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我們跟神的關係，我們很清楚。有時候，甚至知道怎麼樣看起來很順服、很愛神，但神是真的，跟神的關係，更不可能是假的...
耶穌為甚麼要問彼得三次「你愛我嗎？」因為彼得答覆主的詢問都是答非所問。那就是耶穌口中所問的「愛」，與彼得口中所答的「愛」，在希臘文是不一樣的...
我們思想一位弟兄的經歷，雖然不是好榜樣，倒也可警惕我們，請看約翰福音二十一章十五節至十七節，這段故事是耶穌查問彼得愛主之心，也就顯出如何愛主之道。愛主之道就在乎忠心牧養羊群。 一般人讀到這段聖經常會有個錯誤的想法：耶穌為甚麼要問彼得三次「你愛我嗎？」就容易聯想到一件事，就是彼得曾經三次不認主。
有這樣的一個寓言說，有一個天使奉差遣到人間來，找一樣人間最寶貝而天上所沒有的東西。這天使到處找尋，總沒有合適的，後來它看到一個罪人在一顆樹下流淚悔改...
一個愛主的人，說為主而活，為主而做；究竟怎樣為主而活，為主而做呢？
「人生一帆風順是很不容易信主的，因為以為靠自己就可以了，根本也不需要禱告。」一路走來順遂的謝采恩如此說。
隨著現今教會聚會內容越來越多元，服事變得更加細膩專業，且人數需求加增。為了營造更美好、活潑的聚會環境，有一群人持續在背後默默付出，包括PPT手、音控、交通指揮、接送年長會友…等，高雄右昌長老教會於2月23日於晶綺飯店，舉辦一年一度「事奉者勉勵餐會」，今年的主題「向無名英雄致敬」便是特別尊榮這群同工。
我們需要認識愛主的意義，愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活，並領悟祂渴望有一個住處使祂能得著彰顯（弗三16）。我們信入主，乃是為了接受祂；我們愛祂，乃是為著享受祂（多三15）。愛主乃是要停下我們的作為，讓主全然佔有我們這人（弗三16～19，加四19）。我們表達對主的愛最好的方式乃是說，『主耶穌，我向
我們需要認識愛主的意義，愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活，並領悟祂渴望有一個住處使祂能得著彰顯（弗三16）。我們信入主，乃是為了接受祂；我們愛祂，乃是為著享受祂（多三15）。愛主乃是要停下我們的作為，讓主全然佔有我們這人（弗三16～19，加四19）。我們表達對主的愛最好的方式乃是說，『主耶穌，我向你敞開，完全佔有我。主，我愛你，我將自己交給你，我向你敞開。多而又多的擁有我，直至你達到我這人的每一部分，並且安家在我裏面』。 按照哥林多前書，我們要愛主就需要接受祂作我們的分，給我們享受（林前一2、 9，五7～8，十3～4），讓祂在我們裏面長大（三6），並領悟我們與祂是一靈（六17）。我們愛主，是藉著完全讓主佔有，並愛祂的顯現（提後四8）。按照保羅的話說，如果我們不愛主，祂的來臨將是審判的事（林前十六22）；但如果我們愛祂和祂的顯現，我們就會得著獎賞。 以弗所書六章二十四節說：『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』按照保羅著作中的用法，『不朽壞』這辭主要是指神和屬神的事物；任何天然的事物都是會朽壞的，但神、神聖的生命以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的。在不朽壞之中愛我們的主耶穌基督，意思就是在新造裏，並照著以弗所書所啟示一切不朽壞的事項愛祂。在主的恢復裏，我們需要在以弗所書所啟示一切神聖、屬靈、屬天、不朽壞的事物中，來愛我們的主耶穌基督；這些事物乃是關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂的所作以及召會。 我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主，就越在愛和光中行事為人。神的兒女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，屬於神的種類（弗五1，約壹三1，約一12～13）。所以神是我們真實、真正的父，我們是祂真實、真正的兒女（約壹三1，弗五1）。宇宙中最大的奇蹟，乃是人類竟能從神而生，罪人竟能成為神的兒女。所以我們這些神的兒女應當在愛和光中行事為人。愛是神內在的本質，光是神外顯的元素（約壹四8、16，一5）。我們的日常行事為人，該由神愛的本質和神照耀的元素二者所構成；這該是我們行事為人內在的源頭。 以弗所書的目標，乃是要帶我們進入神的愛，就是祂內在的本質裏，使我們在甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人（弗六25）。我們要在愛的情形與氣氛中，被神浸透，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。我們在其中為著長大而生根並為著建造而立基的愛，乃是我們實際認識並經歷之神聖的愛。我們所經歷基督的愛就是基督自己，是不可度量並且超越知識的，我們能藉著經歷認識這愛。基督的身體是在愛裏把自己建造起來；為著建造基督的身體，凡我們的所是或所作，愛乃是極超越的路。我們這些神的兒女應當是愛，因為神就是愛；我們既在生命和性情上成為神，也就應當成為愛。 以弗所書五章八節說：『你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女。』神是光，所以神的兒女也是光的兒女。我們不僅是光的兒女，並且就是光的本身；我們是光，因為我們在主裏與神是一。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。如果我們行事為人像光的兒女，我們就會結出果子來，就是一切的善、義和真實（弗五9 ）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1032/職事信息/2018年春季國際長老暨負責弟兄訓練信息/作者/劉孝倫 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
啟示錄中使徒約翰看見許多將來的異象，如今卻活現在今日的世界中，看見歷史在上帝的掌管中，神永不失誤！而當我們思想分別的道路時，羅得是一個值得引以為戒的故事。在創世記記載，當羅得舉目觀看時，他看見「約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。(創 13:10-12)」然而當他漸漸挪移帳篷，直到所多瑪時，聖經清楚地描述「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」 聖經記載這兩個城市的結局，極為悲慘：「耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。(創 19:24-25)」而羅得的妻子因為留念，回頭一看，就變成一根鹽柱，失去得救的機會。確實我們不能不時時警惕自己，是否挪移帳篷，讓你的生活變得更世俗化，沒有與世人分別出來。是否如同羅得的妻子，留念這個世界而失去得救的契機？另外，要不是神憐憫，其實羅得的下場是與所多瑪一同毀滅的。 最近政治人物的一句口號：「發大財！」瞬時便成為大街小巷的話題與戲笑，然而卻成為人人心中的慾望與呼喊，感受到社會大眾渴望賺大錢發大財的慾望。主耶穌教禱我們：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。 (路 12:33-34)」人心所嚮往的是擁有的越多，但卻因著擁有的多，變得自私與軟弱。但主耶穌要我們變賣所有的去分享給有需要的人，並且預備天上的財寶。 當我們把投資經營在這有限短暫的一生，終將歸於無有；但當我們努力為主做工、積賺財寶在天上時，將來我們將得著永恆的喜樂與祝福。那位少年軍官來像耶穌求永生，最後卻因著主耶穌挑戰他去變賣一切所有的，分給窮人，他「聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。(可 10:22)」 今日主仍然在挑戰我們，是否願意將自己生命的主權獻給神？當世界的五光十色吸引我們的時候，我們是否樂意像亞伯拉罕選擇神的道路，還是像羅得一般挪移帳篷靠近世界呢？求主幫助我們懂得分別為聖的態度，以及願意為了教會而付上代價來跟隨。使徒保羅說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。(加 6:14)」盼望我們勝過世界的誘惑，找著生命的活水泉源，一生不偏離主的教會，專一愛主、事奉主！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高翊倫傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
啟示錄中使徒約翰看見許多將來的異象，如今卻活現在今日的世界中，看見歷史在上帝的掌管中，神永不失誤！而當我們思想分別的道路時，羅得是一個值得引以為戒的故事。在創世記記載，當羅得舉目觀看時，他看見「約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是
身為現代人，要平衡忙碌的日常與人生已經夠難了，更何況是擁有「雙重人生」的基督徒？「屬靈」與「屬世」要如何取得平衡？
基督徒、或愛主的女人，妳想當哪一個？兩者不是一樣嗎？擁有眾多女性讀著的暢銷作家，辛迪‧麥克梅納明（Cindi McMenamin）說明了這兩者的差異，愛主的女人更像是基督的門徒，並結論出當個跟隨主耶穌腳步的女人，不應該踩線的10個點。
「愛主」包括好好愛惜神所造的身體和神所賜的家人。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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