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米開朗基羅曾說：「我在乎的是千年之後，作品帶給人們的感受。」敦南藝術講堂創辦人－張志龍老師分享：「藝術是民族、文化、社會的精華，它的工作是內心的，影響力（可以）跨越世代時空，超越千百年！」更甚的是，透過藝術，可以成為很好的傳福音媒介！在文藝復興時期，有許多藝術家的作品，都蘊藏了基督信仰價值，從梵谷、
「踏著沉重的腳步出發下面就是萬丈深淵」史料中記載。馬偕在台灣宣教期間，「翻山越嶺」要把福音帶到宜蘭！他共赴宜蘭至少28次、走6千多公里的路程、搶救兩千多名靈魂；更對當時恐面臨「滅族」的噶瑪蘭族人，帶來福音的盼望。
世界上首次「領聖餐」，發生在逾越節前；耶穌接受十字架苦難之前，竟還有心情坐下來與門徒吃大餐，可見設立聖餐，在祂心中是非常重要的事情。現今「領聖餐」，經常被安排在主日的一個小時段，在短暫的時間裡，我們該要以什麼心情領聖餐，又是否明白吃喝的，到底是什麼東西？「若聖經是聽得見的道，聖禮就是看得見、摸得到、
全美最大華人教會「矽谷生命河靈糧堂」，疫情期間雖有超過一年無法實體聚會，但教會的「領域」卻加倍擴張！究竟怎麼辦到的？主任牧師劉彤坦言，此現象也是他始料未及…
天主教教宗每年為嬰兒施洗的殿堂，雖然，為多數人所熟知的是西斯汀教堂的洗禮（Sistine Chape）。但事實上，洗禮池中歷史最悠久，意義也最深遠的，是拉特朗聖若望大殿的洗禮池。這座洗禮池擁有約1,600年的歷史，部分曾經輝煌的馬賽克牆面已經開始斑駁，去年12月，開始展開積極修復。
心明明很想靠近，卻被錢拉遠的這對小夫妻，在捉襟見肘的柴米油鹽醬醋茶裡，針鋒相對，劍拔駑張的緊張關係下，生養了白嫩三千金，本以為壓垮夫妻倆的最後一根稻草，是三女兒的出生，沒想到，卻帶來前所未有極大的恩典與祝福！
近日網路瘋傳一則影片，片中在冰天動地的俄羅斯北部，一位牧師用斧頭敲開結冰河水，站在冰冷的水中為一名男子施洗。影片自2日上傳至今，短短幾日引起各國網友熱烈迴響：「還能有什麼藉口不全心跟隨神呢？」、「不管在哪，都有受洗的好機會」、「看著影片我都流淚、感受到聖靈了...我們非常需要神！」......
9月6日，泰國耶穌基督自由教會組織（Free in Jesus Christ Church Association，簡稱FJCCA）於泰國碧差汶府（Phetchabun）湖邊為1,435人施洗，也是該組織有史以來為最多人施洗過的一次，被教會領袖譽為「佛教國家中最大規模的一次洗禮」。
12日，位在美國加州的奇諾崗各各他禮拜堂（Calvary Chapel Chino Hills）創下驚人紀錄，在新港灘（Newport Beach）的科羅娜德爾瑪州立海灘（Corona del Mar State Beach）舉辦近千人的戶外洗禮。
我在擔任軍牧的時候，時常祈求神：「讓這個國家的百姓都信耶穌。」神給了我一個難忘的教誨。 那是在我剛結束傳道的服事，上日月山第一次作軍牧的時候。第一個主日，我帶著高昂的心情來到教會，但來做禮拜的士兵一個也沒有。 打聽之下才知道，士兵們很不容易來教會禱告，因為這裡缺少吸引他們來聚會的條件。知
我在擔任軍牧的時候，時常祈求神：「讓這個國家的百姓都信耶穌。」神給了我一個難忘的教誨。 那是在我剛結束傳道的服事，上日月山第一次作軍牧的時候。第一個主日，我帶著高昂的心情來到教會，但來做禮拜的士兵一個也沒有。 打聽之下才知道，士兵們很不容易來教會禱告，因為這裡缺少吸引他們來聚會的條件。知道這樣的情況後，我感到非常不可思議，每天在教堂裡痛哭。 我渾身無力，感到非常痛苦，每天在主面前懇切禱告。我真不明白主為什麼把我領到這連一個連信徒也沒有的地方來。不用說全軍福音化，哪怕是幾個人來參加禮拜，我也會激動萬分。 就在這種情況下，我完全無法從講台上下來，只能每天在講台上流淚禱告：「主啊！求您實現全軍福音化吧！」不知道禱告了多久，突然傳來主的聲音：「你真的希望所有的士兵都成為信徒嗎？」 我豎起耳朵：「我為了救你一個人，從天上的寶座下來，來到這個世界，被釘死在十字架上，這樣，才救了你。如果要救所有的士兵，你知道你要做出多大的犧牲嗎？」 主的話語對我來說，好像拋出：「為了救贖士兵們，你願意去死嗎？」的問題。我的眼淚不由自主地流下來。心情平靜後，我向主說：「主啊！為了全軍福音化，我死也沒關係，所以，請讓所有的士兵都信耶穌吧。」 那天過後，我為了全軍的福音化，決定要獻上自己的生命。我在主面前可以犧牲自己，意味著我要獻上所有的一切。 首先請求妻子的原諒。「老婆，雖然對不起妳，但，你還是先帶著孩子回娘家吧！」身為一個丈夫、一個父親，那真是極為慚愧的事。 因部隊的事工，我暫時在外面租房子，所以可以自由地去見士兵們。不管是淩晨一點，還是二點，我在日月山區四處走動，以愛的策略來向哨兵們傳福音。 買咖啡、買零食，我待他們如同手足，看到他們在寒冷的天氣裡，睡也不能睡，在那裡站崗，我總是感到心疼。 我走到他們身邊，把咖啡或吃的東西遞給他們，對他們說：「辛苦了！」士兵們喝了我遞過去的咖啡和其他東西後，我就會要求說：「我想為你禱告，可以嗎？」在這種情況下，他們從不拒絕。 當時是維新時期（譯註：韓國總統朴正熙的軍人統治時期），意識形態對立嚴重，若在半夜三更，像我這樣在軍營附近轉來轉去十分危險，萬一被當作可疑人物，甚至會遭槍殺；但是，因為我在主的面前下了必死的決心，所以毫無恐懼，心裡充滿主所賜的膽量。 就這樣，傳福音一個星期，主日時，來做禮拜的士兵達到十個人左右。但是，更令我驚訝的事發生了──以兇狠聞名的長官來到了我們的教會。這位長官進入會堂後，所有的人都舉手敬禮。他繞了一圈以後，向我問道：「怎麼這麼少？」 原來，長官來教會的原因是這樣的：他接到保安部的彙報說，新來的牧師三更半夜不睡覺，很可疑地到處亂轉。為了知道牧師到底在做些什麼，他做了調查。 或許調查結果還算可以吧，半夜三更四處亂竄的牧師無非就是給士兵們買咖啡和零食，並為夜間值班的他們禱告。一知道這個情況，長官的心受到聖靈的感動，自己一個人前來教會。 當他看到會堂內空著的位置時，心裡很不高興，馬上去辦公室，命令當班的士兵說：「五分鐘內，所有的人到教會集合！」五分鐘內，所有士兵準時聚集在教會，因為長官的綽號是「老虎長官」。所以他一聲令下，大家都前往教會集合，有些士兵甚至連鞋帶也沒繫好就跑來了。所有士兵聚集在一起做禮拜，創下了新記錄。會堂因而十分擁擠。禮拜結束後，我請內務班長們留了下來。 「會堂會容不下那麼多人，所以，我打算直接去到你們每個內務班做禮拜，你們可以排出做禮拜的時間和場所。」於是我一週帶領二十六次禮拜，不斷地奔跑著，時常口乾舌燥，但那是一種榮耀、是一種喜悅。 此後，長官一句話也沒和我提起過，就把目標訂到明年──明年營區所有的部隊都要信主。自己做了這個決定後的長官，突然在大白天裡發了一則廣播：「營內的所有軍官馬上在會議室集合。」 聽到廣播後，我趕緊跑進會議室。長官突然指示他們去查經，從此，下士、士兵們都開始查經。我們雖然忙得不可開交，每天都在幸福中努力著。一年後，我為全體士兵舉行了「共同洗禮儀式」。全軍洗禮儀式！ 這在空軍歷史上可是前所未有的創舉。舉行洗禮那一天，我在主所行的奇蹟前獻上一切的榮耀和讚美。回首這一切，全都是主做的工。我只是帶著冒死的決心，由聖靈直接做工，送來許多人。 在釜山作軍牧的那段時光，就像我所夢想的那樣，是段幸福的時光。不僅實現了全軍福音化的目標，也得到釜山地區眾教會的支援、愛和關心。 文章摘錄編輯自《屈膝建立的教會》 / 鄭弼禱 http://www.ezra.com.tw/product_data.asp?prd_seq=45 (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
眾多基督徒為了慶祝主顯節，從世界各地湧入約旦河受洗、朝聖。以色列總統呼籲各宗教或宗派間能和平共處，也期許在2020年底之前能清除因六日戰爭所遺留在該區內所有的地雷，以保證朝聖群眾安全。
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 一朵花綻放得美麗，絕不會是憑空而來，它必須有莖和根；一個甜美的果子，也不會是天上掉下來，它也必須連結於有根基的果樹，才能生長、開花、結實。如果這些花朵、果子所連結的植物，失去了與根的緊密連接，就會漸漸地枯萎，最後死亡，因為植物的根，是它們生命的源頭，即或它們可以擁有短暫的美麗與絢爛，但失根的植物，終究會死亡。我們的生命也是如此，生命來自於上帝的創造，靈魂並非憑空而來，無論我們的生命在這個世界上呈現出多麼美麗和絢爛，若是我們失去與生命源頭的連結，就像失了根的植物，終究會在短暫的絢爛之後，歸於無有、死亡，不復存在。但若是我們連結於生命的根源～耶穌基督，即使我們在這世上所呈現的肉體有一天會枯萎、凋零，但我們仍是活著的，而且會在那永恆的國度裡，以永恆的形態，再次綻放，直到永遠。 這樣的道理或許不難理解，也似乎人人都能懂，但現在的問題是：並不多的人發現，他的生命已經與生命的源頭「耶穌基督」的關係斷絕了。也就是說，許多人看著自己現在活在世上的生命覺得很美好，在世界上追求著自己想要的一切，或者也得著了許多令人稱羨的事物，縱然生命沒有了根（沒有耶穌基督），也可以像被採下來的花朵一般，仍然會美麗地綻放一段時間（如果沒有意外的話，至少有好幾十年）。我們並不能從自己的外表知道是否已經與生命的源頭隔絕，因為無論是事業、愛情、功名、享樂……都看起來蠻光鮮燦爛的，及至我們赫然發現生命漸漸枯萎、衰殘、面對死亡時，才明白原來我們早已與生命的根源斷絕了；原來罪惡早已破壞了我們的生命；原來魔鬼早已截斷了我們與生命之主的連結。所以，雖然與生命之主的隔絕讓我們感覺到生命好像得到了自由，但那自由卻是短暫的，最終將失去永恆的生命與真正的自由，落入無盡的深淵和毀滅之中。就好像風箏一般，若是被截斷了線，瞬間似乎得到了更大的自由，但失去了那牽引風箏的主人，風箏將會任意飄流，墜落而毀壞。 因此，雖大多數人生命追求的是：花要開得夠鮮豔美麗，果子要夠大、夠多、夠甜……，但生命最重要的，不是把焦點放在看得見的花朵、果實，而是要專注連結於生命的源頭，就是「耶穌基督」，當我們的生命連結於耶穌基督時，我們自然會在該開花的時候開花，該結果的時候結果，就算在不開花、不結果的日子裡，仍會像一棵青翠的樹，有繁茂的葉子，就算遇到生命的寒冬、就算葉子全然落盡，但只要我們是連結於生命之主，就會有永恆的生命，也必在寒冬之後再次復活、甦醒。 保羅認為，要讓生命可以連接於生命的根源～耶穌基督，接受「不是人手所做的割禮（受洗）」是絕對關鍵的過程，因為上帝是聖潔的，如果我們的生命不能聖潔，又怎能連結於聖潔的上帝呢？「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）因此，我們必須要透過非人手所行的割禮，也就是真實的洗禮，使我們藉著耶穌基督十字架上的寶血，成為聖潔，與主連結。保羅宣稱，在真實的受洗中，我們會經歷「非人手所行的割禮」所帶來的改變和祝福，那是上帝親自的工作，做在我們生命內裡的。所以，為什麼基督徒需要接受「洗禮」，不是為了滿足宗教上的規定、不是為了滿足宗教上的情操、不是為了滿足自己的安全感、不是為了滿足自己的虛榮心，而是為了讓聖靈在我們的生命和心靈中，行非人手所能行的手術～割禮，使我們能連於元首基督。這樣的洗禮，有幾種重要的意義，也蘊含著幾種實質的祝福： 從「埋葬」到「復活」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24）這是一種「置於死地而後生」的歷練，也是一種改變舊有生命形態，得著另一種新生命形態的過程。聖經告訴我們，按著律法，每個人都犯了罪，都要接受律法的審判。不管你願不願意，服不服氣，但是只要你活在任何一個國家，就必須受那個國家律法的約束，如果你犯了任何罪，就必按著那個國家的律法受審，除非你「死了」，或者你不再是那個國家的「公民」，才能免於和脫離法律的刑罰和制裁。 保羅說，要藉著洗禮進入「死」，為的是要脫離「世上」律法的審判。因為審判是為還活著的人，若我們在世上的國度已經死了，世上的律法就無法再審判我們；而另一方面，我們也要藉著非人手所行的割禮（洗禮），與耶穌基督一同復活，復活後的生命，是新的身分，是屬天國的子民，自然適用於天國的律法，而非世上的律法，因為我們已經進入了另一個國家。這好比電影情節，一些間諜或情報員辦完了事情，換了另一個身分到另一個國家，因為原來的身分已經陣亡，所以就算他違反國家的法律，原國家也無法起訴他，他卻以新的身分到另一個國家，開始新的生活。 我們必須進入死的過程，為的是要得著復活的新生命。當然這裡的死，並非肉體生命的死，而是靈裡那個舊我的死亡。要能做到讓我們靈裡的死亡與重生，唯有生命的主宰～耶穌基督，透過「非人手所行的割禮」才能完成。所以，為什麼受洗是件喜樂、榮耀的大事，因為那關乎上帝在我們生命裡的奇妙作為，使我們可以與基督同死、同埋葬、同復活，得著永恆的新生命，受天國律法的保障。 「塗抹」與「撤去」（字據～罪債的記錄） 在「非人手所行的割禮（受洗）」的過程中，不僅僅是舊我靈魂的死亡與復活，也是一個看不見的手術過程。這個手術為的是要割除我們生命中的罪。就像醫師在手術中會想辦法徹底除盡病人身體中的癌細胞一樣，不會容許留下一點點。相信也沒有一個病人會告訴醫生，留一點癌細胞應該沒關係吧！總是會告訴醫生：「拜託醫生，一定要徹底地、完全的……除盡所有癌細胞。」因此，當我們面對在基督裡的洗禮時，要敞開自己的心扉向主禱告，願意降伏在主面前，願意將生命的每一個部分完全交給祂，好懇求上帝藉著祂大能的手所行的割禮，將我們的罪完全的塗抹，一點點都不要留下。 另一方面，保羅把在基督裡的洗禮，形容為一場官司，這個官司的原告是魔鬼（上帝是法官，因為祂代表律法）被告是我們，因為我們得罪了上帝。魔鬼帶了一個人到上帝面前，說他有罪，並把他犯罪的證據都拿了出來，也控告那人：「按著律法，他應該要為罪付上的代價～滅亡」。上帝問：「他是欠你錢嗎？」撒但說：「不，他是欠?。」（我們並不欠魔鬼）上帝又問：「欠多少？」撒但拿出所有我們欠上帝的罪債記錄，上帝看了看，輕聲地說了一句：「哦！這麼多！」魔鬼說：「應該判刑吧！因為他欠?那麼多。」上帝說：「他真的欠我很多。」，但接下來的動作讓魔鬼當場傻眼，因為上帝當場撕毀了這些罪債的記錄，把我們所欠的債塗抹、撤銷。上帝說：「我不追究了，因為，若不是你引誘人們犯罪，若不是你欺騙人們，扭曲我的真理，又設下各樣陷阱，人們本來可以不欠我任何罪債地過人生，所以真正要受審判的乃是你～撒但。」撒但說：「這不公平，要我付上代價？總也要有人必須先為所犯的罪付上代價啊！不然憑什麼只有審判我？」上帝說：「好！」於是，祂讓耶穌基督為我們的罪，付上了生命的贖價，也同時宣判了撒但的結局～永遠的滅亡。撒但說：「人們不會領情的，他們不會接受?的幫助，他們會拒絕?的代贖（耶穌的十字架）」，上帝說：「任何一個到我面前來，願意相信我愛他們，願意讓我為他們生命付上贖價的人，我都要塗抹他們的過犯，撤去他們的欠債記錄。」撒但說：「等著瞧，我會想盡辦法，讓人無法到?面前，我會讓他們活在罪惡裡，我會讓人拒絕?的恩典，好讓他們跟著所犯的罪，和我一同滅亡。」 這就是上帝的赦罪之恩，並耶穌基督十字架救贖的意義，為要塗抹我們的過犯和罪惡，撤去我們的刑罰和審判，問題是，你我是否願意來到上帝面前，接受祂為我們所預備的這份恩典，連於元首耶穌基督，使我們脫離因著魔鬼和罪惡的傷害所導致萬劫不復的毀滅呢？ 從「十架」到「誇勝」 現今，撒但還在做的唯一一件事，就是不斷地引誘人犯罪，找更多墊背的靈魂一起走進滅亡，因為牠知道，只要想辦法拖住更多人，牠就還有苟延殘喘的機會，因為上帝不願一人沉淪，乃願人人都得救，所以我們務要小心魔鬼的詭計和陷阱。而與此同時，上帝也差派那些已經明白耶穌基督十字架意義和上帝恩典的人，就是已經在基督裡重生得救的門徒，向世人宣告耶穌基督十字架的愛，使凡願意相信的人們，也可以藉著連於元首耶穌基督，向魔鬼誇勝。 我們務要明白，我們可以得救，不是因為我們自己有能力作完全人，而是因為耶穌基督為我們付清了罪債，使我們不再受罪惡的捆綁，不再過欠債的人生。所以，我們必須藉著耶穌基督的十字架，經歷那非人手所行的割禮，可以脫離罪惡、免去控告、死裡復活、重生得救。既是如此，我們就不需要藉著那些外在的修行，來達到生命的純淨（因為我們辦不到），而是藉著耶穌基督的十字架，藉著那非人手所行的割禮（洗禮），在我們生命內裡來改變與更新。 今天，我們作上帝兒女的，必須知道連於元首耶穌基督是何等地重要，因為那是我們生命得以延續的根源，也是我們得著恩典與滋潤的關鍵，更是我們勝過仇敵、得享自由與榮耀的保障，因此，願我們常常回到耶穌基督面前，讓聖靈不斷地運行，藉著「非人手所行的割禮」使我們重生的生命保持潔淨與更新。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「割禮」在身體上留下記號，使他們知道他們歸屬於上帝。 「洗禮」是外在的行動，在過程中上帝與人立約，使人歸屬於上帝。 外在的割禮不能代表一切，所以保羅說：「真割禮是在心靈裡的。」（羅二29）同理，外在的洗禮也不能代表一切，內心的洗禮是更重要的。但我們不要走極端，在舊約時代，不能以內心的割禮廢除
從古至今，耶穌的肖像是許多藝術家的作畫主題，大多人最有印象的是長長頭髮的樣貌。近期在以色列的一間古老拜占庭教會，發現1,500年前的耶穌壁畫，以短髮模樣出土！
聽從我，天天在我門口警醒仰望，在我門框旁邊守候的人，是有福的。因為找到我的，就找到生命，他也必得著耶和華的恩惠。 -箴言8：34-35
聽從我，天天在我門口警醒仰望，在我門框旁邊守候的人，是有福的。因為找到我的，就找到生命，他也必得著耶和華的恩惠。
-箴言8：34-35
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