請輸入關鍵字
我們跟神的關係，我們很清楚。有時候，甚至知道怎麼樣看起來很順服、很愛神，但神是真的，跟神的關係，更不可能是假的...
信徒有一個危險，抓聖經的應許，常常只顧前，不顧後；只要享受權利，沒有盡到義務。「萬事互相效力」不是向一般人，乃是「單向愛神的人」效力，使愛神的人得到益處...
「萬事互相效力」是向什麼人效力呢？不是向一般人，乃是單向愛神的人效力，使愛神的人得到益處。
女兒樂希什麼都想跟媽咪一樣，她會想跟我穿一樣的衣服，用我用的護髮乳，學我每一個動作......等等。 那天替她擦她自己的臉用乳液，她竟然大哭說：我想用媽咪的～ 問她為什麼？她說：「因為我覺得媽咪的比較漂亮。」 她非常地愛我，愛到她覺得我最漂亮、我用的都最好。 當我們深愛一個人
女兒樂希什麼都想跟媽咪一樣，她會想跟我穿一樣的衣服，用我用的護髮乳，學我每一個動作......等等。 那天替她擦她自己的臉用乳液，她竟然大哭說：我想用媽咪的～ 問她為什麼？她說：「因為我覺得媽咪的比較漂亮。」 她非常地愛我，愛到她覺得我最漂亮、我用的都最好。 當我們深愛一個人，自然而然會想變得更像對方... 我們是否，也如此愛神？ 愛到不自覺地想更像祂？ 羅馬書8:29 因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。 哥林多後書3:18 我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 約翰一書3:2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。 https://www.facebook.com/QLAM.ThanksGod/ (文章授權/Q LAM臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
世界有許多國家因著疫情緣故而進行隔離，大家在家的時間變多了，期間的娛樂和生活方式，其實也揭露著我們靈命真實的狀態…
神以祂的慈愛創造了我們，多麼奇妙可畏的作為（詩篇139:13-14）！所以我們把身體照顧好，就是榮耀神的方式之一。神給我們自由的意志與情緒，好讓我們來愛祂，照顧好自己的身體，也是愛祂的具體表現。
有些事情臨到，你我都不明白為什麼會這樣。但神是全知全能的，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念...
新春年節是與家人團聚的時刻，也是關心親友、接觸人群的好時機，但是放假常常讓我們忘記親近神。
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第一：捨！(約一3:16) 這個「捨」，這份放下自己的「愛」絕不是言語舌頭上的「愛」，而是誠誠實實地用「具體的行為」來愛的愛，是實在、具體的捨！ 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約一3:18） 這個「捨」，這份「放下自己」的愛，是充滿憐恤的具體幫助，而非看見窮乏的弟兄卻塞住憐恤的心，毫無幫助的愛─ 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？（約一3:17） 第二：寬恕！(約一4:7-21) 從約一4:7-21，以及耶穌在福音書中活出來的「愛與捨」顯示：這份愛是「愛罪人的愛」，是「寬恕的愛」！放下理當得的理，寬恕、釋放對方，甚至為對方呼求！ 根據約一4:9-11 所說，神愛你不是因為你愛祂，然後祂回饋你，也起來愛你；神愛你，不是因為感受到你很愛祂，因此祂愛你！神愛人完全不是這樣，神的愛是：當我們不愛祂的時候（甚至藐視、嘲弄、敵對、仇視、惡心、殺祂的兒子??的時候），祂就用最深的愛來愛我們、寬恕我們，差遣祂的獨生子為我們死，作了挽回祭，把我們從死裡挽回過來！ 約一4:11 勉勵我們：基督徒啊，我們既然得著了神這樣的愛，被神這樣疼愛、寬恕、挽回、寶貝，那麼我們也應當用這樣的愛彼此相愛，即：即使對方並不愛我，甚至仇視、頂撞、嫉妒、冤枉我，我也願意用神愛我的愛來愛他！ 神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。（約一4:9-11） （圖/Shutterstock） 用神的愛彼此相愛的人會得到什麼？不彼此相愛又會引發什麼可怕的後果？ 約一3:18-22 顯示： 彼此相愛的人：心裡安穩，面對神一無所懼，神聽他的禱告。 不彼此相愛的人：心不安穩，極度害怕神，禱告神不聽。 (1) 安穩與不安穩： 參照約一3:18-22，我們知道：當我們不彼此相愛時，我們的心會先提醒我們，如果我們不誠實、具體地去愛人時，我們的心會責備我們。一旦一個人的心提醒、責備他的時候，就代表神更是知道我們不相愛。你想如果神知道你我不相愛、不愛人，祂怎能聽我們的禱告？ 我們又怎麼可能坦然無懼地站在祂的面前？ 相反地，在應當愛的時候，我們的心一提醒我們，我們就去做，誠實、具體地愛人，那麼我們的心就在神面前安穩，這時我們知道自己屬乎真理，知道自己是遵守神命令的人，我們的良心就不會指責我們，自然我們在神面前就坦然無懼，我們確切知道我們是神所喜悅的，這時我們當然知道自己向神所求的一切，神必應允。─18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約一3:18-22） (2)有無「出死入生與出死入生的自覺」 愛弟兄的人知道自己出死入生，而不愛弟兄的仍住在死中─我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。（約一3:14；「曉得」：看見、感覺） 約一3:11-15 顯示：不彼此相愛的人裡面有著十分可怕的罪，這個罪有兩個可怕的內涵： 第一：「邪惡」會憤恨「良善」，不愛神的人會嫉恨愛神的人，惡人會恨惡義人！ 第二：惡人會殺戮義人，不愛神的人無法容許愛神的人存在！ 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。（約一3:12）一旦我們恨弟兄的時候，要深思反省這兩個內涵！切勿犯該隱的罪！ 而如果你是亞伯，是義人，是被嫉妒、忌恨的一方呢？ 耶穌是你的榜樣！丟棄忌恨，為對方求寬恕。司提反得著了，凡虛心追求主的也必得著！（這並不容易，但若你大力呼求神把這樣的寬恕、高度、寬宏大量與愛賜予你，神一定會賜予你，因為你是照著祂的旨意求。所謂「大力的呼求」是：不住地禱告，不住地呼求神，不灰心地呼求禱告神，直到祂把這份寬宏大量賜予你！） 約一4:7-21 愛弟兄的人（寬恕弟兄的人）是： (1) 神生的兒女，並且認識神(v7)（認識：深度地與神親密，心領神會）。 (2) 神住在這人的裡面(v12)。 (3) 愛神的心在這人裡面是完全的，神的愛在這人裡面是完全的(v12)。 (4) 雖沒有看見神，但得著聖靈的光照，知道自己住在神裡面，神也住在他裡面(v13)。 (5) 住在愛裡面(v16)，享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 (6) 愛在他裡面是完全的(v17)。 (7) 在審判的日子坦然無懼(v17)，一生也活在無懼之中(v18)。 相對地： 沒有愛心的，就：不認識神─沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約一4:8） 神不住在他的裡面(v12)。 得不著聖靈的啟示感動，感受不到神的同在(v13）。 就不住在愛裡面(v16)，不能享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 無法用神的愛去愛神，愛人(v12,17)。 在審判的日子恐懼害怕(v17)，根據v18 顯示：這種人一生都活在懼怕中！ 若這個人說他愛神，那麼他是在說謊(v20)。 約一4:7-21 也啟示我們愛的真理，不過根據v9-11 這段愛的經文，強調的是寬恕的愛！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
中文裡面有一個名詞叫做 「幸福」，英文翻譯有 happiness、bliss、blessing、felicity，大部分時候幸福的翻譯是 happiness。美國最有權威性的字典出版社所出版的韋氏字典對幸福的定義是：健康與滿足的狀態。你對幸福的定義是什麼呢？今天你的幸福指數是多少呢？有什麼人事物讓你感覺到幸福？ 社會有各式各樣的幸福觀。關於幸福是什麼，每個人都有不同層次的主觀經驗和解釋。許多人和哲學家們所提出的看法並不一樣。不同的人可能從一樣的東西或是不同的東西得到幸福感，同一個人也經常把不同的東西當作幸福。在生病的時候，他把健康當作幸福；在貧窮的時候，他把財富當作幸福；在孤單的時候，他把友誼當作幸福。 這個世代的人在追求幸福，不，應該說，是每個時代、全世界的人都在追求幸福。哈佛的幸福課程受到許多學生的歡迎。英文有一個字 Eudemonism，幸福論。不同哲學家對於幸福有不盡相同的主張，為幸福下了不同的註解。希臘哲學家認為幸福是人類生活的客觀內容，主要體現為道德的實踐；中國成語說的「五福臨門」描述五種中國人認為的福氣：長壽、富貴、康寧、好德、善終。現在的台灣流行從日本來的用語“小確幸”，是微小而確實的幸福，是稍縱即逝的美好。 人所追求的幸福，是靠著機遇的巧合、自我的實現、追求擁有中得到滿足，而且永恆長久是幸福完美的境界。大多數人都會認同，幸福就是心想事成，順心如意，要什麼有什麼，沒有稱心如意，就不會有幸福的感覺。這是你的人生觀嗎？你的人生幸福指數是看生活現況的發展來決定數值嗎？ 我們的眼目在這個動盪的世界一定找不到所有的答案。在世界的變化裡、人生的無常中，人類無法靠自身的力量取得真正永恆的幸福。在聖經中，我們了解神創造世界，預備了一切美好與人類分享，神自己就是美好，神所賜的盡都美好，祂就是幸福的本身、幸福的創造者、幸福的供應源頭。人的本能要追求幸福，感受到健康與滿足的狀態，但卻總在可見的人事物上汲汲營營。然而，幸福的源頭是神自己。唯有神能知道人一切的需要、滿足人的一切需要，唯有神能帶領人進入健康與滿足的狀態。如此這般生命的美好，就在耶穌基督裡面實現。 我要鼓勵你，不管你現在正在面對什麼樣的狀況，不管你的家庭背景如何，不管你犯過什麼錯，在耶穌基督裡面，你就是新造的人，舊事已去，都是新的。而且我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。無論是什麼事情，神都能使危機變轉機，為要彰顯祂的榮耀與大能，唯有祂能做人所不能的！幸福不是達到目標的終點時才找得到，而是在過程中一步步與神同行，享受神同在的滿足與美好。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/潘鳳珠傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
中文裡面有一個名詞叫做 「幸福」，英文翻譯有 happiness、bliss、blessing、felicity，大部分時候幸福的翻譯是 happiness。美國最有權威性的字典出版社所出版的韋氏字典對幸福的定義是：健康與滿足的狀態。你對幸福的定義是什麼呢？今天你的幸福指數是多少呢？有什麼人事物讓你
「如果你能把我爸爸從家裡帶出來，我就信你！」當時接任台北市衛生局長的宋晏仁，對著傳神關懷傳播協會的李志偉執行長說了這句話，沒想到10多年前的一句話，竟成為他生命轉變的關鍵，足不出戶的父親願意踏出家門、原本將近破百的體重得以控制...宋晏仁醫師說：「愛神最好的方法就是愛自己，把自己照顧好，就等於照顧好
彰化基督教醫院122週年院慶系列活動，包括「彰基人回娘家」、「院慶感恩禮拜」、「運動大會暨園遊會」；彰基醫療體系員工平日於工作崗位上為病患服務，透過各項活動齊聚一堂，讓難得碰面的員工及彰基人相互交流，增進彼此情誼。彰基「運動大會暨園遊會」18日假彰化縣立體育場盛大登場，彰化縣縣長魏明谷、彰化市市長邱建富、彰化縣衛生局局長葉彥伯及各級民意代表等，蒞臨會場祝賀。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應