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約伯受苦,似乎就是他一個人的事,對其他人的影響並不大。但是,他的朋友們還是來了,另外也有其他人圍在了他身邊。他們展開了激烈的辯論,都想回答一個問題:約伯為何而受苦?
(讀經:約伯記32~37章) 三個好友輪番批評約伯,本以為他會洗耳恭聽,完了還不忘說一句:三人行,必有我師焉。倘若如此,朋友們定會對約伯讚賞有加,並盡力助他東山再起。 可是,約伯並不買帳,他更喜歡的是「吾愛吾師,吾更愛真理」。虧他還是個「東方人」,竟然跟柏拉圖的學生一個腔調,這讓孔夫子老
(讀經:約伯記29~31章) 在遭遇苦難之前,約伯是個富人,這我們知道。約伯是個義人,這我們也知道。但他在當時的社會中究竟具有怎樣的地位,財富屬於哪個層次,以及他具體做了哪些好事,我們並不知情。 當三個朋友相繼沉默後,約伯開始了他的最後陳述,這也讓我們對約伯有了更全面的認識。 約伯
(讀經:約伯記25~28章) 約伯越辯越勇,他的朋友們明顯招架不住了。當然,也有可能是覺得約伯實在太頑固,不想再接他的話了。因此,約伯說完後比勒達還簡單講了幾句,瑣法乾脆就沒聲音了。 比勒達強調神至高無上,你想到神的臺前跟祂辯論,豈不是自取其辱嗎?在神面前,沒有一個人是義人,都不潔淨,如
(讀經:約伯記22~24章) 兩輪辯論戰罷,第三輪迅速開始。 以利法說:人豈能使神有益呢?人無論怎樣行,都不能達到神的標準,更不能讓神得什麼利益,這話是對的,但跟約伯受苦有什麼關係呢? 他是在說,既然神的標準那麼高,希望人公義完全,那就絕不會因為人敬畏他而責備他,審判他。因此,他確
【聖經誦讀】 我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。(哥林多後書1:4~5) 【傳經奇遇】 破碎總是要經歷痛苦,很少人會喜愛上生命被撕裂的感覺。 以色列是多經憂患、苦難的民族,許多的賢者也都是在痛徹心扉的
(讀經:約伯記15~21章) 好友的安慰演變成了一場辯論賽,而且是車輪大戰,誰也不服誰。容不得休息,第二輪開始了。 這一輪,還是以利法打頭陣。約伯說的每句話,他都在認真聽,不過,只是在尋找漏洞,而非聆聽約伯的心聲。 他感覺很難過,因約伯的話太過犀利,傷到老人家的自尊心了。若他人幾句
(讀經:約伯記11~14章) 朋友們總想說服他,讓他乖乖認罪,跪地求饒。約伯偏不聽勸,而且理直氣壯。這時,輪到拿瑪人瑣法出場了。 很顯然,他說話的態度比前兩位差多了。當然,說話的水平也差很多。他不僅責備約伯的話太多,更說他是一個狂妄自大的人,竟然敢自稱無罪,敢要求跟神辯論。他提醒約伯要有
(讀經:約伯記8~10章) 聽完約伯跟以利法的對話,書亞人比勒達不耐煩了,清清嗓子,入場辯論。 以利法說話時還滿懷同情,言語柔和,比勒達則不管不顧,直接就對約伯開批了。他批評約伯話太多,更看不慣約伯一臉無辜的樣子。 這樣的輔導者,骨子裡就有一種自我優越感,覺得約伯既然遭難就該不停地
(讀經:約伯記3~7章) 聽說約伯遭難,他的三個朋友相約而來。患難見真情,他們的確是真朋友。而假朋友就是那些在發達時與你往來密切,落魄時便退避三舍的人。我相信,約伯身邊這樣的朋友也不會少,否則怎麼可能只有三個人來呢? 三個人趕到約伯面前時,儘管已做足了心理準備,但眼前的場景還是令他們難以
(讀經:約伯記1~2章) 在任何一個時代,約伯都會成為人們努力追趕的目標。 他家產眾多,富可敵國。若福布斯到烏斯地也辦個富豪榜,他肯定榜上有名。都說男人有錢就會變壞,說這樣話的人一定沒見過約伯。他不僅沒有變壞,而且完全正直,敬畏神,遠離惡事。 約伯自己潔身自好,那他的孩子們如何?約
當我們遇到不如意的事時,除了要花費精神體力去處理,可能心中也會吶喊:「為什麼這種事會發生在我身上?」
(編輯中心製圖) 「葉子」是
我拿到一張核磁共振顯影片,一如往常地以醫生的專業,很快辨認出有一大塊陰影覆蓋著大部分的肺部和脊椎,這肯定是癌症。我幫同事判斷過上百張的片子,如果在以前,我會直接註記「癌細胞已轉移,已無手術的必要」,但這次不是別人,這是我自己的檢查報告 ─摘自保羅.卡拉尼提(Paul Kalanithi)於《紐約時
在花蓮火紅的約伯賞茶炸彈檸檬茶,對面就是知名的炸蛋蔥油餅,買飲料還可以請他們代定蔥油餅。
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22