技所取而代之。以此為前提之下,對內,教會需要檢視自己是否是否有善用網路來堅固弟兄姊妹的信心、減輕教會許多行政工作的消耗;對外,教會是否善用網路使基督文化得以有效傳播,成為使未信者聽見福音的管道。但是最重要的是,無論如何都不可忘記建立健康教會的初衷,是教會任何事工的準則。   除了教會有所回應之外,每一個基督徒的個人,我們也需要重新來檢視我們的生活品質: 1.不要讓科技取代人與人之間直接面對面的相處。打電話、寫卡片、見面吃飯,這看似老派的作風,才是人與人直接最真實、最溫暖的互動。 2.不要躲在一個數位帳號的背後做著神所不喜悅的事情,在現實生活當中不敢做的事情、不敢說的話,就也不要帶到網路世界。 3.不要讓網路所帶來的任何便利,取代了神在我們生命中的地位,基督徒的滿足感應該完全來自於神,而不是網路上的言論、數據。並且給予神更多的空間以及時間,祂才應該是我們生命的全部。 4.不要被網路中潛伏、遍地遊行的黑暗勢力所吞吃,不該看的東西不要看,不該點擊的連結不要亂點,不要被人性的貪婪驅使做出討神喜悅的決定。 5.不要讓科技佔據了我們生命的全部,因為我們的神是豐富、是有創意的神。適時地放下手機、離開網路,走入現實的生活當中。 6.最後,不要忘記,生命的答案在我們所屬的教會、在牧區小組的生活當中,不是在網路上面其他鄉民的看法、回應,更不是在網路上其他教會、或是來路不明的文字、影像當中。與其上網找答案,倒不如來到教會尋找真正永恆的答案。 7.關於更多基督徒面對社群的挑戰,可參考由建置全球最大聖經APP《YouVersion》的LifeChurch,其教會主任牧師Craig Groeschel於《社群癮:如何在這個愛自拍的世界中跟隨耶穌》一書當中所提及的事情,幫助我們開始調整我們的網路生活。   科技正在突飛猛進、迅速發展,若是我們只想著追上時代的發展,那麼基督信仰就會迷失在這科技的洪流當中,教會需要看見世界一切背後真正不改變的本質,也就是神的本身,唯有神才是基督信仰在網路時代中的唯一出路。唯有健康的教會、擁有正確的教會觀,在以神為獨一真神、以基督為獨一拯救,在聖靈的工作之下,才是基督信仰的不二出路。各式因應時代的新生的事工終究只是手段、是過程,最終都要把人帶進教會、認識真神,最終得到真正的盼望。在末後的時代當中,健康的教會不需要流於世界的方法,而是在潮流當中獨樹一格卻又不脫俗,自然而然便會聳立於世界之中如同明光照耀,必且保有愛的溫度及本質,並永恆生命的答案。   (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)  作者/陳家彬傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【泉源之聲專欄】學習接受神所允許的衝擊

每個人生命中或許有一些夢想無法實現,有一些遺憾讓我們的心糾結,有一些祈求沒有被神許可…或許有些事情不全是我們的錯,卻必須要去承擔後果。我們的心要如何平靜地去面對每一天、持續仰望神?   這樣的心情讓我想到摩西。任何人看到摩西的生平,都會對他最後無法進入迦南地,替他感到遺憾,也覺得神對摩西的懲罰是不是太嚴厲了?這分明就是百姓的錯,在加低斯的曠野因為沒水喝,就發怨言攻擊摩西、亞倫(民20:1-5)。這些埋怨的言語帶著極大的殺傷力,也使得領袖摩西在盛怒之下擊打了磐石出水,而沒有照神所指示的方法去做。就是因為這個事件,神對摩西亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民20:12) 神對摩西的管教,對一個幾乎鞠躬盡瘁的神的僕人,是如此的嚴厲並讓人不寒而慄!心中納悶著,神有必要這樣處罰他,難道沒有別的替代刑罰嗎?對於一個領袖,當他被神懲罰不能進迦南地,是一個羞辱,眾人必定譁然,甚至會落井下石,議論紛紛摩西的遭遇。   相信摩西比誰都更想要進到迦南地,也比任何人更配得進入迦南地。出埃及就是為了要進迦南地,然而,這個夢卻破滅了。神沒有應允摩西進入迦南地,對摩西來說,會是怎樣的心情?他如何去處理內心的情緒,甚至是有一份委屈?   摩西不是當下就順服接受這樣的結果,摩西跟神請求過,這一點讓我看到原來聖經中信心的偉人,也有跟神討價還價的時候。申3:23-27「那時,我懇求耶和華說:…求你容我過去,看約但河那邊的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒,不應允我,對我說:罷了!你不要向我再提這事。你且上毘斯迦山頂去,向東、西、南、北舉目觀望,因為你必不能過這約但河。」原來摩西希望神收回成命,他跟神祈求好幾次,他懇切地希望神應允。神告訴他不要再提這事了,「你必不能過這約旦河」。然而因著神的憐憫慈愛,讓摩西在死前能夠登上尼波山「遠遠的觀看」應許之地。   以摩西的生命事奉、表現、各方面都比那些愛抱怨的百姓更配得進入迦南地。我們也會覺得,自己為主做那麼多,難道我不比其他人更配得著甚麼嗎? 摩西其實可以選擇抱怨、耍脾氣、不滿神的處置、或是鬱鬱寡歡過日子。但是,這位神的僕人,順服神的管教,雖然在人看來,他有生之年進不了迦南地好像功虧一簣,但是在人類史中也只有摩西由神親自埋葬,也只有摩西、以利亞在耶穌變像的山上,與耶穌討論著耶穌即將去世的事情。也可以說,摩西超越了時空與死亡,踏上了迦南地,他在今生的受苦和順服,成就了永世的榮耀。   在摩西身上,我們學習順服神的管教和旨意,甚至是在看起來不公平的事情上,也要順服神。神的公義和慈愛,在摩西身上彰顯無遺。如果我們拒絕接受神給我們的管教,表示我們不願意相信祂的公義與慈愛,我們仍然以為自己沒有錯! 當我們生命受苦的時候,受委屈的時候,覺得被不公平對待的時候,求神鑒察我們的內心,其實都有需要被修剪的地方。我們「自以為」的義,其實,在神的公義當中是顯得充滿瑕疵。或許在人生道路中發生很多不可逆的事情,求神開廣我們的心,學習接受這些神所允許的衝擊,而不是對抗,因為我們深知道,今生的缺憾,是為了生命的得勝與榮耀!   (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)  作者/吳玉萍牧師   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【寇紹恩專欄】「華人,你在哪裡?」的回應

每年八月,都是我『停下來』的時刻!   為自己、為我的家、我的教會、我的城市國家、為神的國度……來到主前:安靜、尋求、聆聽、等候神,從心對焦、從新得力、重新出發!   七月份,我領受來自烏干達Dennis牧師:『與主儆醒片時』的信息與呼召! https://youtu.be/vwaT1j7r2Tk心中大受激勵,彷彿深淵與深淵響應,彷彿看見一條出路!我生命的出路、教會的出路、台灣的出路、華人的出路……   接下來50天(7/01-8/19),Dennis牧師每天五分鐘的信息與教導,https://www.youtube.com/watch?v=cNBjxfgT04Y&list=PLnh3A4O-nHSxUKhKyWt4tTpd4X6gMAibM,我好像一個小學生,每天認真的聽、認真的查經文、認真的整理筆記,每天都有極豐富的領受,真的是『茅塞頓開』!   其實,我從來不是一個會聽課的學生,所以高中才會讀五年,還拿不到畢業證書!這一次,我知道主在教導我,藉過祂的僕人,一步一步領我進入祂的心意!   然而,整個七、八月我都在生病,換了五六個醫生還找不出病因,這是我的罩門,對一個從小老是生病的人而言,『病』並不可怕,但伴隨而來的挫折、懊惱、煩躁甚至憤怒!令我精疲力盡!   身體不適,每天還是要處理許多不得不面對的工作,我裡面有越來越多的:不如歸去!交棒吧!下一代有這麼多精彩的神國將領,他們才是約書亞的世代!   我天天好像坐雲霄飛車:領受信息時的激昂,面對自己時的挫敗!   感謝主,當我頹坐主前,主說話了----   那天,一口氣錄了30集『恩典365』!疲累中,主忽然說:把剛才錄的信息,說一遍給自己聽!   我正錄到:尼希米重建聖城,仇敵所有的攻擊,都只有一個目的:讓神的百姓『停工』!   主對我說:『儆醒禱告』才是此刻最重要的『重建聖城』!我知道仇敵攻擊你的軟弱,但是,你要『停工』嗎?只要你不停工,仇敵就不能得逞!   我回應神:『儆醒禱告』絕不『停工』!但是,主啊!我真的很無力、無助、我勝不過自己……主回答:我知道!祂賜下一段經文:『求你寬容我,使我在去而不返之先可以力量復原。』詩篇39:13    主說:我不要你這樣敗下陣來!我不會讓你這樣退出戰場!我會使你:去而不返之先,可以力量復原!   抓住神的應許,這兩個月,我在地上斷續匍匐!祂果然是信實的主,祂怎麼說,事情也必怎樣成就!   8/17『為國禱告嚴肅會』,我聽了Dennis牧師五十篇信息,從沒看過他如此激動---真的激動,他邊哭、邊嘶喊:台灣的基督徒,不要再等神從外地興起僕人來對你們說話!自己起來禱告、自己尋求神、不要錯失神對你們的命定!   聽著一位黑人、一個外國人訴說他心中的急迫:神如何呼召他來服事台灣,他對台灣的愛、他為台灣付出的代價----無條件的順服、無條件的委身!我跪在地上,不斷呼求:主啊,赦免我這個不忠心的僕人!   我猛然想起,先父寇世遠監督當年的一篇信息:『中國人,你在哪裡?』的回應!   『中國人,你在哪裡?』是戴德生的曾孫戴紹曾牧師1970年的一篇信息,戴院長這篇文章的子題是:向中國教會誠懇的剖白!這是一個五代委身在我們中間的西方宣教士,向華人的呼喊!而寇監督寫的『回應』,則是對宣教士的感恩,更是對自己人的省思!   是的,該是自己人起來承擔的時候,該是在地人興起就位的時刻!   從戴德生到Dennis,神差遣多少祂忠心的僕人,在我們的土地上埋下一粒一粒種子!   然而,不能再等神從美加、從歐洲、從澳洲、從埃及、從韓國、從非洲烏干達……派人來告訴我們:這是台灣的關鍵時刻!台灣不要錯失神的命定!   我們有什麼資格質問他們----講了這麼多年,到底什麼是『關鍵時刻』?到底什麼是『台灣的命定』?   弄清楚台灣的命定,是別人的責任,還是我們的責任呢?為什麼不自己起來尋求神呢?為了明白神對這塊土地的心意,我們付出了多少代價呢?   我們有什麼資格質問別人呢?   因此,不論您覺得:我是『台灣人』還是『中國人』,也許,『華人』是我們更多人認知的最大公約數!那麼,讓我們一起來面對:華人,你在哪裡!   讓我們一起同心禱告尋求神!不只為此地『呼求』,更為這地『尋求』!   2019年,讓我們一起用生命來書寫:『華人,你在哪裡?』的回應(2.0版)   今天是2019年8月19日,是我62歲的生日,年過六十,對生日實在沒什麼熱情,尤其先母安息後,更是頻添惆悵!然而,『六十知天命』!如果,生日真可許願,我深深渴望:我自己、我的家人、我的教會、我的城市國家,知天命----知道天父對我們的命定、不錯失天父對我們的命定!   願台灣,進入命定!願華人,進入命定!願主旨意成全!   後記:誠摯的邀請您---一起加入8/20-9/28『40天為國禁食禱告』 每日相關禱告資訊請上『Pray for Taiwan』官網 https://prayfortaiwan.net/2019-global-40-day-fast-prayer/    

【陳思國專欄】終究會有人離開你的教會

會友會離開教會,原因百百種。   我看到許多牧者用極大的愛心包容羊群、祝福羊群的選擇、成全羊群的未來,我非常感動、欽佩,也發自內心的尊敬他們。   我了解這是一個困難的決定,因為沒有生命的深度操練,實在太難太難。   很多時候就跟談感情一樣,離開時會不痛,恐怕是你根本就沒放真感情下去。你帶領的羊走了你卻沒感覺,恐怕你跟他的心本來就沒有連結。   正當理由離開當然沒問題,因著問題離開才是真問題。   領袖要知道,你越怕人離開,就越會有人離開。因為,沒有人會想被一個徬徨、焦慮的領袖帶領。   會有人進到教會,也終究會有人離開你的教會,但你若定罪離開的人,罪也不會離開你身上,因為剩下的人只會想著怎麼樣全身而退,而不是奮勇上戰場。   你想用給予他們服事崗位留住人?很抱歉,他們恐怕只會更放縱服事的態度,而拉低了整體水準而已。   因為,能夠留住人的是關係不是活動,是帶心不是帶活動,是關懷不是資源。   你若斷連與離開的人的關係,你也把教會的門向世界外的人關了起來。最終,只會形成小圈圈的內耗而已。   「天父,我們禱告,興起更多領袖來愛這個世界需要的人們,並且讓每一個小羊都能找到自己的教會,是一個溫暖有愛的大家庭,卻又是個能夠上場打仗的訓練營。奉耶穌的名求,阿們!」   (文章授權/陳思國-被翻轉的男孩阿國)   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【以斯拉專欄】教會的主任牧師是耶穌

教會跨越困難之後的成長期,令身為牧者的我得著無比的自信。   每個主日都有新會友加入,講道時信徒頻頻以「阿們」來回應,牧者的心,還有什麼比這時刻更喜悅的呢?   但我定睛在這些神所祝福的成果。無論何時何地,都不該讓自己的視線停留在神以外的地方—驕傲就這樣佔據了我的心思意念。   無形中,我把教會的復興歸功於自己。我覺得那是因為我的講道很不錯、盡全力擺上自己,教會才有今日的規模。   驕傲是什麼?不就是奪取神的榮耀!驕傲就是滅亡的捷徑!   就在我開始出現這種想法之時,正好是星期三的崇拜。我站到講台上,準備帶領聚會。不知道為什麼,平時眾多的信徒,今天好像特別約好了,一個人也沒有來。   我不禁感到心酸,心想:「怎麼會有這種事?」坐在下面的人,只有妻子、司琴及幾個孩子而已。在這「開拓教會」的草創期,發生這樣的事情,不能不說是個變故。我想了又想,沈浸在憂慮裡。   「神啊!我真不知道錯在哪裡,請告訴我吧!」   我心急如焚地等候著。原本蜂擁而至的信徒,怎會一下子就突然消失了呢?主一定要給我答案!   禱告時,突然傳來主責備的聲音。   「由你來做嗎?好!你來做吧!」主這樣連續對我說了三次。   我只能呼喊主的名,並且不住地悔改。   「主啊!我錯了。主啊!我真的不知道這所有的一切都是主做的工。我以為是自己牧會的功勞,我以為自己做得很好。主啊!我錯了,請原諒我吧!」   主對我說得更清楚了:「不是你建造教會,而是我建造的;不是你講道講得好,讓教會復興,乃是我把羊送到這裡,讓教會復興的。」   「感謝主!我現在明白了。從現在起,?才是教會的主任牧師。我將以傳道的心來忠心服事,請?治理這間教會吧!」   從那時起,我就留心不讓自己做出越權的舉動。像我這樣在主面前越權的事情真是不勝枚舉!   我們既不能越權,但也不能不努力。大部分的問題來自於不努力,有時則是越權衍生的問題,所以我們要照著主所期望的,去愛及服事羊群。若是越了權,就會認為牧會的主導權在於自己,是自己在餵養羊群。   這樣的話,神就無法把羊群交給我們。有哪個父母會把自己的親身兒女交給口中宣稱「我是這孩子的父母」這種越權的人呢?神對牧會的絕對主權也像這樣。羊群的主人唯有神。   牧者雖然愛羊,但與神的愛相比,什麼也不是。對牧者而言,需要?對的謙卑,謙卑必使愛的能力、牧會的能力顯明。愛和服事的目的不是為了擁有,而是為了榮耀神。   對於自己所擔當的事懷有感恩、謙卑及忠心服事的心,就是我們要做的事。   「由你來做嗎?好!你來做吧!」   聽見主如此對我說之後,我時刻謹記、再也不能忘記:水營路教會真正的主任牧師是神。帶領牧會的不是我,而是主,我只是祂的僕人。   我聽了主的聲音後立即悔改,向主交出牧會的主導權,此後的每個主日裡,主的恩典更多,也稍加明白「主深愛每個靈魂,對於祂的主導權毫不退讓」。   愛子女的父母絕對不會放棄身為父母親的權力,在關鍵的時刻,主那身為父母、主人的身分就會顯明出來。   文章摘錄整理自《屈膝建立的教會》/ 鄭弼禱   (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【台灣真愛家庭專欄】療癒釋懷登新境

我的原生家庭   由於母親是父親的外遇對象,記憶中,八歲之前我從未見過父親。後來父親在原配的默許下,才安頓了我們一家人,但他很少回我們這個家。偶爾回來,有時是醉酒,有時是和母親爭吵,我幾乎沒有與爸爸親近互動的經驗。 父親的疏遠,母親的焦躁與缺乏安全感,加上旁人的閒言閒語,使我內心非常受傷、憤怒,埋怨自己為何生長在這樣的家庭,小小年紀就覺得活著沒有意思,常在逃學中混日子。高一時,還曾在叛逆心理下想去混幫派,幸好未獲「錄取」。 後來,哥哥信耶穌後生命大為改變,邀我到教會聚會。在教會中,我體會了未曾享受過的愛與關懷,封閉的心逐漸開啟。高二上學期生了一場大病,進一步促使我思考人生的意義與價值,隔年復活節受洗成為基督徒。在上帝愛的醫治與牧長的教導、輔導之下,我的生命逐漸翻轉,從內向退縮變為喜歡接觸人、為別人服務。這些生命蛻變的蒙恩經歷,正印證了聖經所描述:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了!」   父親失職,貽害久遠   父母之間的關係、與子女的互動等,對下一代影響很大。若未曾妥善處理,原生家庭所帶來的傷害,即使已過中年、甚至進入老年,仍深受其害。當原生家庭功能失調時,父親帶給子女的傷害與影響往往更為深遠。   1.性別認同 父母是孩子性別認同的第一個對象。父母的角色和互動對孩子有著長遠的影響,特別是青少年階段最為關鍵。尤其是父親不常與兒女相處,或是經常「缺席」,甚或淪為「無父」狀態,那麼兒女在成長過程中便可能因缺少模仿、學習、觀察的男性榜樣,在性別角色及認同上產生混淆。 2.擇偶與婚姻 父母輕忽婚姻常影響孩子對婚姻的觀感。我自己便由於父母常起衝突,一度非常討厭婚姻,有一些人則日後選擇對象時也輕忽隨便。在父親常對母親拳腳相向的家庭中成長的孩子,儘管痛恨父親的行為,立誓將來絕不對另一半施加暴力,然而婚後卻很可能由於不知如何妥善處理和配偶之間的衝突,而複製父親的暴力行為。事後縱然懊悔,若未經適當輔導,往往一犯再犯。 3.職場關係 若父親非常威權,孩子從小在害怕、壓抑中成長,進入職場後,很可能將父親的形象投射到主管身上,產生兩種極端情況:一種是非常畏懼主管;另一種則是不願服從,動輒和主管對抗。這兩種情況都會嚴重影響個人在職場的表現與發展機會。 4.叛逆行為 青少年加入幫派,有很高比例是由於父親負面的影響,使孩子向外尋找接納、認同、保護,視幫派首領如「代父」(替代的父親),為了得到他們的關愛與肯定,不惜言聽計從,鋌而走險。有些人的叛逆行為,是到了中年、甚至退休之後才爆發出來,對自己、對別人的殺傷力比起青少年時期更加巨大。 5.信仰認同 上帝是基督徒最不離不棄的「天父」。人雖是按照上帝(天父)的形象被造,許多人卻是依據和父親的關係來認識天父的。破碎的父子、父女關係,很可能使子女日後難以體會何謂天父的慈愛而拒絕衪。   原生家庭陰霾的纏擾   以下幾項因素,導致許多人受困於原生家庭的陰霾中,難以解開心結-   1.記憶的牽絆 人是有記憶的,往日的傷害難免浮現心頭而帶來困擾。「事情都過去了,忘了吧!」這樣的勸告對當事人並沒有幫助。有些人以為自己早已遺忘往事,事實上只是以意志力壓抑記憶,在某些情境下,傷痛的往事仍會排山倒海地從記憶深處湧出,使自己和最親近的家人仍飽受困擾。 2.未長大的孩子 一位八十幾歲的女士,在輔導過程中不斷控訴父親,數度痛哭失聲。原來她在母腹時,父親由於已有許多女兒,一直希望得個男孩,不料事與願違,父親非常失望,對她視若無睹。為了博得父親的肯定,她努力求學,成為醫師,在專業領域頗受推崇,但始終未能獲得父親的肯定和關愛。父親在她六十歲時去世,她從此陷入更嚴重的憂鬱中,覺得自己的人生是一場空,不管如何努力,都得不到父親的肯定,如今父親去世,再也沒有機會做任何努力了。雖然她當時已年逾八旬,在陳述父親對她的冷漠與拒絕時,我看到眼前坐著一位尚未長大又受傷未癒的小女孩。 3.穿著「舊我」 二戰時,某個集中營裡,戰俘們常年穿著同一套破爛髒汙的舊衣服,人人渴望換上乾淨的衣裳。一天早晨,集中營指揮官宣佈了一個好消息與一個壞消息。好消息是早點名之後每人都可換一套衣服,戰俘們歡聲雷動;指揮官接著公佈壞消息:大家只能互換臭舊衣服。這樣的羞辱使戰俘們氣憤到幾乎引起暴動。 原生家庭的負面影響便如同生命的舊衣。聖經說:「要脫下一向使你們生活在腐敗中的『舊我』??你們的心思意念要更新,需穿上『新我』??」若未脫去「舊我」(原生家庭所形塑,傷痕累累的自我),或只是換上另一套別人的臭舊衣服(從別人得到不正確的觀念,或不當的協助),或是仍穿著自己臭舊的衣服,就算外面披上華麗的衣服(表面上好像有改變,其實只是隱藏和偽裝內在的「舊我」),生命仍被困在殘破的往事中。 4.未處理的傷害 這是最根本,但也常被忽略的問題。身體的傷口若未經適當處置,可能惡化,甚至致命。同樣的道理,心理的創傷若未經醫治,放任不理,傷口將持續惡化,殘害當事人和最親近的家人。 近年流行的「正向心理學」,強調正面思考,注目於生命中的美好時刻。立意雖好,仍無法徹底醫治心靈傷害,因為改變生命絕非僅止於正向的肯定、安慰。如果沒有適當的療傷,生命沒有康復、成長,那麼,在某些情境下,被遮蓋、隱藏的傷害仍將如潮水湧上心頭,繼續帶來傷害。 要解開與父母之間的心結,走出原生家庭的陰霾,當事人必須先真正走出受傷的經歷,生命經過療傷、蛻變、成長、成熟,脫去舊我,穿上新我,當往事浮現心頭時,不再受到困擾。經過這些歷程之後,正向心理學的輔導方法,才能真正發揮果效。   如何走出原生家庭的陰霾   一個人如果不斷重述往日的痛苦,就如同一張故障的唱片,卡在唱機上辛苦地迴轉,重複播放著令人難以忍受的哀調噪音。要解開與父母之間的心結、走出原生家庭陰霾,必須透過以下五個步驟。當然,很多時候需要受過訓練的輔導者或導友的協助與陪伴,方能走完這不容易的過程。   1.體諒與了解 走出原生家庭陰霾的第一個步驟就是:成人子女應從體諒與了解的角度,理解加害者當時所處的困境。從體諒的角度來看,父母在成長過程中,可能缺少為人父母的好榜樣,甚至也被自己的原生家庭傷害而未癒,以致為人父母後由「受害者」成為「加害者」,繼續傷害下一代,形成惡性循環。 2.存感恩的心 人們在談論原生家庭傷害時,往往專注於「受傷」,以至於泯滅了親子間難以否定的親情之愛,我們雖不認同「天下無不是的父母」,但也主張「天下無完全不是的父母」,連最壞的父母也必有一點親子之愛。若能用心追溯親子間「愛」的回憶,哪怕只是一絲絲溫暖回憶,也能使成人兒女轉而對父母存著一些感恩,或者至少感謝的心。正如聖經所呼籲,不只父(母)親的心要轉向兒女,兒女的心也當轉向父(母)親。 3.反省自己的態度 當受困於原生家庭傷害的成人兒女,能夠放下怨懟的情緒,感謝父母對家庭的付出時,便可反省自己活在父母的陰影下時,曾經反應不當而傷害父母,或是以父母的失職為藉口而成為叛逆又不尊重、不孝的「浪子」、「浪女」。然而,「浪子/浪女回頭金不換」,不是嗎? 4.饒恕與釋懷 人之所以能真正走出親子心結的困境,是因願饒恕加害者而獲得自我釋放、自我提昇。若一直將自己困鎖在怨恨中,不僅自己受苦,也會讓家人生活在陰霾中。 許多當事人的父母已年邁或過世,早就無法繼續傷害他們,但他們困在記憶的牢籠中,怪罪父母,持續傷害自己與下一代,這是一種自貶與自殘。好像一個人憤憤不平地控訴自己被父母關在傷痛往事的牢籠,殊不知打開牢門的鑰匙就握在自己手中。對於這些仍在經歷原生家庭傷害的成年子女,當他們願意體諒父母、感謝父母的親情、承擔自己的缺失,並意欲饒恕父母時,常可藉助主耶穌受難時的禱告「赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得」,來獲得動力、尋見機會,與父母重建關係。即便父母已逝,亦可使自己不再老是灌飲怨恨的苦水。 5.從「父己」到「父人」 要從原生家庭的傷害中得醫治,最後有個很重要的過程:「父己」,亦即「父我自己」,成為自己的父親,關愛、珍惜、督促、肯定自己,幫助自己真正在心志上長大成熟,不再像個被原生家庭傷害的可憐小孩。 回首來時路,原本無助、受傷、厭世的我,之所以能轉化為「父己」的人,先是大哥和牧長們成為幫助我成長的「代父」,更引領我找到了「天父」,然後藉著從完美天父而來的愛和他們的榜樣來學習「父己」。 上帝的恩慈和師長們的關愛、指引,使我能夠走過又走出傷痛的往事,又特別能夠以同理心來體諒、關懷正在承受家庭傷害和困擾的人,並在上帝的帶領下,投入「父人」的家庭與心理輔導事工,盡力成為他人的好「代父」,陪伴進而幫助受傷的人療傷、成長、蛻變。每當看到別人的生命從憂傷、無助,轉為喜樂、滿有盼望,我心中的喜悅便無法言喻。   舊事已過,新人登場   雖然我成長在一個失調而且會讓子女受傷的原生家庭,然而因為認識天父,領受到衪愛的救贖,使我能重新去了解、體諒、饒恕和感念我的父母,而走出原生家庭的陰霾。這豈非「療癒釋懷登新境」的美好寫照! 我和妻子李懷恩自1972年結褵至今,攜手以愛為兒子打造健康蒙福的原生家庭。兒子成長過程中,我們總是盡力參與他的重要活動,一起從事他感興趣的事情,陪伴著他成長。如今兒子已為人夫、為人父,育有兩位正在小學就讀的可愛兒女。一家人不論多麼忙碌,都會撥出時間「三代同樂」,共享親情之愛。 記憶無法抹滅,但我早已解開對父母的心結。上帝將我年少時難以承受的苦毒,化為對自己的祝福,並常以自己的成長歷練,作為能祝福別人的見證與教材。如今回想往事,沒有痛苦,只有感恩;沒有咒詛,只有祝福!   作者葉高芳博士,現任國際真愛家庭協會會長,擁有家庭協談博士及協談心理學博士,是華人推動專業家庭教育與輔導的先驅者,為知名家庭教育及輔導專家。   本文出自真愛家庭雜誌第102期   (文章授權/台灣真愛家庭協會)  作者/葉高芳   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【泉源之聲專欄】「幸福」不需要完美主義

婚禮常唱一首詩歌《幸福》,歌詞是這樣的:「它並不是遙不可及,也不需要完美主義。它是真實而簡單地,活在主愛裡。幸福是珍惜現在擁有的,感謝上帝供應,幸福是分享自己領受的,叫別人得利益。幸福是相信聖經所寫的,每句都是真理。幸福是卸下重擔給上帝,因祂必看顧你! 」「要幸福喔!」是給每一對新人的祝福,幸福不是甚麼都不做,幸福需要珍惜、需要付出。   常有年輕的弟兄姊妹問,怎樣才算是戀愛,戀愛一定是轟轟烈烈的嗎?大家浪漫愛情故事看多了,會以為戀情都需要這樣,愛得死去活來才算。適婚年齡的弟兄姊妹不要被戲劇電影的浪漫情愫給騙了,幸福婚姻中需要的反而是彼此的了解、包容和成全。幸福其實就在身邊,幸福並非遙不可及,身邊有許多人是值得我們更多去認識和欣賞的,當我們用欣賞的眼光去看每個人,幸福就來敲門了!   「被拒絕」也是一種學習   回想一路在感情上的跌跌撞撞,真的很辛苦。有許多關心我的長輩、同學、教會弟兄姊妹都熱心的幫我介紹對象,多年來還是沒有甚麼動靜。其實,我喜歡過的對象也一直在變,感謝神,那些曾經拒絕我或被我拒絕的對象,最後都有神的美意。當時也曾為了被否定、個性不合、種種因素而感到沮喪、自卑。如今想起,也都發現還好當時沒有為了該結婚而勉強結婚。   經過了許多年的尋尋覓覓和等待,因著教會中許多長輩們有相同的感動,促成了我和我先生的認識和交往,沒有想到我們兩個既被動又害羞的人,也都覺得彼此很適合,一輩子也沒想過「閃婚」這種事也會發生在我們身上。這一切都沒有在計畫中,但是,我深信這都在神的計畫中。神比我更了解我的需要,以及怎樣的對象更適合我。雖然經歷許多挫敗,鼓勵期待幸福的弟兄姊妹們,不要將心關閉起來,或是築了一個高牆讓人無法親近或是介紹對象。一顆敞開的心、寬廣的心很重要,機會需要自己去把握。   給幸福一個機會   當時我和我先生都認為我們不太可能有發展,他以為我只會選擇嫁給傳道人,或是又高又帥的對象;我以為他比較喜歡老師、喜歡更年輕的,娶一個牧師當妻子應該會很有壓力,這些都是我們的內心戲,但是,在禱告中我們的尋求,神卻讓我們突破了這些不切實際的揣測。原來,他不是一個枯燥的學者,原來,我也不是一個很強勢的牧者,如果不是教會長輩的鼓勵,如果我們沒有放下成見,如果我們沒有給彼此談話交往的一個機會,那麼,幸福就從身邊錯過了。當幸福來敲門時,我們不妨給對方一個機會,太多時候我們的”自己以為”和設限,反而阻礙了前方的道路。   平凡中的幸福   結婚邁入第13年,在婚姻中有說不盡的美好時光也有磨練,我們個性一個急一個慢,也正好互補了彼此的不足。我的另一半的脾氣很好,這是我當時禱告的重點之一,我笑說,他沒有禱告他的另一半要溫柔一點。我渴望全家事奉神,雖然高、富、帥是一般人羨慕的條件,但是,了解我的神,祂所賞賜的是真實的幸福。在平凡中享受神豐盛的恩典,知足的心,使我們在婚姻生活中感受到滿滿的愛。   (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)  作者/吳玉萍牧師   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【以斯拉專欄】家庭比事工優先

不論身處家庭、職場或教會,奉勸基督徒要以「我是事奉者」的心態自居,其中,家庭是最重要的事奉工場。   因為我們跟家人相處的時間最長,以致彼此的傷害及衝突也最多。   在信主以後,每個人的生命漸有轉變,對家人的影響力卻仍顯薄弱,由此可知,最難傳福音的對象其實是家人。   那麼,我們要怎麼做?若想讓家人從你身上看見耶穌的性情和能力,不僅生命要有更深入的改變,也要付上更大的代價。   對事奉者而言,照顧家人、建造家庭比什麼事都重要。   有一天,神問我:「如果你明天就要回天家了,今天會做什麼事?」   深思了一段時間,我想,不就是與家人一起吃飯,過平常的生活嗎?明天就要死了,除了家人,還能找誰?想到這裡,突然了解家庭的可貴。   「阿吉,我呼召你的第一個使命就是作個好丈夫、好父親。」 我還以為神呼召我的第一個使命是服事祂,然而神卻要我先作個好丈夫和好爸爸。   神當然比任何人都重要,但就事論事,家庭優先、接下來是職場,最後才是教會事工。   如果家庭和職場的表現皆不稱職,只專注於教會事工,怎能造就人?事實上,在教會服事只要稍有成績,弟兄姊妹都很樂於給予肯定。   主的門徒要作世上的光和鹽,想要發揮這等影響力並非一蹴可幾。   靈性操練的最終目的並非成為忠心的門徒,而是讓家人及同事在你我身上看見耶穌的性情和能力,這樣才能作教會的領袖。   文章摘錄整理自《見證 》/金吉 文章來源/https://www.facebook.com/ezrakr  (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【七千人網誌專欄】教會的屬天性質

基督徒作為一個人,或是社會上的一個份子,你可以在不抵觸真理的原則下參加一定程度的屬地的活動,但這絕對是個人性的,並且他參加活動的身份只是因為他是一個公民,絕不是因為他是基督徒。基督徒的身份只作屬靈的事務,而不作屬地的事務,這並不是說把作基督徒的人一分為二,而是事實上作基督徒的人具備了雙重的身份,這不同性質的雙重身份是不能混在一起的,屬天的身份處理屬天的事,屬地的身份處理屬地的事。   教會就不具備雙重的身份,也不受屬地的區域所限制,更不受屬地的時間來規範,這一種超越時空的屬靈組合,使教會有了一個超脫的立場,絕不該去參與任何屬地的事務。作為基督身體的教會,是“不分希利尼人,猶太人,受割禮的,未受割禮的,化外人,西古提人,為奴的,自主的。唯有基督是包括一切,又住在各人之內。”(西三11)國家也好,民族也好,社會階層也好,文化程度也好,生活習慣也好,宗教背景都好,這一切都不是教會組成的因素,教會也不允許這些來影響教會的功用,教會只是注意基督自己,作基督所要作的,別的事物都不是教會的內容,因為基督的國並不屬於這世界。   基督徒可以用個人的身份有原則的參予地上的事務,但基督徒不應當把個人所參予的地上事務帶到教會中。教會不干預基督徒個人所作的屬地事務,禁止或鼓勵都不合宜。教會只該守住神的真道,宣揚神的真道,把人領到神的面前來,使他們認識神,愛慕神,事奉神,因為教會是屬天的。   (文章授權/七千人網誌)   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【台灣真愛家庭專欄】你開口,我就會和你說話

新婚未滿一年,卻衝突時起。這一回,總算聽明白了妻子的心聲--   「夫妻」對新婚不滿一年的我們來說,還是個很陌生的詞語,常常向別人介紹:「這是我的妻子」時,就會覺得不是很順口。同樣地,她在向別人介紹:「這是我的??」時,「先生」、「老公」、「丈夫」等等詞語也始終說不太出口。在這樣不熟悉的身分和角色中,如何不產生衝突呢?   我覺得,結婚後與談戀愛時最大的差別,就是戀愛時一鬧彆扭,可以各自回家冷靜,暫時不用面對面。婚後,則即使在氣頭上,依然得同床共枕。   話說有一回,我們又產生了衝突。起因是路上開車,意見不合。在她說該怎麼走的時候,我覺得她語氣不好,就很衝地回答:「不是妳說在前面一個路口才轉的嗎?」她就針鋒相對地答道:「你自己來過,還不是不知道路!」這一下就戳到我的痛處,我就閉口不言了,她也沉默以對。後來去見朋友,回來吃飯,直到睡覺都沒說話。   睡覺時,背靠背,她一個人蓋了床被子,我也沒去拉過來蓋上。半夜時也沒主動與我共被,我冷得受不了,就從衣櫃拿出另外一床毯子自己蓋上。冷戰,這就是我和妻子產生衝突時慣性程序:耷拉著一張臉,誰也不搭理誰,出門時一前一後,睡覺時一先一後,被子你一床我一床。   第二天是主日,我早早起床禱告時,當然心裡還被一股氣給堵著,就是不順。讀經時也想像著自己主動去和好,然後一起去教會。但另外一個聲音響起:「每次都是我先道歉和好,這次我就不,看她到底要怎麼樣?」就這樣又是一路無言去教會。   中午我在開會,沒有主動給她電話,她去吃飯也沒告訴我。吃完飯回教會,和另外一個弟兄聊了下我和妻子的衝突,他也順便聊了下他們家的小插曲,心緒稍微紓解了一下,沒有再一味沉浸在不滿的情緒和狀態裡。   下午敬拜時,我向上帝認罪說:「天父啊,我得罪了?,得罪了人,得罪了我的親人,求主幫助!」於是心裡暗暗決定,待會結束後要過去主動與她打招呼,牽著她的手笑臉相向,不管她反應如何,都要這樣做。哪知結束後一直沒有看見她,在電梯口撥通了她的電話,還好,她接了,約好在停車處見。   見面了,她手上拿著奶茶和板栗。坐進車裡,我調侃道:「老婆,今天沒人打攪,一個人安安靜靜聽道有什麼感受呢?」她反問道:「你一個人聽道滋味又如何?」   接著我道歉說:「是我不好,雖然我自己認為吃白水煮雞蛋、喝牛奶、喝白開水是很平常的事,但是妳最愛吃葡萄、喝甜水,卻又因為孕期糖尿病不能這麼做,妳其實是做了犧牲的,我應該有更多的理解。另外我知道妳是當老師的,所以容易養成愛掌控的習慣,我應該更多忍耐,不應該針鋒相對。」   她沉默片刻,問我:「為什麼你不先開口說話?」我說:「妳也可以先開口啊!」她說:「弟兄不是頭嗎?需要主動,當初做婚前輔導是怎麼說的?」她又說:「你知道嗎?只要你先開口,我就會和你說話。」瞬間,我的心就被感動了。   晚上,入睡前在床上,她說:「以後無論怎樣,即使是冷戰不說話都要一起禱告。」   「你開口,我就會和你說話。」—多麼美好的承諾啊!   (文章授權/台灣真愛家庭協會)  作者/任恩   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻) 

【泉源之聲專欄】我們與「愛」的距離

《我們與惡的距離》,喜歡它頗震撼的劇名,雖然我覺得它最終是在探討「愛」,但如果劇名改成「我們與愛的距離」或許就產生不了這麼大的共鳴,以「惡」來突顯「愛」,讓我們發現原來我們離「惡」的距離並沒有我們想像的遠。   兩個都是好人的朋友,有沒有可能變成仇人呢?很有可能。但離「惡」愈遠,愛就會更多嗎?我也不這麼認為,最難的不是答案,而是理解。   最近教會的泉源甘露,路加福音15章浪子回頭的故事,浪子常被批評、回頭的故事大大被宣揚,父親一定比我們更了解小兒子,無條件地接受小兒子回家並興奮地像在辦喜事、宰牛犢,作樂跳舞。這也讓我想起馬太福音18章12-17節耶穌為了迷路的羊,撇下了九十九隻羊,我們在天上的父、也是這樣不願意這小子裡失喪一個,若是找回,祂為這一隻羊歡喜、比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。   「惡」劇裡有一句話:「我們都是好人,為什麼會變成這樣?到底要我們學習怎樣的功課?」與人有嫌隙時,我們最想要扮演的就是父親的角色:無條件包容、接納,但這時是不是已把別人框在「惡」的圈圈裡呢?是不是兩造都在等對方回頭呢?我相信父親在兒子離家時並非只有在家等待,什麼行動都沒有,而是隨時掌握兒子的近況,危急時即時出手幫助。耶穌在尋找迷失的羊時,是否也是這樣呢?耶穌找羊有困難嗎?不知道羊在哪裡嗎?怎麼可能!困難在「找回人的心」,因此在馬太福音18:15-17隨即又教導我們挽回弟兄的方法──互相理解,溝通。   彼此相愛才是我們要學習的功課,沒有「理解」就很難相愛,要「理解」,則要花時間相處與陪伴,有時我們對別人的態度,不經意地就已經把標籤貼在別人的身上了,是不是像劇裡的媒體,間接成為絆倒他人的人呢?有誰願意扮演「笨蛋律師」的角色,放著可以賺錢的案子不接,專接「法扶」的案子,不但沒有好處,還要承受眾人的謾罵。我覺得他的角色,最接近教會的牧者傳道,不隨波逐流的貼人標籤,為求真理,忍耐到底,求主保守我們的心,有智慧與愛,不放棄上帝託付我們的羊。在信仰裡我倒喜歡把劇名改為「我們與認罪的距離」神不喜歡我們犯罪,但當我認罪悔改後,與神的關係就會更親近,愛人的能力也會由心湧出,更健康、更喜樂。   (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/葉峰志    神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)