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新約聖經中，至少提及「105次」恩典，最終《啟示錄》最末一處經節，更以「恩典」作結：「願主耶穌的恩與眾聖徒同在。」(新約恢復本啟示錄22:21)。基督徒常談論「恩典」，而你認為的恩典，仍停留在外在的祝福、升官加薪、置產...等，得到「好處」而已嗎？事實上，聖經中的「恩典」，「正是我們日常對三一神的享
呼召年輕人，不是要應付環境需要而已，而是為著神國度福音的需要！臺灣福音工作全時間訓練中心呼召聚會，上週六（11月27日）以「與奮力活動的神是一，寫神今日的歷史」為主題，特於台北市召會三會所舉行，現場充滿見證、詩歌，許多青年人紛紛決志，參加訓練，將自己擺在神聖歷史中。
自1922年倪柝聲弟兄在福州建立第一處召會起，即將邁入第100週年，正好今年11月14日，召會台北市第100會所建立。在4千多位信徒及福音朋友，於各處同步齊聚見證、讚美神，這值得紀念的里程碑！
「從1994年到今天，主在祂恢復的行動上是改了，因?真理的釋放改了。??你們必須進入新時代。無論作甚麼，都要進入新時代。若沒有進入新時代，你們就廢了。」台北市召會陳洵弟兄鼓勵青年人，不但要瘋狂愛主，更要被主「構成」，搆上主時代的需要。
每年中秋，台北市召會青年人就在主裏享受筵席。因應疫情，今年於9/19-21進行三天的台北市召會「青職特會」，首次採「實體」加「線上」同時進行，期「恢復」青年人的「胃口」，使其傳承主榮耀的託付，帶著主恢復的火炬在這世代中前行；此次共有近3,000人報名參與。
1998年前起，臺灣福音書房已開始進入數位化時期，深知科技工具將創造許多可能性。運用現代工具的先進，結合聖經的智慧，讓神的話即時以多元化、碎片化、社群化，分享給各地需要的人。
不同於言語，有時「文字」更能穿透人心。成立於1951年的臺灣福音書房，只做一件事—「將神介紹給人。」神的工作，乃是藉著神的說話，造物主說有，就有；命立，就立。神的話感動人來寫下我們手中的聖經，因此文字工作可說是從神開始的。臺灣福音書房走過70年，繼續豐富的出版，期能帶進基督身體的合一。
從來沒想過海外跨文化宣教，姚清元弟兄自覺「不夠格」。心裡深處知道神在全地都有迫切的需要。他只敢小小聲的回應神，神卻帶他們一家四口到北印度，一待就是5年。他特別從印度飲食，細碎泥狀的深度調和中，領受跨文化宣教的秘訣。
哥林多人身處希臘的富裕商城，文化哲學發達，眾多異教林立，然而哥林多基督徒生活中卻充滿著「難處」，身處其中，你敢說自己是「聖」的麼？
每個基督身體都有「內在生命」，我們需切慕讓自己的「內在生命」持續長大。如何成長？不是遵循外在規定性的儀式，而是接受聖靈，享受在聖靈中不斷分賜的神聖生命，也就是讓「神」，在我們生命裡面增長。聖徒們如何抓住讓神生長的秘訣？
今年召會「年味」截然不同，因應全球疫情的限制，無法像往常集結世界各地的聖徒於農曆年節同聚台北。今年(2021) 召會新春「國際華語特會International Chinese-speaking Conference」，藉由水流職事站提供每堂信息影音串流直播，以互動方式，引導每位聖徒到所在地的正確時區，用選定的語言同享神的話。全球聖徒各地上線，同心合意過一個溫暖又恩典滿滿的新年！
前美國水流職事站主責余潔麟弟兄，於美西時間12月20日安息主懷，享年72歲，預計將於12月30日晚間舉行追念聚會，線上同步直播。余潔麟弟兄為召會領袖人物，自年輕即熱切事奉主，投入範圍遍及各大洲；因出眾的外語及領導能力，與竭力無悔的為主擺上，在文字工作及青年人栽培上的貢獻影響深遠。
許多時候我們進到聚會裏，所尋求要明白的事就非常清楚了。信息沒有特別論到那件事，見證也沒有提到那件事。我們只是來聚會，坐在那裏，然後就清楚了。明白神旨意最好的地方與最好的時刻，就是我們來聚會的時候...
信息要點 『律』這個辭的意思不僅是誡命，也是立定的原則。譬如，地心引力是一個自然界的律，而不是誡命。保羅使用『律』這個辭，兼具兩種意義。當他在羅馬書七章二十五節說到神的律時，他是指摩西的律法，就是十誡及所有的規條。而羅馬書八章二節的兩個律不是誡命，而是原則。這些律乃是自然運行的。保羅在羅馬書七章二十一節說到其中一個律：『於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。』這個在我們肢體中的律，不是一個誡命，而是一個原則。 信徒裏面有三個生命與律。基督徒有三個生命，亞當墮落以前，他在伊甸園只有一個生命，就是人受造的生命。他墮落後，撒但另一個生命，進到他裏面。因著每個生命有一個律，羅馬七章描繪善的律與死的律，都在墮落的人裏面。我們得救的時候，接受了第三個生命，就是神的生命。這生命乃是最強的，因此這生命的律也是最強的。我們現今有人良善的生命，有惡者撒但的生命，以及神屬靈的生命。 創世記的兩棵樹就是羅馬書的兩個律，生命樹就是作神具體化身的基督。喫生命樹就是將神接受進來作滋養。然而神創造人以後，並沒有立刻進到亞當裏面，這給了撒但機會試誘夏娃，使她與亞當一同喫了知識樹，使那惡者把自己栽種到人裏面。但神藉著主耶穌來到人類中間，經過死而復活，將祂的生命分賜到一切信祂的人裏面。今天有兩個律在我們裏面作工。生命樹進到我們裏面成了一個律，善惡知識樹在我們裏面也成了一個律。罪與死的律就是在我們肉體裏的撒但，藉著律在我們裏面運行，以至於死。生命之靈的律就是三一神經過成為肉體、釘死、復活和升天的過程，如今是那靈內住在我們的靈裏。 活出生命的實際 神永遠的心意是要我們與祂是一，我們的生活必須是基督自己。我們必須自問，在任何時候我們所行的，是否憑著住在祂裏面而行，若是離祂而作的，就必須定罪。妻子順從丈夫是好的，但她的順從必須是基督，必須是基督的彰顯。我們若看見這個，就會認罪說，『主，赦免我，在這一整天中我很少時間活你。我沒有錯，我一直都小心作對的事，作對人有益的事。但我的生活卻不是憑著住在你裏面，使你住在我裏面』。 神的心意是要將祂自己當作生命樹，栽種到我們裏面，這樣的栽種就是接枝。歌羅西書二章十九節說，我們該以神的增長而長大，當神在我們裏面增長，我們必須與祂一同增長。在我們得救以前，我們與撒但一同增長，甚至在我們得救後因著缺少恩典，有時候仍然與撒但一同增長。帶進死亡的善惡知識樹，一直在人類中間增長。因著生命樹連於生命之靈的律，我們若要讓神增長，就需要把這律的『開關打開』，而非改良自己，憑自己增長。 我們該整天操練七件事，而啟動生命的律：一、照著靈而行（羅八4）。二、將心思置於靈（6）。三、治死身體的行為（13）。四、是神的兒子，被那靈引導（14）。五、呼叫阿爸，父（15）。六、作見證（16）。七、為完滿的兒子名分，就是為身體的得贖而歎息（23）。使律法義的要求自然的成就在我們身上。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1141/真理推廣/李常受文集一九八一年第五段/作者/劉遠見 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
信息要點 『律』這個辭的意思不僅是誡命，也是立定的原則。譬如，地心引力是一個自然界的律，而不是誡命。保羅使用『律』這個辭，兼具兩種意義。當他在羅馬書七章二十五節說到神的律時，他是指摩西的律法，就是十誡及所有的規條。而羅馬書八章二節的兩個律不是誡命，而是原則。這些律乃是自然運行的。保羅在羅馬書七章二
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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