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如今，許多教會都不重視耶穌的再來，因為他們害怕看起來像「基要派人士」。但是，第二次降臨不但不是基督教神學的晦澀細節，反而是非常實際的。 期待耶穌的即將再來（imminent return）會導致我們有四個改變： 在屬靈上的警覺 著迷於世界末日的教會在許多方面可能是錯誤的，但他們熱切期望基督的再來是正確的。 新約聖經的作者一直緊張等待那一天。 但是，我們呢？ 在我所去的教會，牧師會說「主快要來了」來結束每次崇拜聚會。我們會回答，「有可能是今天」。我們可能採取一些類似的態度。 也許這是我們最後的機會去分享福音、原諒、和悔改。 對宣教的迫切感 如果你知道世界有終結的一天，並且這一天可能很快就會來臨，那麼你將會重新安排你的優先事項。 然而，我們當中許多人都被假期、嗜好、以及平生想要做的事情所耗盡，以致我們的行動告訴世界，「世界末日還未到，無需急於宣教」。 我想在主人回來之前好好善用我的才能。 可悲的是，當主人回來的那一天，教會中的許多人會聽到耶穌令人恐懼的說話：「你為什麼不把我給你的本錢投資於我的國？ 走開，你這無用的僕人。」 對不公義的忍耐 當人虧待我們時，我們渴求公義。 正如蒂姆·凱勒（Tim Keller）所說的那樣，我們跑到審判席上，幫助神施行報應。 但是那個席位從來不是我們坐的。 我們越多坐在那裡，就越多看到其他人最壞的情況，並且對自己的罪越是盲目。 單靠我們自己，我們無能為力去阻止自己坐在那個席位上。 只有知道耶穌快要回來，我才能滿足於遠離那個席位。 我現在可以忍受不公義，因為祂到時會撥亂反正。 在患難中的盼望 耶穌說祂將「駕雲降臨」（可13:26），這話呼應往時神曾以雲柱的形式出現——把祂的子民帶出埃及（出13:21），賜給他們律法（出24:16），並充滿聖殿（代下5:14）。 這「榮耀的雲彩」表示神要來消除墮落所帶來的惡果。 耶穌應許祂將帶著能力和榮耀降臨。 因此，我們生活中的苦難不可能永遠持續下去。 正如Cornelius Plantinga（加爾文神學院院長2002-2011）所說：「對於那些生活中充滿壞消息的人，基督的再來是個好消息。」 因此，如果你的兒子剛因癌症去世，如果你的婚姻出現問題，或者你的身體遭受痛苦折磨，那麼耶穌在對你說：「即使在最黑暗的幽谷裡，也有盼望的緣由。 你要向上舉目——我快要回來了，可能是今天。」 譯自“Jesus’ Imminent Return” https://www.ligonier.org/…/devotiona…/jesus-imminent-return/ (文章授權/七千人網誌)作者/J.D. Greear（現任美南浸信會會長） 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
如今，許多教會都不重視耶穌的再來，因為他們害怕看起來像「基要派人士」。但是，第二次降臨不但不是基督教神學的晦澀細節，反而是非常實際的。 期待耶穌的即將再來（imminent return）會導致我們有四個改變： 在屬靈上的警覺 著迷於世界末日的教會在許多方面可能是錯誤的，但他們熱切期望基
我與學生分享對政治的認識 「政治家最重要的品德是誠實，誠實的政治家是五餅二魚的人，他會告訴人，我祗有這麼多。」 「當國家在爭吵中，我們最需要的是平靜的智慧」 「許多政治人物是歌利亞，會吹牛的巨人」 「終止爭執，不是征服，而是和平」 「不對等的能力，就想要得到相同的權力，
我與學生分享對政治的認識 「政治家最重要的品德是誠實，誠實的政治家是五餅二魚的人，他會告訴人，我祗有這麼多。」 「當國家在爭吵中，我們最需要的是平靜的智慧」 「許多政治人物是歌利亞，會吹牛的巨人」 「終止爭執，不是征服，而是和平」 「不對等的能力，就想要得到相同的權力，必須要有持久性的行動，才不因一時衝動就枯萎，一時熱血就冰冷。改革是持續的，才能真正的得到支持」 「不要期待國際公義，國際沒有公義，只有權力的平衡」 「巴結與恐怖，是讓領袖變質，一體的兩面」 ～蘭道夫（John Randolph 1773-1833） 同學，Randolph是美國駐俄大使，白宮發言人，美國開國元勳之一，非常愛主的基督徒。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
遵行主道的人，知道自己在神裡面凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面（約一2:5）。根據文脈（約一2:5 的前文、後文）顯示，「主的道」有兩個內涵： 第一、相信並承認神說的：人有罪，並相信耶穌是中保，為世人的罪作了挽回祭。(1:10-2:2) 第二、愛弟兄！ (2:9-11) 約一2:5 清楚地應許：遵行這道的，這人是個實實在在愛神的人，神會讓這人知道他就住在神的裡面！ 何為愛？ 第一、愛是「捨」：為弟兄姊妹放下自己的利益和權力，幫助他、尊榮他！主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第二、愛是：「寬恕」，完全地包容赦免！不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約一4:10） 神就是光，神在光明中(1:5-7)。在光明中行的人，知道自己在神的裡面。 誰在光明中行？ 第一、認罪的人（約一1:5-9） 第二、愛人的人（約一2:10） 當你誠心承認神所說的，人有罪，也真心相信耶穌是基督，是父神設立的中保，為我們作挽回祭，進而向神悔改認罪，並且起來用神要的愛來愛你周圍的弟兄，根據2:8-10 你就會發現：你裡面充滿神的光，這光驅離你裡面的黑暗。 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。（約一2:10） 因此相信耶穌的你厭惡與罪惡為伍，並且脫去舊人穿上新人，把心志改換一新，一天新似一天。信了主的你，開始與已經信主的人越來越能心靈相通，密切互動，彼此相愛(2:9-10)。雖然一些仍沈迷在黑暗中的聖徒很難與你相通，但你就是能愛這些人，寬宏大量，這是在神裡面的人的狀態！ 神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約一1:5-7） 「在神裡面的人」就是「在光明中行的人」，這人深度廣度地經歷「神就是光」的真理： 第一、神就是光，神所在之處絕不可能有黑暗！因此對「在神裡面的人」而言，任何黑暗罪惡都無法存留在他的心裡，他也絕對不會是個習於犯罪、對罪麻木的人(1:5a)，因為任何擁有神的人，絕對無法一面擁有神又一面與罪惡為伍！ (1:6) 第二、在面對同樣在神的光中的基督徒時，自然能與他們心靈契合、彼此相愛。(2:9-10) 光與黑暗不能同時存在，都在光中的基督徒才能彼此相交─即「心靈相通，密切互動」！否則即或彼此都是基督徒，只要有一方在黑暗中，仍無法彼此心靈相通，密切互動。 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約一1:7） 誰是行在光明中的人呢？誰能被耶穌的寶血遮蓋？ 第一、根據緊鄰的下文，顯然指的就是：向耶穌承認自己的罪，求耶穌洗淨的人，遵行真理的人。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約一1:8-9） 第二、根據2:9-10，顯然指的就是：愛弟兄、愛人的人。 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。（約一2:9-10） (文章授權/董宇正牧師)作者/董宇正牧師 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
遵行主道的人，知道自己在神裡面凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面（約一2:5）。根據文脈（約一2:5 的前文、後文）顯示，「主的道」有兩個內涵： 第一、相信並承認神說的：人有罪，並相信耶穌是中保，為世人的罪作了挽回祭。(1:10-2:2) 第二、愛弟兄！
面對巨大的壓力、困境，甚至他人落井下石的狀況，應該如何自處？從大衛王面對「虎落平陽被犬欺」的窘境，鄭紘彰牧師歸納出4個大衛的態度，幫助我們突破困難、邁向更高之處！
靠著主的恩典台灣首部律政電影《盲人律師》日前上映，探討公義與人性，將福音置入院線商業電影中！
生活中充滿不公義和誘惑？高雄靈糧堂主任牧師駱世雄牧師，以「善惡一念之間-談大衛的抉擇」為題說明，遇到職場上的壓迫和試探時的因應之道。
馬太福音第5章的「八福」對基督徒並不陌生，但其中的原理卻令人費解，為什麼虛心、哀慟、溫柔…的人會有福？武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師說明，這是耶穌傳講的第一篇長篇教導，內容豐富重要；八福從第一條到第八條，可視為一層層依序「步步高升」的台階指南，當我們越往上走，與神的關係越親密，福氣就會越大！
我們的神是「厚賜百物給我們享受的神」（提前6:17）。 祂喜悅祂奇妙的創造，祂也希望我們以祂為樂，同時享受祂所造的一切美好事物。想想看：祂所造的食物不但是我們生存必須的、有營養的，而且悅人眼目、又美味可口。祂大可使每一樣食物嚐起來都像臭雞蛋和塵土，或是根本不必給我們創造味蕾，這樣不是很輕鬆、很
我們的神是「厚賜百物給我們享受的神」（提前6:17）。 祂喜悅祂奇妙的創造，祂也希望我們以祂為樂，同時享受祂所造的一切美好事物。想想看：祂所造的食物不但是我們生存必須的、有營養的，而且悅人眼目、又美味可口。祂大可使每一樣食物嚐起來都像臭雞蛋和塵土，或是根本不必給我們創造味蕾，這樣不是很輕鬆、很簡單嘛？ 但祂不但創造宇宙萬物各有其用，而且美麗漂亮。祂為我們每一個人創造了配備3D、高畫質、自動對焦、鏡片自動清潔的眼睛，可在實境全景辨識十億多種顏色，又將這對眼睛安放在可水平和垂直移動、又可使影像穩定的脖子上。 祂創造我們時大可使我們聽見和看見時非常疼痛，因為大腦得花上好幾個月才能處理完每一秒的視覺資料。相反，祂使我們毫不費力地瞬間處理完成。我們的神創造每一天的美麗晚霞，觸動心弦的音樂，夫妻之間親密的欣快感。祂既創造了草莓和蜂蜜，就不會使我們只對大頭菜和蘆筍有胃口。 魔鬼要我們把神看作是單調枯燥的，而把罪看作可喜悅的。把公義看作討厭的，而把淫亂看作是解放。 但真理是，#魔鬼從來不曾創造過任何好東西，講白了，他根本不曾創造過任何東西。你一生曾經享受過的每一樣美善的恩賜，都是從神那裡來的（雅一17）。 因為神應允禱告，所以你不是最後一次見到以上美善的恩賜，如果你以神為樂就不會是最後一次見到。 專心跟從祂，活著是為了討祂喜悅。認定祂是你的一切。然後你就可以自由地跟祂求任何事情，因知祂若不是把你求的那個賜給你，就是給你更美好、更大的……#因為祂喜悅成全祂所愛的兒女的心願。 ++++++++++++++++++++++++++++++ # 內文節錄自《禱告！神回應：建立強大有效的禱告生活》 # Image by 無限的黑盒子 (文章授權/格子外面文化團隊) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
有一位公義又憐憫的上市公司優質企業的老闆，要應徵員工。來了一位名校畢業的高材生，在會談的時候，這位年輕人不斷的高談闊論，述說他人生的理想和規劃，以及他擁有的各種能力。最後他提出要高額的薪資，優渥的福利，符合國家規定的工作時數和假期。這位老闆靜默的聆聽完年輕人的話語後，淡淡的說：從你的學歷和你對未來的抱負，你真是一位大有能力的有為青年。現在我暫時無法決定是否錄用你，可否你明天早上五點到公司門口等待結果。明天早上五點的情境是如何？ 到了今早五點正，在公司的門口發生以下的情境。 情境1.該名年輕人沒有出現，從此也沒有在這公司出現，因為他深深覺得公司在整他，羞辱一位大有能力的領袖，他也不屑進入該公司，因為負責人不懂得用人惜才，是一位沒有智慧的人，該公司未來一定會倒閉。因此年輕人睡覺睡到自然醒。快樂吃完早餐後，再去應徵更大的企業。 情境2.年輕人起個大早，五點正已經站立在公司門口，但老闆沒出現，年輕人等候著，時間一分一秒過去，六點過去，七點過去，該年輕人會持續等待嗎？結果又如何? 隨著時間的過去，年輕人心中的不安，怨恨逐漸增加，負面思想越來越多，終於這發酵的麵團覆蓋了他，在八點五十分離開公司門口。九點正老闆來到了門口，沒見到年輕人，搖搖頭後走進辦公室。 情境3.年輕人五點準時到公司門口，老闆沒出現，他耐心等待，藉此看看公司的資料，相關的訊息，時間漸漸過去，看完帶來的功課，開始練習說英文，偶爾默想沉思。終於等到九點正，老闆從BMW7系列豪華轎車下來，看到他後，禮貌性打完招呼後，跟他說：我臨時要開一整天的會，沒時間與你相談，很抱歉，明天早上八點正公司門口再見。說完話就搭電梯上樓。留下孤獨的年輕人。明天將如何？ 故事到此未完，你可以繼續編寫下去，但故事的真正意義和屬靈價值為何？重點在謙卑、順福就會蒙福。這也影射我們與天父的關係。世人總是認為自己很棒，很優秀，很善良，理所當然應得祝福，總是要求上帝依照我們的計劃行事，且享受一切美好 。但當天父阿爸對我們有一些要求時，我們的回應是甚麼？是情境1或2或3。當然明天還有4和5。我們當深刻反思我們所付出的代價為何？我們值得祝福嗎？願今晚的禱告有神的對話。阿們！ (文章授權/朱家祥醫師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
有一位公義又憐憫的上市公司優質企業的老闆，要應徵員工。來了一位名校畢業的高材生，在會談的時候，這位年輕人不斷的高談闊論，述說他人生的理想和規劃，以及他擁有的各種能力。最後他提出要高額的薪資，優渥的福利，符合國家規定的工作時數和假期。這位老闆靜默的聆聽完年輕人的話語後，淡淡的說：從你的學歷和你對未來的
近期香港各界人士就政府所提出修訂《逃犯條例》提出嚴重抗議，香港特別行政區由行政長官林鄭月娥舉行記者會，對引發的社會動盪不安提出鄭重道歉。
只要相信耶穌，你就是神的兒女，這是撒但最無法容忍的，牠要奪去神給人的一切美好。這場屬靈爭戰，你無法避戰，也不能逃戰!
雅比斯呼求以色列的神說：「深願你大大地賜福給我，擴張我的境界，你的能力常與我同在，保護我免遭災禍，不受痛苦。」神就應允了他所求的。 -歷代志上4：10
雅比斯呼求以色列的神說：「深願你大大地賜福給我，擴張我的境界，你的能力常與我同在，保護我免遭災禍，不受痛苦。」神就應允了他所求的。
-歷代志上4：10
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