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因為科技，「真人實境秀」正抓住許多人的眼球...假若網紅寶寶的每個生活細節如一場戲，在網路被數千、數萬粉絲觀看；未來，當他有自主意識或成年後，回顧「從小活在眾人視野中」將有何感受？基督徒諮商心理師指出，「孩子的隱私、安全」很重要，也是最顯而易見的，但「曬兒是否會影響孩子形塑內在的過程？甚或埋下憂鬱種
前陣子海巡署查獲走私貓154隻，依法遭安樂死，引發話題討論，不少網友熱議寵物和人類的關係，以及好奇寵物是否能上天堂。熱愛毛小孩，至今養過５隻狗的台中新社316教會主任牧師──胡恩光牧師呼籲，記得上帝賦予人類的職責，管理、愛護地上的動物，和海裡的魚，將來神也會追討我們的責任。
其實我們每個人都有以掃和雅各的個性。你是否為了看得見的好處而犧牲自己的良知？你是否因信心不夠而用不合宜的手段欺騙？每個人的一生都有一套最好的劇本，是神所規劃的，預定要我們得福分。但我們常常不是照著神所規劃的劇本而行，自己想編劇本，以致勞苦愁煩過一生…
你如何使用地上的錢財呢？主耶穌告訴我們，雖然今世的財富算不得什麼—「最小的事」，但它是一個「試金石」；未來永恆的歸宿和我們如何善用地上的財富有密切的關係…
為什麼上帝如此看重誠實呢？這關乎兩個國度的爭戰，就是上帝與撒但的爭戰。魔鬼的本性是說謊話的，當我們選擇誠實的時候，我們就是與上帝站在同一邊...
我太太帶著女兒從台北搭高鐵，要替女兒買全票，賣票的小姐問我女兒幾歲？我太太說已經國小畢業，超過12歲，售票的小姐說買半票可以省七百多塊錢...
同學，要小心，上帝讓權力的位置上有咬人的蟲。 許多人只要在權力的位置上，就不肯退下來。 這是人性的可怕，喜歡留在高處，支配下面的人，不願有下台的階梯。這樣的人喜歡攀權附貴，喜歡建立自己的小圈圈，安排自己有權力的戲碼，一直演下去，似乎永不落幕。 成為基督徒，比世人不留戀在權力的位置嗎？答案是更留戀，而且比一般人，更不容易下台。這是人性的罪惡本質，加上宗信的迷思，達到迷戀權力的甜蜜，與狂熱點。 人可能美其名，叫服事上帝，卻在享受安插人事，掌控經費，排除異己，沽名釣譽，不願下台，這卻叫忠心為主，至死不退。於是，我經常看到一些很老的老人，還留在權力階層，好像他們一下來，上帝的事工就會報銷。好像一沒有他們，上帝就完了。我看到事工尚未變質，領導的人已先變質，而且他們不知道。 我在講別人嗎？不，我在講自己。我的人性裡，有喜好權力的元素，也有留戀權力位置的本能。我什麼時候看到這危險？ 1989年，我剛回到臺灣教書，一位即將退休的老師，曾是我的指導教授，他將所有的資源交給我，我一下子身任國家環境污染領域的重職，有許多的經費，許多的助手，我以為可以一展報負，發揮所學。 1995年，我申請要升等教授，沒有想到有人打電話給我，要求我的研究經費，他要有一份。否則--- 我才體會有權力做事，在別人有另一種的看法。我那一年升等沒過。隔年，我又申請也沒過，第三次才過。我為此感謝主，給我扎實的學一課。權力與利益，分不開。 我以後擔任國家幾個單位總評審的工作，到第4-5年，我一定提前退出，讓別人當。即使政府再邀約，我也不回去。我擔心自己的盲點，也擔心別人的人性。權力的滋味，太甜蜜。甜蜜的地方，就會有咬人的蟲。 上帝提醒我們：「寧可有人說請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下」(箴言二十五：7)，要覲見的王子，是權勢，也是死亡的危機。 啊，只有上帝永遠配坐寶座，不是我。求主不要讓我為了維持業績，而駐留在高處。不要忘了，要關起門，進入隱密之處與主見面。不要忘了走到野外，靜看小花小草的美，靜聽蟲聞鳥叫的美意。不要忘了成功亮麗戲台的底下，有許多灰塵也需要掃一掃。成事不用在我，在主。 同學，不要以為成功，不要以為得勢，才是一生為主焚燒的見證。主啊，讓我一生單純的事奉?，在隱藏的角落事奉主，我也樂意。讓我再說一遍，權力的位置上，上帝留有咬人的蟲。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
同學，要小心，上帝讓權力的位置上有咬人的蟲。 許多人只要在權力的位置上，就不肯退下來。 這是人性的可怕，喜歡留在高處，支配下面的人，不願有下台的階梯。這樣的人喜歡攀權附貴，喜歡建立自己的小圈圈，安排自己有權力的戲碼，一直演下去，似乎永不落幕。 成為基督徒，比世人不留戀在權力的位置嗎
一. 要逃避的諮詢對象 1. 惡人 不是所有人給我們的建議都是好的建議，有些人是我們當避免去諮詢他們的意見的，因為若聽了他們的建議會帶來不好的後果。詩篇 1：1提醒我們「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，有些貪贓枉法的人提供我們許多賺不義之財的機會，圖謀暴利的機會，投機取巧、不
一. 要逃避的諮詢對象 1. 惡人 不是所有人給我們的建議都是好的建議，有些人是我們當避免去諮詢他們的意見的，因為若聽了他們的建議會帶來不好的後果。詩篇 1：1提醒我們「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，有些貪贓枉法的人提供我們許多賺不義之財的機會，圖謀暴利的機會，投機取巧、不勞而獲的機會，最後「當審判的時候惡人必站立不住。」（詩篇 1：5），到那時我們也會一起接受審判，招致嚴重的損失。 2. 算命、通靈者 我們還要避免去諮詢算命、通靈者，利未記 19：31「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的 神。」有些人想賺錢想昏了頭，有時就想透過靈界的力量，例如算命、求明牌、拜一些讓人發財的神明－偶像，這些都會帶來不好的後果，都會財迷心竅，被貪婪的靈所綑綁、轄制，成為金錢的奴隸。 3. 利益關係人 前面提到我們要諮詢專家的意見，但是如果我們諮詢相關的專家他自己也提供相關產品的販售或服務，他積極鼓勵我們購買他的產品或服務，他的建議會使他得到利益的話，那麼我們還要多諮詢其他沒有利害關係人的意見，因為賣瓜的總是說自己的瓜甜。 二. 諮詢者當有的態度 1. 誠實 當我們向人尋求建議時，要向我們的諮詢顧問提供所有重要事實，我們的諮詢顧問不是「先知」，如果他沒有充足的資訊，他只能就有限的資訊給我們有限的建議，很多時候我們刻意要隱瞞的事實常是問題關鍵所在，例如：我們花錢沒有節制，我們與配偶在財務上沒有坦誠的溝通，我們有一些不好的習慣導致浪費許多金錢…。 另外要避免操控我們的諮詢者，有人尋求諮詢之前已經有預設答案，這樣的人尋求諮詢時只是要為自己的決定找人背書來說服反對他決定的人；不過我們必須提醒有這樣企圖心的人思想一個問題，若諮詢者在你精心設計的引導下給予你想要的建議，而那個決定最後帶來虧損，請問是誰要承擔那個不好的後果呢？ 2. 慎選諮詢顧問 為了避免我們因為自己個人的軟弱，找人諮詢只是要替自己的決定背書，我們要精心選擇諮詢顧問，特別要選擇那些有勇氣說實話，可能會給予與我們自己喜好、意願不同建議的人。孔子認為對自己有助益的朋友有三種：「益者三友，友直、友諒、友多聞。」【論語˙季氏篇】友直－沒有私心、正直耿直的朋友。友諒－守信用、誠實不欺騙的朋友。友多聞－學問廣博，見識豐富淵博的朋友。有這三者特質的人正合適做我們的諮詢對象。 3. 自己負起決定的責任 我們可能尋找了好幾位諮詢顧問，他們可能也就他們自己的職責、專業、經驗提供我們一些寶貴的意見作參考，他們的意見可能大同小異或者意見剛好相反，不論如何最後要作決定的是我們自己，而且當我們自己作了決定之後，結果不論好壞我們都要自己承擔。我們不能好的結果就歸功於自己，壞的結果就抱怨這是某某人出的餿主意、給的濫意見。如果真的不同的諮詢者意見非常分歧，我們在作重大決定前就應該禁食禱告，直到上帝給我們平安的確據為止。 三. 被諮詢者注意事項 如果我們被別人肯定、信任，他們願意在遇見財務困難時諮詢我們的意見，我們當學習扮演好諮商顧問的角色，以下有些原則可以供我們參考： 1. 誠實 當我們被問到一個我們自己也不知道答案的問題時，千萬不要隨便給一個答案，最好的回答就是：「我不知道」。孔子說：『知之為知之，不知為不知，是知也。』【論語˙為政篇】胡亂作答不僅會讓我們話語的可信度降低，更嚴重的是若來尋求諮商的人就照著我們胡說八道的建議去做，若結果是很糟糕的，當然他還是要為自己的決定負責，但是我們自己的良心難到不會受責備嗎？ 2. 保密 當有人有財務困難來諮詢我們的意見時，代表他對我們的信任，特別是他要把所有重要事實都告訴我們時，這牽涉到許多個人的隱私，除非我們為了進一步幫助當事人，我們要採取一些行動或諮詢更有經驗的專家，我們在事先取得當事人的同意下才可以轉述一部分他認可的內容，不然我們就不能將我們所聽到的內容告訴第三者，包括自己的配偶。 3. 尊重諮詢者的決定 當我們被諮詢時，我們要先有一個心理預備，我們的建議僅供參考，即使我們投入很多心力為對方設想，我們認為自己的建議對他是最好的，但是如果最後他不採納我們的意見，我們也要接受他的決定，因為結果是他要承擔，不是我們承擔。如果後來的結果如我們原本所預料，他作了錯誤的決定後帶來財務的損失，我們也當避免用幸災樂禍的態度來表達自己的先見之明：「看，我不早就跟你說過，誰叫你當初不聽我的話。」 我們用以下的對比來為今天的信息作個總結： 世界說：作你自己，你不需要別人告訴你怎麼做，去請教別人就表示你不夠聰明。 聖經說：「心中智慧的，必受命令；口裏愚妄的，必致傾倒。」（箴言 10：8）懂得向別人請益的人，才是真正的聰明人。 ◎ 禱告 親愛的天父上帝，賜給我一個謙卑的心，幫助我面對一些財務上的抉擇時，懂得去諮詢我的配偶、父母、敬畏上帝的基督徒，相關領域專家的意見；也求主賜給我分辨的能力，知道我考慮諮詢的對象，那些人的智慧源頭是屬地的，有那些人的智慧源頭是屬天的。幫助我們遠離錯誤、別有企圖的建議，好叫我們在財務的抉擇上得到真正的益處，使我不單自己蒙福、家庭蒙福，也使我能夠擁有更多的資源投入上帝國度的擴展上。我們這樣的禱告，是奉主耶基督寶貴的聖名求，阿們！U 【理財有道專欄】在理財上尋求諮詢(上) 為什麼在理財上要尋求諮詢及要向什麼人尋求諮詢？ (文字摘要於GOOD TV-空中主日學-「理財有道」系列) (文章授權/陳志宏牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
進入職場後生活圈似乎只剩工作、生活、讀書時期的好友，該如何拓展人脈？但又該如何選擇適合自己的社團？對於個人職涯有什麼幫助？
關係不是關於誰征服誰，而是在愛中努力朝彼此靠近。 你是在意人際關係的人嗎？在功利主義思維下長大的我們，潛意識有時會引導我們試圖在每段與人的互動中得到最大利益，卻失去了上帝設立關係最初美好的心意。 橘頭今日讀到一段聖經的話，其中對追求關係的描述真是美極了！它談到關係應該被竭力保守，而竭力
關係不是關於誰征服誰，而是在愛中努力朝彼此靠近。 你是在意人際關係的人嗎？在功利主義思維下長大的我們，潛意識有時會引導我們試圖在每段與人的互動中得到最大利益，卻失去了上帝設立關係最初美好的心意。 橘頭今日讀到一段聖經的話，其中對追求關係的描述真是美極了！它談到關係應該被竭力保守，而竭力的英文用的是「Make every effort to」，意思是心與心的連結值得我們盡一切努力去保護。 事實上，我們之所以能享受浪漫的聖誕月，就是因為耶穌在兩千年前付上代價，盡一切努力保護與我們的關係。因著祂願意先朝我們走進，以至於我們能有機會與天父和好，享受最初關係中沒有利益取向的純粹與自由。 2020年開始囉！我們一起在愛中跨出為自己畫的舒適圈，朝彼此靠近。 以弗所書4：3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 【小橘頭 詩篇23篇系列商品】歡迎訂購，連結如下 ?簡單筆記本 ?詩篇23篇的明信片 (文章授權/巧巧小橘頭粉絲專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第一：捨！(約一3:16) 這個「捨」，這份放下自己的「愛」絕不是言語舌頭上的「愛」，而是誠誠實實地用「具體的行為」來愛的愛，是實在、具體的捨！ 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約一3:18） 這個「捨」，這份「放下自己」的愛，是充滿憐恤的具體幫助，而非看見窮乏的弟兄卻塞住憐恤的心，毫無幫助的愛─ 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？（約一3:17） 第二：寬恕！(約一4:7-21) 從約一4:7-21，以及耶穌在福音書中活出來的「愛與捨」顯示：這份愛是「愛罪人的愛」，是「寬恕的愛」！放下理當得的理，寬恕、釋放對方，甚至為對方呼求！ 根據約一4:9-11 所說，神愛你不是因為你愛祂，然後祂回饋你，也起來愛你；神愛你，不是因為感受到你很愛祂，因此祂愛你！神愛人完全不是這樣，神的愛是：當我們不愛祂的時候（甚至藐視、嘲弄、敵對、仇視、惡心、殺祂的兒子??的時候），祂就用最深的愛來愛我們、寬恕我們，差遣祂的獨生子為我們死，作了挽回祭，把我們從死裡挽回過來！ 約一4:11 勉勵我們：基督徒啊，我們既然得著了神這樣的愛，被神這樣疼愛、寬恕、挽回、寶貝，那麼我們也應當用這樣的愛彼此相愛，即：即使對方並不愛我，甚至仇視、頂撞、嫉妒、冤枉我，我也願意用神愛我的愛來愛他！ 神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。（約一4:9-11） （圖/Shutterstock） 用神的愛彼此相愛的人會得到什麼？不彼此相愛又會引發什麼可怕的後果？ 約一3:18-22 顯示： 彼此相愛的人：心裡安穩，面對神一無所懼，神聽他的禱告。 不彼此相愛的人：心不安穩，極度害怕神，禱告神不聽。 (1) 安穩與不安穩： 參照約一3:18-22，我們知道：當我們不彼此相愛時，我們的心會先提醒我們，如果我們不誠實、具體地去愛人時，我們的心會責備我們。一旦一個人的心提醒、責備他的時候，就代表神更是知道我們不相愛。你想如果神知道你我不相愛、不愛人，祂怎能聽我們的禱告？ 我們又怎麼可能坦然無懼地站在祂的面前？ 相反地，在應當愛的時候，我們的心一提醒我們，我們就去做，誠實、具體地愛人，那麼我們的心就在神面前安穩，這時我們知道自己屬乎真理，知道自己是遵守神命令的人，我們的良心就不會指責我們，自然我們在神面前就坦然無懼，我們確切知道我們是神所喜悅的，這時我們當然知道自己向神所求的一切，神必應允。─18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約一3:18-22） (2)有無「出死入生與出死入生的自覺」 愛弟兄的人知道自己出死入生，而不愛弟兄的仍住在死中─我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。（約一3:14；「曉得」：看見、感覺） 約一3:11-15 顯示：不彼此相愛的人裡面有著十分可怕的罪，這個罪有兩個可怕的內涵： 第一：「邪惡」會憤恨「良善」，不愛神的人會嫉恨愛神的人，惡人會恨惡義人！ 第二：惡人會殺戮義人，不愛神的人無法容許愛神的人存在！ 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。（約一3:12）一旦我們恨弟兄的時候，要深思反省這兩個內涵！切勿犯該隱的罪！ 而如果你是亞伯，是義人，是被嫉妒、忌恨的一方呢？ 耶穌是你的榜樣！丟棄忌恨，為對方求寬恕。司提反得著了，凡虛心追求主的也必得著！（這並不容易，但若你大力呼求神把這樣的寬恕、高度、寬宏大量與愛賜予你，神一定會賜予你，因為你是照著祂的旨意求。所謂「大力的呼求」是：不住地禱告，不住地呼求神，不灰心地呼求禱告神，直到祂把這份寬宏大量賜予你！） 約一4:7-21 愛弟兄的人（寬恕弟兄的人）是： (1) 神生的兒女，並且認識神(v7)（認識：深度地與神親密，心領神會）。 (2) 神住在這人的裡面(v12)。 (3) 愛神的心在這人裡面是完全的，神的愛在這人裡面是完全的(v12)。 (4) 雖沒有看見神，但得著聖靈的光照，知道自己住在神裡面，神也住在他裡面(v13)。 (5) 住在愛裡面(v16)，享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 (6) 愛在他裡面是完全的(v17)。 (7) 在審判的日子坦然無懼(v17)，一生也活在無懼之中(v18)。 相對地： 沒有愛心的，就：不認識神─沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約一4:8） 神不住在他的裡面(v12)。 得不著聖靈的啟示感動，感受不到神的同在(v13）。 就不住在愛裡面(v16)，不能享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 無法用神的愛去愛神，愛人(v12,17)。 在審判的日子恐懼害怕(v17)，根據v18 顯示：這種人一生都活在懼怕中！ 若這個人說他愛神，那麼他是在說謊(v20)。 約一4:7-21 也啟示我們愛的真理，不過根據v9-11 這段愛的經文，強調的是寬恕的愛！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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