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適逢農曆七月，台灣基督教聯盟（台基盟）線上會議室今（9月3日），由台中市教會發展策略聯盟（台中策盟）邀請台中忠孝路長老教會王武聰牧師，分享「祭祖與紀祖」主題。王牧師提醒，先仔細分析「祭祀」習俗背後的意義，就能進一步用讓眾人了解和接受的方式，解釋基督信仰並領人歸主。
從薩滿教到佛教，在尚未認識神以前，她不知真正的平安是甚麼，只是擔憂家人會遭遇不測，所以獻兒子、作巫毒娃娃、徹夜祭拜……。
清明佳節剛過不久，因疫情影響今年的掃墓很不一樣。而對基督徒來說，最大的困擾應該就是未信家人先入為主的想法─基督徒不拜祖先，不願盡兒女的孝道。前中華生死學會理事長楊荊生老師參考客家教會做法，提出「敬祖追思三禮」，表明基督徒「敬祖」卻不「祭祖」，傳承「慎終追遠」的精神。
今年的新冠病毒全球蔓延，打亂了平時大家習以為常的作息與方式，其中最明顯的包含清明掃墓與敬祖活動...
黃郁玲姐妹年幼時，因父母離異，使其不得不住在親戚家中，但這造成她害怕被人傷害，學習察言觀色、迎合他人的個性，漸漸影響她的心靈。進入職場、婚後，這些狀況越來越嚴重，因無法成為好太太、好媽媽、好媳婦讓她備感壓力，甚至罹患憂鬱症。在母親的建議之下，她走進教會，因此展開了翻轉奇蹟……
什麼是「輪迴」？輪迴一詞又稱流轉、生死輪轉，意即生死像車輪一樣轉動循環。世間甚至出現許多如「孩童擁有前世記憶」、「催眠回溯術」、「陌生語言習得能力」等佐證，到底輪迴是否真實存在？葉明翰牧師用一句話剖析：「人從現象找真相，真相只有一個，現象卻有無數個。」
清明節期對基督徒猶如屬靈戰場，不知如何面對祭祖、拿香、傳統儀式等，又不想被家人認為基督信仰不孝敬長輩。事實上，聖經裡早有應對方式。
每到過年，家族親戚各從別處回到老家團圓。除了互相問候彼此生活近況，此時也是基督徒發揮影響力、傳福音的大好機會，但也是最具挑戰的時刻：「祭祖能否不拿香？」、「如何開口談福音？」、「怎麼回應長輩問題？」…。《今日報》為讀者特別準備常見問題，讓今年過年和樂融融。
中國的孝道與基督信仰，有何共通之處？我們作為中國基督徒，又如何在信仰上作至大的孝道？香港葡萄樹生命果子事工創辦人鄧啟耀牧師在27日晚間的講座中，藉祭祖題目再引申至中國人的孝道精神層面，為大家一一講解。
「在中國要是多了一個基督徒，就少了一個中國人。」這句話往往因對祭祖的疑問而產生，亦是幾百年來許多人信主的心理關卡。香港葡萄樹生命果子事工在28日晚間的講座，以「宣教的中國」作題目，帶大家進入17至20世紀初代的宣教情況，亦從中解開關於祭祖的迷思。
祭祖，雖是許多基督徒都覺得困擾的場合，但若是更多了解聖經時，祭祖反而是個傳福音的機會。
致力推動客家宣教的「基督教客家福音協會」主委余慶榮牧師，2002年前往福建尋根，找到余姓
清明祭祖，基督徒要用智慧來面對。 (本報資料照片)
(照片提供/伊甸基金會) 又
客福主委余慶榮牧師認為，教會應要「擁抱」祭祖文化，進而轉化成蘊含基督信仰真理的「敬祖」文
「基督教清明尊神敬祖大典」4月1日於台北榮耀堂南港會堂舉行。 (攝影/記者張嘉慧)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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