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程安鵬傳道，曾因吸毒、販毒入獄，蒙恩得救後為主所用，服事更生人，助其歸回社會。他原在位於石碇的「得勝關懷之家協會」服事，但一場意外大火，使其在服事神的道路上，經歷了最深的幽暗低谷。
懷恩堂傳道張傳琳，民國38年生，現年72歲；自25歲進入神學院接受裝備、回應神的呼召起，忠心事奉神已47年。「『從前風聞有你，現在親眼見你』，這段經文，就像是我一生事奉神的心得縮影。」張傳琳傳道分享。
時間進入2021年，面對許多未知的事，你的內心是否有憂慮或恐懼？伊美牧師提醒基督徒，要持續在神的話語中成長，培養有紀律的讀經生活，以致能成為為主作見證、得靈魂的主門徒。
18-21日，「台北市召會」大專青年於「全時間訓練中心」舉行「2021大專現場聖經追求訓練」，為期4天的聚會，聚集約320名大專生參與，並火熱上台回應，見證出這時代青年的活力！
出身於受虐家庭，為了得到歸屬感，讓自己感到與世上某些事物有連結，他不惜與邪靈打交道，彼此交易。「我需要連結，即使是我的靈魂，我也給！」直到他走進教會，聽見「一句話」得釋放！
經文：【伯2:9】他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！ 恩典365，三百六十五天，我們天天一起活在神的愛和神的恩典裡面。 調整改善我們和家人之間的關係，以致於我們真的有一個心說，我要把我的家人一個一個都能夠帶到上帝的祝福裡，但是，如果我們的關係是尖銳的、緊繃的，大概我
經文：【伯2:9】他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！ 恩典365，三百六十五天，我們天天一起活在神的愛和神的恩典裡面。 調整改善我們和家人之間的關係，以致於我們真的有一個心說，我要把我的家人一個一個都能夠帶到上帝的祝福裡，但是，如果我們的關係是尖銳的、緊繃的，大概我們很難能夠影響對方。輔助說明我們調整關係，而且在婚姻生活當中、家庭生活當中。 每一個家都有各自的難處，家家有本難念的經，每一個家都有各自的難處，但是，不要讓一個難處使我們越走越遠了。一個難處反而把我們緊緊的連在一起，因為我們要共同面對的，我們衕舟共濟，我們是在一條船上的人。一個家如果是一條船，我們每一個人都在這一條船上。遇到風浪，我們一起來克服，而不要遇到風浪了，各自跳船，各自游自己，各顯神通。不是，是我們一起的。 而在家人遇到困難的時候，我們怎麼樣彼此同擔重擔呢？我要跟你分享一些聖經裡面所講到的家庭，他們各自遇到了一些問題，這些裡面其實有很多，對我而言，真的就是對我是一個很好的提醒。我不要在別人的錯誤上犯同樣的毛病。 比如說約伯，大家熟悉聖經裡面所講的約伯，他遇到了非常多的困難，那些困難讓他已經無力招架。而在這個時候，他的身邊人——他的妻子應該怎麼樣成為他的輔助說明者呢？只是很可惜，他的妻子那時候說了一句讓他可能更受傷的話。 我讀給你聽，約伯的妻子對他說，你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，你死了吧！當她的丈夫遇到一個很大的困難的時候，他的太太在旁邊不是鼓勵他說，對，你做的是對的事。雖然現在遇到這樣的情況，你放心，我相信上帝一定給你開路，我相信上帝喜悅你這樣做，你終究會走出來的，我支援你。不是，他太太是說，你遇到這樣的事，你還持守你還站在神這一邊，算了，你死了算了！ 這是多傷人的一句話啊！在你遇到極大的困難的時候，你旁邊那個你最在乎的一個人，對一個男人而言，當你遇到最大的困難的時候，別人都罵你，別人都說你傻，別人都... ...，可是，至少我回到家裡，我的老婆支援我。我想，這樣的支援會輔助說明他作一個正確的決定，不放棄他所持守的正直。但是，這個時候，他的妻子——這個他生命當中最重要的另外一半卻說，我看你死了算了。那一句話恐怕，其實我相信，在約伯當時所遇到的景況，他太太不是唯一說這句話的人。 但是，外面的人、鄰居這樣說，朋友這樣說，同事這樣說，甚至路人這樣說，對約伯來講，我不在乎！你是誰啊？我根本不在乎你。可是，我的妻子是我最在乎的人，在這個時候說這樣的話，真是傷人。 我自己也常常被提醒，但願今天這一集我們都被提醒，在我的家人、我的另外一半、我最親的人遇到困難的時候，讓我的口不是傷人的刀。 20200225《恩典365》婚姻家庭家族 欣賞.包容.紀念.擔當：讓你的嘴不出傷人的話 (文章授權/寇紹恩牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
Rachel和Tyler Torres正在度過他們的蜜月假期，沒想到因著疫情，短短27天旅程中就有14天在隔離區度過。在人心惶惶的時期，除了戴口罩、勤洗手還能做什麼？聖經記載約伯罹患了毒瘡，每天只能忍痛拿著瓦片刮著身體，他從大富大貴的人生勝利組，變成貧瘠不堪、人人避之的過街老鼠，他怎麼撐過來的？
基督教與眾多文化的比較 這和相信因果報應的人不同，基督徒相信苦難常常是不公義、不成比例的，生活就是不公平，好好生活的人日子常常過得不好。謝勒寫道，基督教成功地公平對待了在苦難裡的所有沉重與悲慘，因為它承認有不公，不像因果報應的教義，後者堅持所有人的苦難都是罪有應得。《約伯記》無疑是第一個清楚說
基督教與眾多文化的比較 這和相信因果報應的人不同，基督徒相信苦難常常是不公義、不成比例的，生活就是不公平，好好生活的人日子常常過得不好。謝勒寫道，基督教成功地公平對待了在苦難裡的所有沉重與悲慘，因為它承認有不公，不像因果報應的教義，後者堅持所有人的苦難都是罪有應得。《約伯記》無疑是第一個清楚說明基督教觀點的一卷書。上帝在這卷書中譴責了約伯的朋友，因為他們堅持約伯的痛苦和苦難，一定是他自己在生活中的道德缺陷所造成的。 這一點我們在耶穌身上看得最清楚。要說有人可以基於品性就配得好生活，那麼必定就是耶穌，但是祂卻沒有得到。如謝勒所寫的，整個基督教信仰的中心就是「那位模範的無辜之人，為了別人的罪債而甘願承受了苦難…苦難…透過那位受苦者的神聖品質，獲得了一種奇妙、新生的高貴。」在十字架的光芒下，苦難成了「煉淨，而非懲罰。」 與二元對立觀不同（在某種程度上，也不同於道德主義），基督教並不把苦難視為償還罪債的方法，靠著忍受痛苦的程度來衡量。基督教並未這樣教導：「苦修、自願的自虐……會讓人更屬靈，離上帝更近……『苦難的本身使人更靠近上帝』的這種說法，更像是希臘和新柏拉圖主義的解釋，而非基督教。」 此外，二元對立論把世人分成好人和壞人，苦難則是美德的勳章，是道德高尚的標記，讓你有理由把苦待你的群體妖魔化。與此鮮明對比的卻是，基督徒相信，如索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）名言所寫的：「區分善惡的界線，卻縱橫交錯在每個人的心上。」 不。基督徒對苦難的理解是受到恩典觀念的主導，我們在基督裡得到了赦免和愛，並被接納進上帝的家中，而這些好處原是我們不配得的。這個事實把我們從試探中釋放了，不再因受苦而驕傲。但也正因為現在就能享受到這些無可估算的好處，所以苦難就變得可以忍受了。 謝勒寫道：「在殉道士身上釋放出奇妙力量的，不是在肝腸寸斷的劇痛中看見絢爛快樂的死後生活，而是經歷到身處上帝恩典狀態中的喜樂。」 的確，苦難不僅因為這些喜樂而變得可以忍受，甚至還可以在悲傷中強化這些喜樂。「基督教關於苦難的教義所要求的，不只是耐心地忍受苦難……生活的痛苦和苦難讓我們把屬靈的眼睛定睛在……基督救贖的核心和屬靈的益處上。」 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
播種國際事工媒體聖經教材－「撥開烏雲見彩虹」〈約伯記〉發表會，21日上午在台北懷恩堂樂民館舉行。
約伯，聖經有一整卷書以他的名字命名敘述了他的一生，教給今天的我們許多功課。我們在書中看見了等候和忍耐的價值，還有守住舌頭的重要性，更有神的信實，恢復的大能，和祂的良善。 約伯的故事緊緊抓住我們，因這宏大的故事實在鮮活：一個富有人突然之間，毫無警示地失去了一切，但仍對神忠心。他的朋友們，甚至他自
約伯，聖經有一整卷書以他的名字命名敘述了他的一生，教給今天的我們許多功課。我們在書中看見了等候和忍耐的價值，還有守住舌頭的重要性，更有神的信實，恢復的大能，和祂的良善。 約伯的故事緊緊抓住我們，因這宏大的故事實在鮮活：一個富有人突然之間，毫無警示地失去了一切，但仍對神忠心。他的朋友們，甚至他自己的妻子，都使他沮喪，甚至指責他，但約伯仍持守忠心： “我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。”(伯19:25) 最後（整卷書40章之後），耶和華使約伯顯為聖，恢復了一切魔鬼所竊取的，甚至更多賜福（伯42:12）。 雖然約伯的故事結尾很好，在整個漫長的旅程當中，我們有許多可以學習的。這些真理可以在我們面臨失喪或艱難環境時，或是生命的高山低谷時大大鼓勵我們。 神正掌權 開始的必要完成，主仍坐在祂的寶座上，不論怎樣的事臨到約伯，或是臨到我們。通常我們看不到，也感覺不到，即使生命遇到狂風暴雨，神的能力也絕不會減少。祂的大能不改變，祂的旨意是良善的，永遠都是！ 就如同約伯聽見神說話時他所承認的： “我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻…我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。”（伯42:2-3） 明白神藉著邪惡成就良善的主權和能力，可以在試煉的時節中持守我們。包含同樣真理的聖經經文可以指導我們的禱告生活。比如： 耶和華是我的牧者； 我必不致缺乏… 是的，雖然我行過死蔭的幽谷， 我也不怕遭害； 因為你與我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 （詩23:1, 4） 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅8:28） 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。（太6:13） 撒旦乃是服從神 約伯記的前兩章中，魔鬼必須要在攻擊約伯之前，先請求神的許可。而神允許攻擊發生，因為祂知道約伯有信心忍耐（伯1:8） 撒旦所做的沒有一件在神的掌控之外。雖然他有大憤怒（啟12:12），他無法行超出神允許以外的事。 有些人把仇敵所為比做抵押替換，神以此帶出祂的旨意。魔鬼有能力和權柄，這樣的說法純屬謊言。若不是賜給他就全沒有什麼，而那權力也是暫時的，永遠服從於神的旨意。 我們活在這地上，“這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存”（約一2:17）。 讓我們心裡剛強，撒旦可以攻擊我們，但神永遠有能力從試探中救拔我們（林前10:13），在需要的時候賜恩典幫助我們（來4:16），讓萬事互相效力叫我們得益處（羅8:28）。 主將要叫義人顯為聖 神在混沌之中發指令（創1:1-31），祂的膀臂也未曾縮短不能拯救（賽59:1）。即使在逼迫當中，約伯知道他的救贖主會拯救他：“我已陳明我的案，知道自己有義”（伯13:18）。 神在整本聖經中都應許為祂的百姓顯辯護（顯為聖）。藉著禱告和默想將以下的經文放到你心中： 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們申冤，為他的僕人後悔。（申32:36） 耶和華要為他的百姓申冤，為他的僕人後悔。（詩135:14） 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤嗎？（路18:7） 我們不知道時間或方法，但神是信實的，必要恢復仇敵所竊取的（珥2:25-27）。祂在尋找像約伯一樣的人，會忠心地宣揚神的良善、權能和救恩，不論環境如何。 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求…義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩34:15-17） 在你生命中有哪一部分需要神的辯護，顯你為聖？ (文章授權/猶沐文化有限公司) 【妥拉－生命之道淵遠流長藝術文化主題展覽】 ————— 展 覽 訊 息 ————— 【展覽期間】 2019.09.26 – 10.21 【開放時間】週四、週五、週六 13:00-18:00 (最晚入場時間為17:30) ** 最後入場時間為17:30；週二、週三 預約參觀 ** 預約請於參觀1至3個工作日前，週二至周六11:00~18:00電洽 台北正藝美學空間 【購票資訊】全票$200元；早鳥票$150 (2019/9/16 00:00前線上預購) - 單人入場參觀乙次，享現場商品優惠、線上導覽（需自備手機、網路服務、耳機） - 購票請洽ACCUPASS本活動頁面: https://www.accupass.com/go/torah - 現場購票恕無法享早鳥優惠、僅收取現金 - 購票詳情與入場須知請洽ACCUPASS活動頁面 【展覽地點】正藝美學空間-台北館 (台北市大安區新生南路二段82-3號，近大安森林公園新生南路、和平東路口) 【聯絡電話】正藝美學空間－台北館 02-2358-3008（週二至周六 11:00-18:00)；猶沐文化 02-8913-2350
在戲劇《我們與惡的距離》裡，罹患思覺失調症的應思聰被疾病折磨得情緒潰堤，哭著問身邊的社工師宋喬平：「為什麼是我？」而面對這個極為艱難的生命議題，宋喬平的答案也安慰了電視機前許許多多的抗病勇士：「可能因為你比較勇敢！」
信耶穌不代表人生從此一帆風順，當基督徒遇到苦難，該如何面對？究竟苦難有什麼意義？如何正確安慰低潮中的人，而不是陷入論斷？答案，已經全寫在聖經中。
如果一夕之間失去了所有財富、地位，甚至是所愛之人的性命，你還剩下什麼？根據聖經記載，我們可以看見約伯這人性情正值，一個凡事遵主為大的歷史人物，卻遭受非常人所能承受的苦難，仍深信神的旨意。日本松山福音派中心的牧師萬代榮嗣（Mandai Eiji）提到，在約伯身上有3個基本信念值得我們學習。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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