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「後菜鳥」這個詞 「後菜鳥」這是職場新名詞，最早出現在2013年9月 Cheers 雜誌，《「後菜鳥時代」的轉大人之道》這篇文章寫道：「就像從青春期進入成年期之前，有個過渡階段叫做『後青春期』，在職場上，由菜鳥變身到能獨當一面、展翅高飛，中間也要經歷一段『轉大人』的晉級歷程。若你正處於這兩者之間，
「後菜鳥」這個詞 「後菜鳥」這是職場新名詞，最早出現在2013年9月 Cheers 雜誌，《「後菜鳥時代」的轉大人之道》這篇文章寫道：「就像從青春期進入成年期之前，有個過渡階段叫做『後青春期』，在職場上，由菜鳥變身到能獨當一面、展翅高飛，中間也要經歷一段『轉大人』的晉級歷程。若你正處於這兩者之間，那麼很可能你就是屬於『後菜鳥』的一份子。」 職場後菜鳥特徵 綜合來說，「後菜鳥」會出現的症狀，通常有以下「五不」： 1.不再相信努力就一定可以成功。 2.不再把工作當成生命的第一順位。 3.上班不再戰戰兢兢，缺少了最初的熱情與初心 4.對自己高不成低不就的工作狀態開始無感，不再積極爭取表現的機會。 5.從來不覺得自己是後菜鳥…份內該做的事都做得妥妥當當，當初對工作的衝勁，被日復一日的流水帳工作，消磨殆盡，看似一灘死水，其實是座「死火山」，若有機會震盪或被激起火花，還是有可能讓潛在的能力再度爆發。 後菜鳥的婚姻家庭 對照職場的後菜鳥，婚姻生涯中也會出現「後菜鳥階段」，據筆者的服事心得，可以歸納出幾點特徵： •不像新婚期要適應並衝突不斷，這階段漸漸了解、磨合適應。 •如果衝突未解決，可能少了甜蜜，增加無奈，又不像老夫老妻身經百戰，默契十足。 •孩子的加入，改變家庭結構，正在適應新生、幼兒的忙碌。 •夫妻各自為角色扮演與責任忙碌，少了更多私下約會與甜蜜。 •如果新婚期衝突未解決，會對未來婚姻失去盼望。 •隨著孩子出生，經濟壓力增加。 •先生有打拼事業，有升遷競爭、職涯規劃的問題。 •妻子有帶小孩，自我價值與認同感的問題。或職場家庭兼顧的壓力。 •對愛情的火花可能消磨殆盡，只剩責任與義務。 •自我感覺良好，看不見自己問題。 後菜鳥需「自我探索」 在這個階段，需要對於自己和配偶所處的生涯發展與所面對的壓力有所了解，因為了解，就可以體諒與包容，並且更多成全與滿足。如果是弟兄，有職場競爭與生活經濟壓力的擔子；如果是姊妹，就有育兒、身兼數職的平衡與調適。我們都需要自我了解，並且在這個階段更多明白自己的「自我形象」與「自我價值」，了解神怎麼看我，並且更多明白另一半的優缺點，以及思考「我接納嗎？我們如何互補？」傳4:9-12「 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。」 婚姻保鮮/進廠保養維修 平常車主會留意車子定期的保養，保養口訣是: 五千公里小保養、二萬公里中保養、四萬公里大保養」，小保養: 以檢查固定項目是否有故障之虞。大保養: 針對壽命週期較長的零件如煞車油、水箱水、變速箱油、輪胎等部件，等到特定的時間或里程數時，進行統一的更換保養。 你認為婚姻多久要維修保養？ 車子保養維修對婚姻的譬喻 針對車子的基本零件保養，筆者嘗試放在婚姻中做譬喻： •【煞車、來令片、煞車碟盤】在婚姻中對負面狀況與情緒說不，學習不攻擊抱怨。 •【引擎】個人的信仰好，與神關係親密。 •【機油、電瓶保養】自己親近神的時間要充足，神的愛要加滿，以免情緒鬧脾氣。 •【雨刷】雙方誤會要溝通，常常保持對話、談心，親密，以免看不清楚。 •【輪胎、胎壓、胎紋】注意及關心自己及對方的壓力留意身心靈狀況。 反思 如果車子有這麼多細節要維修保養，何況婚姻呢？我們婚姻的千里之途，始於哪裡？每天日子這麼過，一年復一年，哪些細節被我們忽略了呢？我建議：要常常留意及滿足另一半的身體、心情的狀況、經營家庭的氛圍、生涯的規畫、共同旅遊、回憶的經營、夫妻間的默契、起初的愛情、從神來的呼召感動、孩子的陪伴教養。 成長&服事步調 穩定靈修、服事與聚會穩定，不因為忙碌停止，這是一種生命態度，生活方式，會影響和傳承給孩子的價值觀，所以要留意自我成長與信仰傳承。家庭中彼此幫補，不抱怨、多體諒、不責怪、互相成全，兼顧家庭、服事與工作的平衡，即便在忙碌中，仍可以盡力滿足家人的需要，彼此體諒支持與感恩、互相配合。很重要的是:看見對方的需要、期待、甚至抱怨，我們要盡力滿足；當對方盡力擺上和配合時，我們要感恩，不是覺得理所當然。 外遇危機四階段 這個階段也是外遇發生很高的階段，所謂的「七年之癢」，應該就是在這個階段，我們要認識外遇形成的階段，避免並且留意發生。（以下四階段參考網路資料） 1.階段一、彼此好感漸增: 「一開始沒有什麼，我們只是朋友…」，不要用謊言蒙蔽自己的感受，當你開始被配偶以外的異性吸引──逃為上策！否認只會讓情況變得更糟，「接著就會『偷偷來』…」 2.階段二、開始糾纏不清: 以下都是危險的談話：「要是我沒有結婚，我就會娶／嫁你」、「若是能早一點認識你就好了」、「你真是理想的伴侶」、「他/她怎麼會這麼不珍惜你，要是我一定…」。 3.階段三、不穩定關係:會有「開始─結束─開始─結束」的循環。不是只有性關係，偷偷碰面、暗夜裡的通話、開始又中斷的行為模式。另一方面，當事人已意識到可能的危機，不想讓婚姻陷入浩劫，但心裡交纏著各種感受（害怕、罪咎、迷戀、羞恥）。 4.階段四、結束或修補婚姻:通常無可挽回的外遇，多少源自失去安全感、互信、尊重的婚姻，但缺少承諾只有激情的狀況，外遇關係也可能會停止。大多數的外遇都是為了彌補婚姻中沒被滿足的尊嚴、情感、生理需要。 面對試探後的出路 如果到了最後階段，你已經意識到自己犯下的錯誤，回頭修補婚姻仍是可行的路。回想你和配偶的關係，你曾經在婚姻中享受的是什麼？你在外遇中追求的又是什麼？婚姻中的信任一旦破壞就很難修補，但在上帝手中沒有不可能的事，尋求第三方幫助，經歷修復、醫治、饒恕、和好的關係。記住：意識到誘惑就先逃，謹慎面對情慾網羅。 親密關係 這階段可能會因為帶孩子的疲累、婚姻中的挫折，就少了經營親密關係，「三股合成的繩子、不容易折斷。」所以和神與配偶的連結與親密是非常重要的，這樣的連結讓我們可以面對所有挑戰。親密關係包含:性關係的滿足、雙方關係與對方需要的優先順序、互相體貼、心靈的敞開、身心靈的連結，存款、默契小動作、愛意的表達。 看重性生活的重要性，那是無可取代的角色與需要，雙方要看重並增添性生活的樂趣、要用心有心、願意花心思、取悅對方、期待對方、願意帶給對方快樂與滿足、敞開心與身，性行為不是最後完成動作才是，而是從小暗示、勾引挑逗開始(傳愛語，雖害羞，但要習慣做)；換個角度想: 如果小三、小王……想辦法讓我的配偶快樂，我怎可拱手不認真經營討對方喜悅。 孩子的加入 隨著孩子的加入，我們多了父親或母親角色，我們要留意不可在孩子面前吐槽與諷刺配偶，一定努力合一，尊重與支持對方。夫妻關係優先於親子關係，給孩子的禮物就是愛他的父親/母親。我們教養孩子的核心理念要讓孩子敬畏神、愛神，以神為中心，有智慧，有永恆價值的概念。忌諱:遷怒或倚靠孩子、讓孩子代替配偶、要孩子選邊站、偏心，自己生命軟弱不成熟。 永遠不變的結論 “你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。弗5:22-25” 丈夫要愛妻子(捨己)、妻子要順服與敬重丈夫。 “敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。乖僻人的路上、有荊棘和網羅．保守自己生命的、必要遠離。教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。箴22:4-6” 教導孩子一生敬畏耶和華。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者邱燕碧傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
看遍醫院、拜遍各方神祇，未見母親好轉，最後不抱希望踏入教會，他的人生從此不再一樣；這些年來的祝福，遠超乎所求所想…
經文：腓立比書4:1-5 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜
經文：腓立比書4:1-5 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 保羅說腓立比教會的基督徒是他的喜樂和冠冕，因著他們在基督裡的生命和身量，讓保羅為這個教會感到驕傲、榮耀。腓立比教會幾乎可以說是保羅所建立之教會的楷模了，然而面對當時的政治和社會環境，保羅深知教會和基督徒要保守合神心意的生命和身量，並不是件容易的事。因此，保羅提醒他們幾件事情，相信這些事情對今日的每個教會、每位基督徒也依然重要，因為那不但是使保羅可以繼續喜樂的條件，也是我們能在基督裡討主喜悅、讓自己蒙福的條件。 一、 藉著耶穌（在基督裡）站立得穩～要認識祂的能力和作為 今天可以站立得穩，並不表示明天不會跌倒！如果我們以為可以靠著自己永遠站立得穩，那就大錯特錯了。保羅看到他自己所建立的教會的興衰和他帶領的門徒所面對的問題，就是血淋淋的見證。太多曾經在人面前顯得優秀的教會和基督徒，最後不乏落到跌倒的下場。這些人最大的問題，莫過於在基督裡（藉著耶穌的十字架）得救之後，忘記要持續堅定（藉著耶穌）才能站立得穩。 保羅提醒以弗所教會要「穿上屬靈的全副軍裝」，才能在磨難的日子，抵擋仇敵，還能站立得穩。今天，沒有一個基督徒不會面對屬靈的爭戰，想要站立得穩，就必須「藉著耶穌基督」或說「倚靠主」。大多數人可能對「倚靠主」的認知有點抽象，但如果讓你學習「靠著拐杖」來站立得更穩，相信大家就不難明白了。就是你必須握緊拐杖，還要透過練習漸漸地讓拐杖成為你的支持；或說「倚靠車子」可以讓我們走得更遠；或說「藉著手機」讓我們處理許多事情更方便。生活中有太多的時候，我們會懂得「倚靠、藉著」各樣人事物，來成全我們的生命與生活，但我們絕不會把拐杖當手機用；也不會把手機當拐杖用，因為我們知道它們各自的功用和功能。我們之所以會去「倚靠、藉著……」是因為我們對所要「倚靠、藉著……」的人事物，有足夠的了解，因為了解，知道功能、功用，所以我們才會在「第一時間」去倚靠，而不是到「最後一刻」才想到。 如果我們不認識「耶穌基督」是誰？有什麼能力？有什麼奇妙？那麼我們根本不會在第一時間就想到祂，不會真正倚靠主，當然也無法靠主站立得穩了。聖經中記載有個患血漏的女人，冒著被眾人用石頭打死的危險（因為不潔淨的人不可以隨便去摸他人，致使人受到污穢而不潔），也要去摸耶穌衣裳的繸子；一個有權有勢的百夫長，願意為了生病的僕人打發人去求耶穌醫治他的僕人；耶利哥城門口瞎眼的巴底買，願意被羞辱仍然大喊著「大衛的子孫，可憐我吧！」，都因為他們「知道、相信、認識」耶穌是「大能的醫治者」，否則何必花這麼大的代價去「倚靠耶穌」或期望「藉著耶穌」來得到醫治！ 你對耶穌的能力了解有多少，你才會倚靠祂的能力多少，你才會得到祂多少的幫助，進而使你自己生命穩固。當我們說要靠主站立得穩，乃是要倚靠祂的能力。從我們的禱告生活裡，可以看出我們對耶穌的倚靠，和對祂的認識有多少，因著你認識耶穌是「怎樣的一位神」，所以你才會在祂所是、所能上向祂禱告，讓祂成為你的倚靠。還記得門徒與耶穌在船上的經歷嗎？因為門徒不知道祂是掌管大自然的主，所以當船遇到狂風巨浪的時候，他們不會在第一時間就求耶穌來幫忙，也不會倚靠祂，因為覺得找耶穌也沒用，還不如倚靠自己過往捕魚或行船的經驗。在用盡自己的力量和方法之後，直到最後一刻才帶著質問、責難的口吻去到耶穌面前，把正在睡覺的耶穌叫醒，有點抱怨地要耶穌最起碼起來幫點忙，而不是懂得「倚靠耶穌」，把大局交給祂來掌管。 不要只是膚淺地認識耶穌，而是要竭力地追求認識祂。越多地、更正確地「認識耶穌」，你才會更懂得～倚靠祂、藉著祂、在祂裡面……，讓祂成為你的力量、幫助、拯救，像大衛一樣地能說出：「耶和華，我的力量啊，我愛?！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩篇18:1-2）在你的心裡，耶穌基督是怎樣的一位神呢？如果你想讓主喜悅，並讓自己蒙福，你必須更多認識祂，進而倚靠祂、藉著祂，成為你生命的祝福。 二、 在主裡同心（同負一軛）～要認識祂可傳承的屬性 在主裡同負一軛，有兩個關鍵性的問題：第一，同負一軛不是跟主，是跟在主裡的人～基督的門徒、屬靈的家人、同伴，也就是說，要讓主喜樂，讓我們蒙福的關鍵條件之一，是要有一群可以跟你同負一軛的基督徒同伴，那也是保羅可以喜樂的原因，因為他身邊總有一群同甘共苦的門徒，度過生命與事奉中各樣的處境和問題。所以，當友阿爹和循都基這兩個女人在教會中起爭執，不能同心的時候，保羅特別在信中「勸」她們要回歸同心，也就是要跟其他門徒同負一軛。保羅也要其他門徒接納她們、幫助她們，因為她們「在福音上曾與我一同勞苦」。所以要在主裡同心（同負一軛）必須先找到你在基督裡的屬靈同伴。 另一個關鍵問題仍是「藉著耶穌（在主裡）」。我們必須很清楚地認識一個現實，人與人是不可能同心、同負一軛的，如果是憑著我們自己，光憑我們的罪性、軟弱，我們就會把所有的關係搞砸，除非，我們懂得倚靠主。而在與人的關係中，我們需要學習倚靠耶穌基督那些「人可以傳承的屬性」，也就是那些透過聖靈加諸在我們生命中屬神的美善性格，才有能力與人和好，進而同心、同負一軛。在基督裡可傳承給我們的屬性包括：「愛」～「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」（約翰一書4:7-8）；「寬容」～「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）；「謙卑」～「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓立比書2:3）。還有許多在基督裡美善的屬性，我們可以「藉著耶穌」或「透過聖靈的充滿」來領受與得著，而這諸多屬神的性格，是我們能夠真正與人同負一軛、與人合一的關鍵。 今天許多人生活得很辛苦，因為身邊沒有可以真正同負一軛的同伴。許多人在婚姻中，期待有個同甘共苦的伴侶，可以同負一軛直到年老，但最後卻是失望連連，甚至傷痕累累。有一些人可以找到一群同甘的朋友，卻不能共苦（大難來時各自飛），也有一些人有幾個共苦的朋友，但卻不能同甘（等到有利益的時候，為了利益卻反目成仇），皆因為人們心裡沒有基督美善的性格。所以在人的罪性和軟弱中，人與人之間無法擁有我們所渴望的合一，很難真正地同甘共苦，也難以同負一軛。這也就是為何保羅在哥林多後書6:14說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」這裡不是在講論婚姻，而是在提醒哥林多教會的基督徒，要搞清楚自己所倚靠的是誰？如果我們真的屬耶穌基督，倚靠神，那麼就要慎選那些認同真理原則、順服耶穌基督的屬靈同伴。因為，我們一定會有面對人生觀、價值觀不同與衝突的時候，這時候，不是以你的想法，不是以我的想法，因為我們很難同心（彼此認同），我們之所以可以同心，是因為我們認同上帝的原則，這樣才能在衝突中，保持合一與同心的關係。夫妻之間、親子之間、朋友之間……都一樣，若是我們不能藉著耶穌基督的愛、寬容、謙卑……等各樣美好的屬性，我們是無法真正同心，也不會願意同負一軛，這不但不能讓主的心滿足、喜樂，我們的生命也得不到祝福。 三、 藉著主（在主裡）常常喜樂～要認識祂不可傳承的屬性 如果我們能靠著主的能力站立得穩，又可以靠著主有一群同心、同負一軛的屬靈同伴，感覺上應該就可以很喜樂了，不是嗎？但保羅提醒有一種在基督裡的喜樂，不單單是靠著外在的人事物所得到的，而是，就算外在的處境，目前還無法站立得穩，還沒有同負一軛的屬靈同伴，也可以得到的喜樂，那就是「靠著主自己」。 靠（認識）主的「能力」～我們可以站立得穩；靠（認識）主「可傳承的屬性」～我們可以同負一軛，那要怎麼「靠主常常喜樂」？很多人可能不懂，怎樣才叫做「靠主」？是禱告？敬拜？讀經？聚會？還是……？很多人會說：「我就是不喜樂，所以才要主加給我喜樂。」但要怎樣讓主加給我們喜樂呢？大多數的基督徒以為多從事各樣屬靈的活動，就會讓主加添喜樂給我們，所以有些基督徒，努力從事著各種屬靈的活動，但還是很軟弱、不喜樂，因為真正的喜樂，不是來自於那些屬靈的活動，而是藉著各樣屬靈的活動和操練，使我們更認識神，其中更重要的是，要認識祂那些真正能讓我們喜樂的屬性（性格），也就是要認識主那些「不可傳承的屬性」，我們才會常常喜樂。因為當我們越認識祂的本質，認識祂那些不可傳承屬性的奇妙、浩瀚、偉大……，我們就會越來越有盼望，並由心中生發真正的喜樂，那是因祂而得的一種滿足的喜樂。 舉例來說：過農曆春節的時候，你想去到某個親戚的家裡拜年，並且想到要去就喜樂，因為你知道那個親戚的好，去拜年一定會豐收與滿載而歸，他會給大紅包，因為你認識那個人，所以你會因他而喜樂，想到他就喜樂。相反的，你也會不想去某人家裡，因為你知道那人的個性，你知道他可能很小器，又言語粗鄙。所以你會因認識一個人而影響你的心情，會因為想到一個人而喜樂或不開心。那你真的認識耶穌嗎？如果你真認識耶穌的屬性，特別是祂那些人不可傳承的；單單屬於神的屬性，你就會有滿滿的喜樂在心中，如果你真知道耶穌是：赦免過犯的、供應需要的、說話算話的、言出必行的、無所不能的、掌管明天的、時刻同在的、垂聽禱告的、勝過死亡的……，那麼你真的會「因祂而喜樂」，想到耶穌就充滿了安全、信心、盼望、溫暖……。 今天的問題是，許多教會和基督徒的聚會、敬拜、小組、或各種屬靈活動，並沒有幫助我們更多、更深、更正確地認識神，反而把很多焦點放在一些生活的問題上、世俗的議題上（我們討論、分享各種社會現象，也倚靠一些社會觀點、各種專家、各類學術、各樣流行的法則，來面對或解決我們生活的問題），或是對神的認識很狹隘與偏頗（我們追求神秘的經歷、強調單一的主題或信息、高舉某些個人的領受和教導、主打符合時代潮流的方法和策略……），使得今天的基督徒對神的認識很膚淺、很有限，自然也很難因著耶穌常常喜樂。想想你對神的認識有多深？你對真理的認識夠全面嗎？如果你渴望讓主喜悅，也渴望讓自己蒙福，那麼我們必須在認識神的功課上更多地努力。不要只是憑藉一些屬靈的感受來維持你在基督裡的喜樂，因為當那些感受不再，當那些感動消失，當你感覺不到的時候，你的喜樂與信心也會隨之消逝。 結語 願我們藉著更認識耶穌基督的能力、可傳承的屬性、與不可傳承的屬性，使我們能在基督耶穌裡，討祂的喜悅，也得著從祂而來的祝福和喜樂，直到永遠。 (文章授權/湖光基督教會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
達拉斯神學院（Dallas Theological Seminary）教授巴里‧瓊斯博士（Barry Johnes）說，一家的餐桌，是家人聯繫、分享故事、以及與神同在的好地方。我們基督徒更可以多多利用餐桌，在其上禱告，經歷與神的親密、享受神的憐憫與愛。
昨晚（2日），辛班尼牧師（Benny Hinn）「天福與神蹟」醫治佈道大會於台北小巨蛋登場，現場氣氛熱絡，多位關節炎、身體不適的弟兄姊妹經歷神的醫治，連辛班尼牧師也訝異於聖靈在昨晚的強烈運行。
余任弟兄在中華電信已服務19年，6年前，疑似因長期工作壓力大，身體開始出現症狀，落枕、頭暈、頭痛，經歷醫院診所的神經內科、中醫、耳鼻喉科…等醫生開藥及物理治療，都無法根本解決頭痛問題。余弟兄的母親介紹他去全身推拿、拔罐，兩次療程後，非但沒有減輕症狀，頭反而更痛了。
基督徒不能離婚嗎？如果曾經有過外遇、彼此不再信任、感覺淡了，還是得繼續嗎？
CBMC（國際基督徒工商人員協會）高雄左營分會副會長凌啟松弟兄，給人開朗大方風趣的印象，但在多年前未信主時，曾因家暴背景造成的自卑感，連在眾人面前說話都有困難……
林俊昌醫師，現為馬偕醫院外科主治醫生，是台灣肝臟移植專家。6年前他罹患白血病，從醫生變成病人的轉變，讓他重新思考人生道路，也在這治療白血病艱辛的過程中，看見神的祝福和帶領，神信實的愛從來沒有離開過他。
幾乎每個人心中都隱藏著受傷的記憶。心想：「我討厭過去，要把它埋葬。」深埋心底的痛苦，以為自己遺忘了，但進入潛意識的傷痕卻不會消失，若把傷痕全部積壓在心中，平常不會有感覺，只要遇到一些事情，它就會浮上檯面，使人變得暴力、剛硬和無情...
「當我們向神祈求，為何神不是立即瞬間就醫治我們？為什麼醫治有時變成旅程？」有些生存在這個快速時代的基督徒，會對神的醫治提出如此的質疑。
許多人都聽過聖經裡的這段故事，當耶穌接近耶利哥時，有位盲人聽聞耶穌來訪的消息，不顧周圍人的喧嚷，堅持大喊耶穌基督的名，最後蒙神憐憫得看見。如果今天，你就是「那個盲人」，你會大聲呼喊耶穌？還是因眾人的斥責而退縮？
當面對生命中最重要的人離開，你會如何振作過生活？丈夫驟逝，她咬牙撐起這個家，獨自帶著12歲和剛滿1歲的孩子辛苦生活，在多少個夜晚淚眼婆娑，「我不是讓妳變成一個哭喪著臉的寡婦」神忽然向她說話，「我要透過妳來安慰醫院家屬，因為妳最知道他們在想什麼」上帝給了她全新的生命與呼召，40歲喪夫那年，她像摩西一樣
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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