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經文 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死裏復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！」彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。（馬太27:62~66） 今日默想 按著教會傳統節期，從復活節之前的主日開始的一周，被稱為「受難周」，或者「聖周」(Holy Week)。受難周第七日（星期六），被稱為安息日，或者稱墳墓日，是預備日的第二日。 這一天耶穌死後葬在墳墓中，尚未升天坐在天父的右邊。主耶穌歷經人世間所有的痛苦與冷眼，他的身心靈都受到極大的傷害！最終被羅馬兵丁釘死在十字架上！甚至死後祭司長和法利賽人仍然對他懷有敵意，因著害怕耶穌的門徒偷走他的身體，就聚集起來見彼拉多，要求嚴加看守墳墓。 2000多年前，耶穌在十字架上的死亡似乎暗示著他的失敗，但不曾想到，就在這寂靜中，耶穌正在預備復活的身體。在財主約瑟鑿在磐石裡的墳墓中，耶穌息了一生的勞苦，遠離人世間所有的嘲笑、冷漠與攻擊，在墳墓中得到了片刻的安寧。 自從亞當和夏娃因為犯罪而失去安息之後，人類就一直在尋找如何得到安息，但是卻一直尋而不得！直到耶穌的救恩給人類帶來了真正的安息。不是遵守安息日律法的人就能夠得著真正的安息，只有那些真正相信耶穌是上帝的兒子，為了人類的罪被釘死在十字架上，並且第三日復活了的人，才能與主同享安息。 (文章授權/橄欖枝傳媒同工群) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死裏復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！」彼拉多說：「你們有看守的兵
聖週週五受難日默想
經文 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：「猶大！你用親嘴 的暗號賣人子嗎？」左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」（路加福音22:47~53） 彼得在外面院子裏坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」 既出去，到了門口，又有一個 使女看見他，就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。（馬太福音26:69~75） 兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵。他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，就慶賀他說：「恭喜，猶太人的王啊！」又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。（馬可福音15:16~20） 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。 今日默想 今天是受難周的第六天，耶穌的受難日。在這一天，耶穌被門徒出賣，被兵丁拘捕，遭門徒離棄，受到祭司長和會眾誣陷而被定罪，遭受兵丁鞭打和戲弄，他被迫背著十字架到髑髏地，在那裡與另外兩名強盜同釘于十字架上。 從客西馬尼園到會堂，從彼拉多手下到背起十字架走向各各他，我們的主沒有掙扎，也沒有申冤叫屈，這一切本不應由他來承受，他卻默默承受。沉默是他最堅定的回應，他將自己完全交在父的手中。此時此刻，他要戰勝對於死亡的恐懼，雖然這並不容易做到，他心所想的是順服天父旨意、謙卑捨己。 一路走來，耶穌似乎完全陷入了被動，喪失了自主權，被人牽到他不願意去的地方，在那裡，他要受人的鞭打和羞辱；在那裡，他要承受巨大的痛苦和折磨；在那裡，他要耗盡自己的氣力而走向死亡……但這一切都是他主動選擇順服天父旨意的結果，為要敗壞死亡的權勢，拆毀中間隔斷的牆，彌合神、人之間的鴻溝。 受難日為什麼被稱為“Good Friday”的緣由即是在此。對於基督徒來說，耶穌以他的代贖和捨己成就了救恩，給人類帶來了新的道路、真理和生命。受難日不僅代表基督的受難，更代表上帝的拯救，他的復活表明上帝仍在掌權，他是世界萬物的主宰；萬有各按其時，作為受造之物的我們，需要做的就是默想主的救恩，竭力追求真理，恢復與他美好而甘甜的關係。 (文章授權/橄欖枝傳媒同工群) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」他們唱了詩，就出來往橄欖山去。（馬太福音26:26~30） 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」（約翰福音13:5~7） 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音26:36~39） 今日默想 受難周的第五天，禮拜四，這一日被稱為「團契日」，也稱為「濯足日」。這一日耶穌一直與門徒在一起，同食逾越節筵席，親自設立了聖餐，安慰鼓勵他們，直到被捕為止。 這一天耶穌很忙，做了很多事情—— 吩咐門徒預備筵席（太26:17-19；可14:12-16；路22:7-13） 耶穌與門徒共度逾越節，並設立聖餐（太26：20-29；可14：17-23；路22：14-30） 耶穌為門徒洗腳，臨別教導（約13:1-17：26） 耶穌與門徒唱詩，往橄欖山去（太26:30；可14:26；路22:39） 耶穌預言彼得三次不認主（太26：31-35/可14：27-31/路22：31-34） 耶穌再次教導與講論（路22：35-38） 在客西馬尼園的禱告（太26:36-46；可14:32-42；路22:39-46；約18:1） 這天，主耶穌所作所為，他的言行舉止都應該被我們紀念與思考，成為我們效法的榜樣。 這天，耶穌設立聖餐，以他的寶血表明自己是逾越節的羔羊。為了是讓我們能夠成為一個美善、團結、友好、合一的信仰團體。 在這一天，天主教和東正教都會舉行濯足禮，又稱作洗腳禮，還稱為謙卑禮，雖然只是象徵性的替其中的十二位代表洗腳，但其意義是重大的。而在基督教新教的一些宗派中，特別是在那些重視禮儀的教會內，每年的今天也會舉行洗腳禮。 在耶穌即將被捕之前，他抓緊時間教導他的門徒，而他的門徒卻在爭論誰為大的問題，如果沒有合一，就會彼此爭論，甚至猜測誰為大？就是在這樣的一個背景下，耶穌親自給他的門徒洗腳，用實際行動教導他的門徒，並要他們彼此相愛。因此，濯足禮不是一種形式，而是表達我們對耶穌的效法，背後透露著基督甘願屈尊與謙卑服侍的屬靈內涵。 當一切逾越節的宴席都結束以後，耶穌來到了客西馬尼園，在這裡耶穌做了最深切的禱告。客西馬尼園裡耶穌的禱告，讓我們看到了他內心的苦楚，可是他仍然願意順服父的旨意，哪怕前面的路再難走，他都願意走下去。這讓我們對於耶穌有了一個全新的認識與看見，我們看到了他的痛苦和軟弱，同時我們又看到了他的勇敢與堅強。讓我們從中看到對父神的順服，以及那充滿能力與盼望的信心！ 從主耶穌給門徒洗腳這件事情，我們能夠學到什麼呢？我們願意謙卑順服嗎？ 我時常是心靈願意，肉體軟弱，有多少時候是警醒禱告？ (文章授權/橄欖枝傳媒同工群) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」他們唱了詩，就出來往橄欖山去。（
今日默想 今天是受難周的第四日，稱為「靜修日」或稱為「沉默日」。 經過前三天的辛勤勞作，耶穌此時身心俱疲。然而，接下來將要發生一件人類歷史上最為重大的事件耶穌背負十架，走向各各他！所以，在進入耶路撒冷後的第四日，耶穌休息了整整一天。在這一天，聖經沒有用任何的隻言片語來記錄耶穌的生活。教會傳統中，稱
今日默想 今天是受難周的第四日，稱為「靜修日」或稱為「沉默日」。 經過前三天的辛勤勞作，耶穌此時身心俱疲。然而，接下來將要發生一件人類歷史上最為重大的事件——耶穌背負十架，走向各各他！所以，在進入耶路撒冷後的第四日，耶穌休息了整整一天。在這一天，聖經沒有用任何的隻言片語來記錄耶穌的生活。教會傳統中，稱這一天為「靜修日」。 在這一天，耶穌既需要得到充分的休息也需要及時的預備自己，因為祂要有足夠的勇氣與力量面對那個特殊的時刻！耶穌從來都不是一個事倍功半的低效率工作者，祂殷勤地工作，但也非常注重休息。 主耶和華如此說：「你們要休息，要知道我是神！」（詩46：10上）。耶穌深知這一點，因此每當在祂工作的關鍵點，耶穌總會尋找一個安靜的地方休息，並在那裡與天父親近，因為祂能從祈禱中得到展翅上騰的力量！許多時候，我們只注重工作本身，既忘記與神親近、仰望十字架上的聖者，又沒有得到充分的休息而陷入低效率的忙亂中！但願我們這屬神的兒女可以效法耶穌，常常回到天父的面前，支取那從天而來的力量！ (文章授權/橄欖枝傳媒同工群) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。（馬太福音22：41~46） 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得上帝的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（路加福音21：29~33） 今日默想 受難周的第三日是訓誨日，這天也是耶穌榮入聖城被釘十字架之前最忙碌的一天。眼見前日被咒詛的無花果樹連根枯乾，彼得驚訝於耶穌的權柄。耶穌則趁機教導他們信靠上帝，饒恕弟兄。 根據經文記載，耶穌分別用了兩個兒子的比喻，兇惡園戶的比喻，喜筵的比喻，指責他們的悖逆、陽奉陰違和不信；文士和法利賽人則以納稅給凱撒的問題，復活的問題以及誡命的問題詰難和試探耶穌，看似平常的問題卻隱藏著刀光劍影，耶穌看出他們的惡意、偽善和不信，耶穌以基督與大衛的關係反問他們，並以他的智慧和全能回應他們，使得他們目瞪口呆，無言以對。 這一日，耶穌也宣告了對於能說不能行以及引人誤入歧途之人的審判，祂參照的標準是人的內心專一遵行主的教導，愛人如己，而不是誇誇其談的表面文章。我們種的是什麼，從結果中就可以曉得，我們騙不了自己，騙不了別人，更瞞不過上帝的眼睛。任何企圖掩蓋自己罪惡的嘗試都是徒勞無益，適得其反的。 耶穌傳講天國的信息，眾人稀奇祂的訓誨；今天的我們，對於福音是仍然感到「稀奇」，還是有了司空見慣、味同嚼蠟之感？當那股對於福音的熱情和喜愛之火燃燒殆盡，我們是不是試圖在純正的福音之外尋求新鮮的道理？這是一種危險的嘗試。 桌上擺滿各樣珍饈，我們仍然饑餓難耐，這並非因為食物變質了，而是我們失去了對於上帝恩典的回應，失去了受造本體對於造物主的敬畏。福音依然純正，但它惟獨青睞聆聽的耳，受教的心。求主憐憫、幫助我們！ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」他們沒有一個人能回答一言。從那日以
經文 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裏經過；便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」（馬可福音11:15~17） 早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前
經文 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裏經過；便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」（馬可福音11:15~17） 早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不?麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。（馬太福音21:18~19） 今日默想 今天是受難周的第二天，稱為權柄日。這一天耶穌做了兩件事情，一是咒詛無花果樹；二是潔淨聖殿。 耶路撒冷的聖殿分為四部分：院子最外面是外邦人聚會的場所，非猶太人如果想敬拜神，可進到這個院子中敬拜他；接著是婦女們聚會的院子；再接著是以色列男子聚會的院子，在禮儀上潔淨的男子，才准進入這個院子；最裡面的是祭司的院子，放著祭壇，陳設餅的桌子等。 這原本是萬民禱告的殿，可是如今，祭司們將它變成了市場，那裡有買賣牛、羊、鴿子的人，也有許多兌換銀錢的人。於是耶穌推翻他們的桌子，趕走他們的牛、羊、鴿子，趕出殿裡一切作買賣人。耶穌的所做所為顯示出他的權柄與能力！ 這天，主耶穌回程途中咒詛了一棵不結果子的無花果樹，之後無花果樹立刻枯乾，再次顯明他的權柄，也是提醒耶路撒冷的未來厄運。 今天是權柄日，我們藉著思想耶穌潔淨聖殿和咒詛無花果樹這兩件事，來省察自己的心；求主潔淨我們，除去我們內心一切的污穢、貪心以及各種不潔的私欲，讓我們的心被潔淨成為「禱告的殿」，同時，我們也要思考今天自己的生命，是不是只有外在的華麗——敬虔的外表、忙碌的侍奉，卻沒有結出生命的果子！ 在這彰顯權柄的日子裡，願主重新建造我們的生命，塑造我們的生命！讓我們的生命可以向下紮根，向上結果，並且結出豐碩的果實！幫助我們成為真正屬神的兒女，在眾人面前榮耀神的名！ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
有一次牧師把「搖椅」搬到講台上，坐在上面教導大家認識「憂慮」的真面目...
基督徒能否參與各樣「冥想」的活動或訓練課程？聖經對「冥想」的行為有何觀點？聖經有何建議？
2019年基督徒聯合書展講座中，中華福音神學院教務長周學信牧師以「神聖閱讀的傳統」為主題，強調閱讀聖經與聖靈工作於基督徒屬靈生命成長是相輔相成的。
你剛發完一頓脾氣嗎?你好焦慮、恐懼，常常空虛沮喪？撒但不斷向你射出火箭，我們不是與屬血氣爭戰，是與空中掌權的惡魔爭戰，你需要信心的盾牌，滅盡惡者一切的火箭，問題是，你的盾牌夠大嗎？
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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