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擔心教會中的弟兄人數日漸減少？或是，弟兄常常不來教會？該如何是好？試著認出弟兄的「需要」、建立「夠嘛吉」的情誼，相信能幫助弟兄興起。為了聯繫彼此感情，以下推薦7部激勵弟兄的電影。弟兄們，來辦場聯誼弟兄情誼的電影之夜吧！
「這是我做過最棒的決定！」86歲的喬伊． 斯塔米（Joy Stamey）女士因過去的糟糕經歷，讓她遲遲不敢「下水」受洗，這事一拖，就拖了大半輩子！直到教會牧者分享「一個聖經故事」鼓勵她，今年10月喬伊終於離開輪椅，慢慢靠近受洗池…她的勇敢經歷，甚至影響9個人願意受洗信主！
傑莎被父母販賣成性工作者，遭受恐怖的性虐待。20多歲時，絕望的生活，讓她想結束生命，但在付諸行動前，天空突然響起轟隆雷聲，降下巨大的閃電，她呼喊，「耶穌，如果祢是真的，救救我。」…
「你們死在過犯罪惡之中??然而，神??叫我們與基督一同活過來。」（弗2:1,4-5） 福音一詞實質上是指「好消息」，明確地是關於我們與神的關係。我們都喜歡好消息，尤其是如果它能解決我們剛收到的壞消息的話。如果你剛剛被告知患有癌症，那麼當醫生告訴你這種癌症很容易治愈時，這是好消息。 福音就
「我在地上已經榮耀?，?所託付我的事，我已成全了」（約17:4） 許多基督徒在家裡成長時，父母的接納主要是以學術、運動、音樂、或其他方面的成績作標準。不管他們有多成功，他們常常從不覺得自己達到了父母的期望。然後他們將這種不足感轉移到他們與神之間的關係。他們不斷懷疑：神對我感到滿意嗎？祂是否如父
賓克（A.W. Pink）指出了一個關於靠恩典而活的極重要問題:「大多數神的子民所犯的一個重大錯誤，就是希望在自己裡面發現那唯獨在基督裡才會找到的東西。」 所有基督徒都認識到，我們稱義被宣告為義完全是基於基督的義，這義是神透過信心歸於我們的（羅3:21-25）。但我們很少有人充分認識到，我們也
美國普萊森特里奇（Pleasant Ridge）長老教會，洛倫佐牧師（Lorenzo Small）自從聽見了一位牧師與他分享行走禱告的美妙後，洛倫佐牧師決定親自嘗試，之後無論他走到哪裡，「禱告」便會與他同行。
牛頓對一位朋友說，「我的記憶幾乎消失了； 但我記得兩件事：我是一個極大的罪人，而基督是一位偉大的救主。」 約翰牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是（I was）個罪人；他們說我是（I am）個罪人。在保羅的陳述中，很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地，我們從
約翰牛頓（John Newton）寫下備受喜愛的聖詩「奇異恩典」，他早期曾是一名奴隸販子，而且還是一艘船的船長，把被擄的非洲人運往美國。由於醫療原因，他離開了航海生活，成為一名海關官員，研究神學，並最終成為一位牧師。然而，即使作為牧師，牛頓也從未忘記他販賣奴隸的罪行在本質上是多麼可怕。在他生命結束時
「祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:14） 保羅寫道：「你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」（林前1:30）。 神在基督裡揀選了我們基督已成為我們的義、成聖、和救贖。 基督是我們的義，這是一個已被接受和受到充分理解的真理，並且是我們稱
我們委身和服從的「動機」與我們的「表現」一樣重要，甚至更加重要。要被神悅納，我們的動機必須來自一份對祂的愛和要榮耀祂的渴望...
「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好」(羅5:11） 當一個任性、反叛的年輕人與他或她的父母和好之後，總有可能這個年輕人會故態復萌。 他或她將再次與父母疏離。 當然，這疏離是自己造成的，但儘管如此，這疏離是真實的。 事實上，第二次父母的不快可能會更強烈。這指出人與人的和好以及我們與神的和好，兩者
「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1:29） Expiation (中文多譯作「贖罪」）是另一個很少使用並很少被理解的神學詞語。你可以很容易地看到它在拼寫上與propitiation（中文和合本譯作「挽回祭」）相似。事實上，雖然這兩個詞語在含義上有很大不同，但卻經常被混淆。
「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡。」（加拉太書3：24） 律法的主要目的不是咒詛我們，而是引導我們歸向基督（加拉太書3：24）。神並不以惡人死亡為樂（以西結書18：23）。相反，基督「為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」（加拉太書3：13）。這個用詞相當堅決。作為我們的替代，基督
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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