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「耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上。」全世界登錄的語言,分為七大語系,共有至少6,900種;我們所說的漢語是其中之一...
和丈夫相戀、結婚的日子如同「豐年」,彷彿童話故事般美好,然而,這一切卻在一夜之間變了調,開始經歷前所未有的辛苦,彷彿進入「荒年」,甚至一度覺得,自己是全台灣最悲慘的女人。急難中,她緊抓住神,不屈服於他人所想「可憐」、「悲慘」的設定,而是將神所賜的祝福、盼望活出來。神就派「天使」相助,使她經歷超乎想像
這世界對美的定義,多以「外在的美」作為標準,然而,外在美會隨時間而消逝。換個視角來看,在神的眼中,「真正的美」是一個人「裡面有神的愛」
這就是第一型的本能,他們眼睛很銳利,很容易看見「瑕疵」,所以第一型的人非常適合做「管理者」,因為他們很注重次序、標準程序,而且第一型的人有超強的執行能力,所以他們擔任「執行長」...
詩篇23篇的運用相當廣泛,無論男女老少都可傳講!我們的神實在是一位好牧者,祂愛世間所有屬自己的人,更愛他們到底。你也願意這樣來愛祂嗎?
聖經浪子回頭故事中,大兒子擁有父親完全的供應和同在,卻無法意識到這份榮耀,無法察覺父的同在是安全感、價值感來源,因而論斷、批評、拒絕回家的弟弟;同樣,法利賽人也落在「自義」裡,因而批評論斷他人。聖經中打破香膏的女人卻截然不同,因深知自己許多的罪得赦免,對耶穌表達的愛也是揮霍的!「若你沒有感受到你的罪
清明節將到,按照華人習俗,家族成員會在此時齊聚一堂、掃墓追思先人。信奉民間宗教者,掃墓過程常有拿香祭拜環節,此也讓許多未信主的人認為:基督徒是不拿香拜拜的,是否信主後就不能緬懷先人了?當然不是!多年前,因著客籍眾牧師集思廣益,設計出「追思三禮」,將基督和客家傳統文化連結,使得「基督教客家化」,不再被
滿滿的人潮聚集在台北浸信會懷恩堂參加神學講座!周聯華牧師紀念基金會於每年在三月其中一個周六,舉辦神學講座。國內外重要神學教授、牧者齊聚一堂,藉由此難能可貴的機會共享神學饗宴。
曾經,舞蹈藝術是他的一切,即使看見父母在信仰中的改變,仍覺得:與我無關、我不需要。成年後,曾受到情慾綑綁,感情挫折分手,更沉迷於網路遊戲,找不到人生意義。這時,一場教會舉辦的戀愛交友課程,卻讓他發現:原來上帝是這樣看我!自此燃起對基督信仰的興趣,後從浪子變神職,經歷上帝奇妙豐盛的帶領!
許多基督徒口號式地以「聖經」等同「上帝的話語」,卻不明其意,以至於宣講、傳道時疏漏為「耶穌基督做見證」。然為什麼要為「耶穌基督做見證」?可以自馬丁路德的神學思想窺知一二。馬丁路德:「若我研讀摩西和先知,卻無從瞭解到基督為我的緣故從天降生為人、受苦受死、被 埋葬、復活、升天,無非為了使我與上帝復和那麼
「夏義正牧師曾說,他在泰國傳福音18年,沒有幾個人信耶穌,但在台灣卻截然不同。」來自印尼的張仁愛牧師,因來台讀書而接觸泰國福音工作,並留下與夏義正牧師、夏伊麗師母一起佈道、發福音單張。泰友教會發展至今,有12處分堂,為4千多位泰國人施洗!在「泰友教會台中愛之家」20週年感恩禮拜上,張仁愛回顧道,曾在
自2020年開始,每年3月舉行的「周聯華牧師紀念講座」,已成為許多基督徒翹首期盼的活動。講座中不僅可聽到眾多牧者、老師分享的傑出神學研究,更可觀摩周聯華牧師紀念基金會選出過去一年優秀的神學著作與論文,議程非常豐富充實。
馬大的事奉很容易被人稱讚,馬利亞卻容易被人誤會,但主的心意是明顯的,我們當明白何為合主心意的事奉...
在使徒行傳1:6,門徒問耶穌:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」,但神卻提醒他們,向「地極傳遞福音」的重要性。華神吳獻章老師提醒,面對以巴難解衝突議題,當避免以「仇恨、以惡制惡」的眼光去看待,避免讓民族主義高於普世宣教,避免替代神學和猶太教兩個極端,因上帝的心意在於不向巴力屈膝的餘民,而非僅限於
「三年前我懷孕了,非常開心覺得上帝在我們結婚滿週年送上了一個大禮物。」「但是這個禮物,卻在我懷孕近四個月左右,產檢時發現寶寶已經沒有心跳。」流產後,一年多都無法懷孕,醫生告訴她:雖然妳的年紀才40歲,身體內分泌卻已經快要更年期,如果不做試管,是沒有機會懷孕的!從期待到失落,她就像常人聽從醫囑,開始走
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22