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少成本低預算拍攝,左支右絀也能締造「票房奇蹟」嗎?《自由之聲》達到了這個目標!拍攝成本僅1450萬美元(約4.6億台幣)的獨立電影《自由之聲》,最終躋身「2023年票房收入前10名電影」,並超越熱門的《泰勒絲:時代巡迴演唱會》和《印第安納瓊斯:命運輪盤》。一起再次回顧《自由之聲》從製作到發行的驚奇之
擔心教會中的弟兄人數日漸減少?或是,弟兄常常不來教會?該如何是好?試著認出弟兄的「需要」、建立「夠嘛吉」的情誼,相信能幫助弟兄興起。為了聯繫彼此感情,以下推薦7部激勵弟兄的電影。弟兄們,來辦場聯誼弟兄情誼的電影之夜吧!
明(2024)年4月,有一部值得期待的信仰電影準備上映!影業巨擘獅門娛樂(Lionsgate)宣布,新電影「Unsung Hero(暫譯:無名英雄)」將於春季上映,講述一個音樂才華橫溢的家族,如何在從澳洲移民至美國初期,倚靠基督信仰來度過所有難關,終能站穩腳步、家族成員多次榮獲葛萊美獎肯定,成為美國
「海邊排起了長長的隊伍,人們從四面八方來到這裡這可能是美國史上最大規模的洗禮!這真是太棒了,將一切榮耀都歸給祂!」美國加州「豐收基督徒團契(Harvest Christian Fellowship)」主任牧師勞格理(Greg Laurie),今(2023)年七月,在具有屬靈復興標誌意義的海盜灣(Pi
目前,Netflix平台中與「基督信仰、真理相關」的影片內容相對少,這讓許多「有志以影音為媒介傳福音」的基督徒專業人士,看見需要和契機,而紛紛嘗試投入與Netflix合作,使內容與觀影體驗俱佳的「福音電影」,也有機會以最普及方式來傳播!
吳春城弟兄是「壯世代」概念的重要推手,在著作中寫道:上帝創造世人,就是把人當成一件藝術品,祂希望看到每一個作品發光發熱,而不是黯然無光。箴言9:11說,「你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。」他認為,面對21世紀全新時代,不能僅憑生理數字就被劃定是老人!這群有能力持續追求自我實現者,生命的光環不受年
隨著復興在全美各地擴散之際,美國西海岸的加州正進行一項盛大的福音外展運動。2018年,事工「希望加州」(Hope California)從40天禁食禱告,演變成大型復興運動,今(2023)年將於4月1至2日,和聖枝主日同步舉辦,收割靈魂。「太陽通常在西海岸落下,但在異象中,太陽在西海岸升起,我相信上
描述一群年輕大學生尋找真理並在信仰上經歷覺醒的故事──電影《耶穌革命》(Jesus Revolution)在美國有著相當不錯的票房,一度登上了當周第三名。而在其中飾演傳教士的演員強納森.魯米(Jonathan Roumie),近期在社群媒體上分享了席捲南加州的屬靈復興的受洗場景。他說,這是在自己所有
2015 年,當導演喬恩.歐文(Jon Erwin)決定將美國歷史上最偉大精神覺醒的故事《耶穌革命》(Jesus Revolution)搬上大銀幕時,從沒想過未來這部電影上映的同時,一場復興運動正在美國校園中點燃!
11月5至6日,一如既往的平凡周末,上帝在天使球場(Angel Stadium)行不平凡的工作,現場湧入超過5萬1千人,加上世界各地16萬人連線參與佈道會,共計逾21萬人齊心敬拜、讚美神,帶領8,600多人決志!
「老師,你們來到山裡教書,你們有什麼前途?」位於泰緬邊界佤邦的年幼學生天真地問,王季雄笑著說:「如果你們讀好書,『你們』就是老師的前途!」他與妻子王敏雯長年在當地服事,協助建立學校和醫院,甚至在戰地第一線陪伴孩子成場,為600個孩子命名、按手禱告,看見上帝的手在這地作工,如今已超過400個地方有基督教聚會。宣教士離開後,學生們用中文寫信給老師:「老師,你們不在(佤邦)了,但耶穌不會走!」
「你們中間常有窮人,只是你們不常有我!」日前(14)世界窮人日之際,梵蒂岡推出聖誕系列郵票,出自無家可歸的藝術家之手,為弱勢發聲,以郵票紀念。
高雄聖光神學院——這間66歲的老字號神學院,面對時代洪流的嚴峻考驗,絕不是步入衰退的老年,而是如摩西、迦勒一般,雖經驗豐富純熟,卻因著對神的信心,願意靈活地變換隊形、謙卑學習,帶著主託付的使命,生氣勃勃地迎接挑戰!
近期一份由荷蘭具公信力的非營利團體GAMAAN,對5萬名伊朗人民進行的研究調查顯示,1.5%的受訪者確定是基督徒;若將此比例推算至伊朗8000萬以上人口,實際基督徒數量可能超過100萬人。
有些人懷著革命的熱情,想像自己可以在聖經預言中發現當代的所有奇妙事件,並且對主要發起人的罪行幾乎視而不見,而另一些人則因相反的偏見而無視主的工作和祂的手在運作。無論對於手段和工具有什麼說法,我們若非異常地感覺遲鈍,就不會看不到,在傾覆教皇權力一事上有神的手在其中(羅13:1);如果我們因為受到政治的
有些人懷著革命的熱情,想像自己可以在聖經預言中發現當代的所有奇妙事件,並且對主要發起人的罪行幾乎視而不見,而另一些人則因相反的偏見而無視主的工作和祂的手在運作。無論對於手段和工具有什麼說法,我們若非異常地感覺遲鈍,就不會看不到,在傾覆教皇權力一事上有神的手在其中(羅13:1);如果我們因為受到政治的誘導而與世俗的人一起哀哭,而不是與天國的子民一起讚美神,我們不就是屬乎血氣嗎 (啟18:3-4)?不須要維護或掩飾人的措施(或為它們辯解),它們可能是極端邪惡的;但是我們也不應該忽略神的手 (羅13:2;但2:36-38)。 重點是,無論由哪個政黨執政,基督徒都應該順服政府;因為這是對的,並且會比其他任何事情更能促進基督的國度。神沒有叫我們在宗教事情上放棄我們的良心(徒5:29),或者贊成民事上的錯誤;但是我們也沒有自由作出尖酸刻薄或惡毒的言論(弗4:29)。與無政府狀態的邪惡相比,世界上最糟糕的政府為社會帶來的好處是巨大的 (羅13:4;彼前2:14;士17:6;21:25)根據這個原則,即使在尼祿統治期間,使徒吩咐要服從掌權者這個命令是合理的。 基督徒是在萬王之王的統治下:他們的目標應該是征服各階層的人,叫他們服從福音。但是要做到這一點,他們必須避免所有阻礙他們主要任務(註:即是為福音作見證)的糾纏和紛爭。如果一個智者希望全國人民支持任何一個偉大而有價值的目標,他不會介入他們的微小分歧,也不會捲入他們的政黨紛爭;而是對所有人都懷著善意,追求大眾的利益;這樣,他得到所有人的尊重,並且所有人都準備聆聽他的建議。這應該是基督徒的智慧。我們已有足夠的敵人,無必要增加更多的敵人。 如果一個基督徒有必要支持一個政黨,那麼毫無疑問,他應該支持在他看來最好的那個;但即使在這種情況下,他也不要熱切地參與他們的爭論。就讓渴望得到升任的世俗人在一場有爭議的選舉中忙碌工作——他們已得到他們的報酬——但對於基督徒,如果他們被要求參與公開爭論,就請他們放下義務,從那動蕩的場面中退出來(提前2:2)。 深入參與國家政黨紛爭的宗教人士,不論是站在那一方的,都會被對方指控為對國家不忠;這並非總是沒有原因的。五十年前的在野黨(反對黨)現今卻成為執政黨。當時,不忠的指控是針對他們的;但現時他們被稱為愛國者。有可能現在許多看來對政府行政非常不滿的人士,其實他們自己並非受到最大影響,他們只不過站在反對黨的一方想要恢復其權威。但是,如果我們秉承福音的精神,儘管我們可能有偏愛的人選和措施,我們應對所有人懷著善意,無論那些人執政,都應敬畏他們。無論我們對人有什麼私人看法,我們都應尊重和尊敬統治者。(彼前2:17)。那種僅當某一個政黨執政才有的忠誠,大大地偏離了聖經所吩咐的忠誠。 通過和所有這樣的政黨保持距離,並且對政府友善和守秩序(無論執政者是誰),基督徒將養成與他們的認信相稱的品格,受到所有人的尊重,並擁有更大的行善機會;相比之下,通過相反的行為,他們使社區的一部分成為他們的敵人,並且我擔心,另一部分雖成為他們的朋友卻得不到屬靈上的益處。 (摘錄完) 誠然,基督徒與政府的關係極具爭議,尤其是當我們看到我們國家的憲法基礎受到激進的聯邦政客和法官的損害時。對於今天的基督徒來說,他們與政府的關係是個令人困惑的問題,而對於在使徒時代面對羅馬政府迫害的信徒來說,也是如此。這就是使徒保羅和彼得在他們的書信中關注這個問題的原因。 美國憲法所授予的權利適用於每一個公民,無論他是否有宗教信仰。因此,基督徒參與政治對話或過程的任何行為都應當以富勒所呼籲的屬靈和聖經合理性為特徵,而不是以仇恨為特徵。這樣,真信徒才有希望不會陷入那些在背後的政治交易中。 因此,當政治爭議甚至危機在我們眼前升溫時,當我們觀看網絡/有線電視新聞廣播或節目時,當我們觀察到我們的舒適區退化為戰鬥區時,我們需要檢查我們的動機。我們是否因為感到我們個人的安穩和興旺受到侵襲而參與政治過程?還是出於無私的原因而參與其中? 當基督徒接觸一個世俗化的社會時,他們必須知道,儘管他們的信仰能界定道德標準,並且在某些情況下能感動人按照同樣的方式生活,但任何榜樣或勸勉本身都不能改變人的心。只有福音才有能力做到這一點(羅馬書1:16)。沒有重生就不可能有歸正。 真正的社會改變只有當人民相信福音並獲得由聖靈所賜予的新生命時才能實現(約3:5-8)。神在人們中間作王之前,祂必須在每個人裡面作王—— 人若不是從水和聖靈生的,就不能見神的國。神的國是藉著信心從上降下的,它不能從下而上由人共同建立。 因此,基督教國教主義者希望藉著奪回世俗文化的「七座山」(即宗教、政府、商業、媒體、藝術、教育、和家庭)來建立神的國是徒然的,這樣做只能給社會帶來表面上的改變。也許美國會有一段時間在外表上有所改觀,但如果它的國民還沒有重生(太19:2 8),他們的內心將如過往一樣。在這個情況下,我們可以肯定,正如彼得後書2:22中的俗語所說,「狗所吐的,牠轉過來又吃;豬洗淨了,又回到泥裡去滾。」這就是為什麼耶穌告訴尼哥底母——他外表看來是個好人——你必須從重生。 道德律並不能控制以色列人的行為,也無法使這個古代民族避免靈性和道德的衰落(參閱先知書)。因此,如果律法不能有效地阻止神所揀選的民族在靈性上和道德上的崩潰(參閱耶利米書31:33;以西結書36:22-28),那麼我們怎能期望類似的律法主義/道德主義方法會真的影響我們的文化呢?基督教國教主義者想要從世俗文化中重奪的「七座山」之一是藝術,但我們應該清楚知道藝術不能改變人心。像法利賽人一樣,我們在外表上可以像是「粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢」(太23:27)。 因此,在現今的爭議中,我們應該記住耶穌如何回應羅馬總督比拉多的問題:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約18:36) 同時,我們基督徒須要記住,我們像亞伯拉罕一樣都是天路客,應該「等候那座有根基的城,就是神所經營、所建造的。」(來11:10)在我們踏入新耶路撒冷或將要來的彌賽亞國度之前,我們應該繼續按照耶穌的教導禱告:「我們在天上的父,願人都尊?的名為聖。願?的國降臨。願?的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們 ?? 」(太6:9-11)。 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html 不要把信仰政治化(上)https://cdn-news.org/22267 (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰,您的行動可以支持今日報堅定走下去! 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道! Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大! 只要先做5件事,神會為你的財務問題動工! 她開槍輕生,下地獄看見百萬人痛苦尖叫:不要過來! 信實的神救她上天堂,回到自己身體 有片/憂鬱不可怕! 藝人團體「一同進城」排排坐,陪你度過憂鬱時光:我們都在! 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22