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經文:【士16:22】然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。 參孫,他最後走到一個很慘淒慘的地步,眼睛被人家剜了,然後用鎖鏈把他鎖著,把他拉到監牢裡面,在那裡推磨。一個力大無窮的大力士,可以一個人抵擋一千人的大力士,落到這樣的光景裡面,在監獄裡面推磨,像一隻牛一樣在那裡推磨。怎麼會走成這樣?
經文:【士16:22】然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。 參孫,他最後走到一個很慘淒慘的地步,眼睛被人家剜了,然後用鎖鏈把他鎖著,把他拉到監牢裡面,在那裡推磨。一個力大無窮的大力士,可以一個人抵擋一千人的大力士,落到這樣的光景裡面,在監獄裡面推磨,像一隻牛一樣在那裡推磨。怎麼會走成這樣? 之前和你分享他生命當中兩個我們彼此來提醒的事:他有沒有服在一個權柄之下?以致於他做錯了,有人指出他的錯誤的時候,他聽得進去,因為那是我的權柄;他有沒有屬靈的同伴?他走偏的時候,有人可以拉他一把,扶他一把,有人可不可以拖他一下。沒有任何一個人在他旁邊,因為他看不上任何人。 求主幫助我們,驕傲是骨中的朽爛,求主幫助我們,那個藏在骨中裡、骨頭裡面的一個朽爛,這種爛在骨頭裡面(的朽爛)等到外面看到的時候,都已經病入膏肓了。不要允許任何一個驕傲在我裡面滋生,以致於我看不上任何人。這些同伴們、這些人哪裡可以跟我同一個小組!不行,不行,那個人憑什麼作我的長老?那個人憑什麼作我的牧師?他們糟糕透了!……求主幫助我們,服在一個權柄之下,得著屬靈同伴的扶持,我們才可以穩穩的一起走這一條屬天的道路。 參孫雖然在人生走成那樣,但是感謝主,神總是給人機會。聖經講到說,然而,他的頭髮被剔掉之後呢,又漸漸長起來了。你知道嗎?神總是給人再有一次機會,聖經裡面有一個字叫作愛,愛是什麼意思呢?愛是恒久忍耐,又有恩慈,恩慈就是再給人一個機會,恩慈就是我給你一個favor,給你一個恩典,讓你再來一遍,本來你已經出局了,再來一遍,本來已經不及格了,給你一次補考的機會,這叫作恩慈。上帝給人再有一次的機會,參孫的人生已經出局了,已經搞到一蹋糊塗了,已經眼睛都被剜了,已經被關在監牢裡面推磨,像牛一樣了,他的人生好像已經走到盡頭了,但是神讓他頭髮漸漸長出來,那個意思預表的是什麼?他的力量慢慢又開始恢復了。而在那個過程當中,神給他一個機會。 我也求神幫助你,我也求神幫助我,不論我們的景況糟糕到什麼地步,請你記得,神就是愛,而且祂以永遠的愛來愛我們,那個永遠的愛是什麼?愛是恩慈,愛是再給人一個機會,愛是永不止息,活在主的愛裡! 20190502《恩典365》士師系列-參孫:愛是再給人一次機會 (文章授權/寇紹恩牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
每個人都喜歡快樂、喜樂,而哥林多前書第九章讓我們比較2種得著快樂的方式。(滿足自己或祝福別人) 許多人強調是享受的權利,我有權利享受各樣的美食,我有權利追求我要的愛情,我有權利追求我所累積的財富,保羅說我有權柄吃喝嫁娶不工作。是的許多人的快樂在來至於地上,所擁有的享受,這樣的權利。但同樣的是權利,保羅在第九章十八節告訴我們,是福音的權柄,他告訴我們有一種快樂不是來自於地上的享受,而是我們的生活工作服事,可以帶領人勝過一切的黑暗,傳福音讓人得自由、平安與安慰。所到之地帶來福音的大爆炸,讓人真實的悔改,離開錯誤得著改變,這是喜樂的源頭,這是福音的權柄。 我們來比較這兩種權利,享受的權利焦點在滿足自己,福音的權柄是在祝福別人。享受的權利必然會比較帶來驕傲,但福音的權柄必然是寬大、謙和。人追求享受一定會不安、不滿,但人追求福音是得勝與平安。追求享受的路會越走越窄,追求福音的路是越走越寬廣的人生。 今天我們在哪種人生呢?最後我們思想,這福音的權柄是從哪裡來?在哥林多前書第九章保羅能夠有這個權柄,因為他堅持走上捨己的道路。他堅持不用這些可以主張的權利,他選擇放下自己效法耶穌,並且他選擇積極主動的愛人,做眾人的僕人,如同父母餵養捨命。 最後他選擇愛耶穌,基督的愛激勵他,讓他走上這條道路,求主堅定我願意走上跟隨神真實喜樂的路。 (文章授權/ 徐坤靖牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
每個人都喜歡快樂、喜樂,而哥林多前書第九章讓我們比較2種得著快樂的方式。(滿足自己或祝福別人) 許多人強調是享受的權利,我有權利享受各樣的美食,我有權利追求我要的愛情,我有權利追求我所累積的財富,保羅說我有權柄吃喝嫁娶不工作。是的許多人的快樂在來至於地上,所擁有的享受,這樣的權利。但同樣的是權
放下自己手中所緊緊抓著的,這並不是說說而已的事。究竟自己的心有沒有對準了主,認定主的帶領就是最好,就大步踏上「不要怕,只要信」的歷程。「凌楓文儀用品」文具店店主陳凌楓,他在不斷搬遷中,一次又一次經歷到上帝,同時也持續學會了信心的功課。
長久以來,韓國父母對子女說話較為威嚴,但無論子女多麼惹父母生氣,絕對不可藐視或咒詛子女,因為話語帶著權柄。 仔細觀察自卑的孩子,絕大多數是因為父母常說比較和咒詛的話語而導致心靈受傷,這些負面話語裡的權柄捆綁了子女。 我們對人和對神所說的言語都要改變,務要說出討神喜悅的話。務要知道,神賜給
「台灣與以色列的處境類似,需要強大的腦力以面對接踵而來的挑戰。」駐台北以色列經濟文化辦事處代表游亞旭(Representative Mr. Asher Yarden)於本月10日,出席全國禱告網絡招聚的全國牧者聚集,分享「猶太人及以色列教育的特色」時如此解釋。
「每一個人都帶著他們自己的故事,我有幸參與在他們的故事當中,這些故事我講不完!」
法老對約瑟說:「我是法老,在埃及全地,若沒有你的命令,不許人擅自辦事(原文是動手動?)。」-創世記41:44 恩典365,三百六十五天,我們天天一起活在神的愛和神的恩典裏面。 我非常喜歡聖經裏面,有一句話說「鼎?煉銀,爐?煉金,唯有耶和華熬煉人心」,沒有人喜歡被熬煉的,熬煉不舒服啊。熬煉
當我們和黑暗國度交戰時,我們其實是向整個社會中、不同領域層面所帶出的影響力,其背後的黑暗權勢開戰。 不可否認,我們曾慶祝基督信仰來到我們國家烏干達,但是更重要的問題是,神的國度實質地影響到我們國家的深度到底有多少?我們如何能準確評估神國度的影響力? 總體來說,有5大不同的領域。 慕約翰(Joh
連結兩千多位牧者、已有4萬屬靈禱告大軍投入的「40天為國禁食禱告」,烈火持續延燒,在這關乎扭轉國家命運的第26天,寇紹恩牧師在網路發文,邀請呼籲更多基督徒一起用禱告與主同工,一起經歷:神正在行奇事。
羅馬書第16章,已經不討論救贖、歷史、基督,或教義問題,完全是問安的話;然而,唐崇榮卻能從保羅的問安字句間,挖掘出寶貴的屬靈原則。
士師記 17:6 「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」 這節經文連續出現在18:1,19:1,21:25,總共四次。這是當日以色列人的社會現像;這也是今日世界的共同現像,每個人自己就是王,世人的心中沒有人是他們所羨慕,所順服的,沒有人是他們的榜樣。 所以沒有一個權柄是被順服的,沒有一個標準是被
(照片來源/今日報圖庫) 士
2017年國家祭壇在上周末(4日)舉行,主題為「抱我越過七十」。祭壇分為五個階段,由各教會牧師接力分享信息並帶領大家禱告。第二階段邀請到協和長老教會牧師丁尊貴分享悔改信息,第三階段則由台北基督徒聚會牧師衣立凡分享奉獻信息。 丁尊貴牧師分享悔改信息,他強調國家需要更多敬畏神的「收生婆」。 (攝影
30年前的烏干達,每三個人就有一個罹患愛滋病。但30年過後,烏干達愛滋病人口降至6%以下,從一個貧窮、落後,被聯合國宣佈可能瀕臨種族滅絕的國家,轉變成為非洲經濟成長的典範。這一切的轉變,源自於一群牧者,帶領著全國的基督徒進行國家「轉化」運動。而其中最重要的屬靈領袖為慕約翰(John Mulinde)牧師。
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22