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【天路日引專欄】如何彼此相愛,走在愛神愛人的路上?

這是約翰一書的焦點主題!約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛?   約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們:愛就是為弟兄捨命(捨命:放下魂,而魂有三個功能:思想、意志、情感),因此愛就是:為對方放下自己,放下自己的思想、意志、情感;為了對方的益處,放下自己的一切利益!   主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。(約一3:16)   第一:捨!(約一3:16)   這個「捨」,這份放下自己的「愛」絕不是言語舌頭上的「愛」,而是誠誠實實地用「具體的行為」來愛的愛,是實在、具體的捨!   小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。(約一3:18)   這個「捨」,這份「放下自己」的愛,是充滿憐恤的具體幫助,而非看見窮乏的弟兄卻塞住憐恤的心,毫無幫助的愛─   凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢?(約一3:17)   第二:寬恕!(約一4:7-21)   從約一4:7-21,以及耶穌在福音書中活出來的「愛與捨」顯示:這份愛是「愛罪人的愛」,是「寬恕的愛」!放下理當得的理,寬恕、釋放對方,甚至為對方呼求!   根據約一4:9-11 所說,神愛你不是因為你愛祂,然後祂回饋你,也起來愛你;神愛你,不是因為感受到你很愛祂,因此祂愛你!神愛人完全不是這樣,神的愛是:當我們不愛祂的時候(甚至藐視、嘲弄、敵對、仇視、惡心、殺祂的兒子??的時候),祂就用最深的愛來愛我們、寬恕我們,差遣祂的獨生子為我們死,作了挽回祭,把我們從死裡挽回過來! 約一4:11 勉勵我們:基督徒啊,我們既然得著了神這樣的愛,被神這樣疼愛、寬恕、挽回、寶貝,那麼我們也應當用這樣的愛彼此相愛,即:即使對方並不愛我,甚至仇視、頂撞、嫉妒、冤枉我,我也願意用神愛我的愛來愛他!   神差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生,神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。(約一4:9-11)     (圖/Shutterstock)   用神的愛彼此相愛的人會得到什麼?不彼此相愛又會引發什麼可怕的後果?   約一3:18-22 顯示: 彼此相愛的人:心裡安穩,面對神一無所懼,神聽他的禱告。 不彼此相愛的人:心不安穩,極度害怕神,禱告神不聽。   (1) 安穩與不安穩: 參照約一3:18-22,我們知道:當我們不彼此相愛時,我們的心會先提醒我們,如果我們不誠實、具體地去愛人時,我們的心會責備我們。一旦一個人的心提醒、責備他的時候,就代表神更是知道我們不相愛。你想如果神知道你我不相愛、不愛人,祂怎能聽我們的禱告?   我們又怎麼可能坦然無懼地站在祂的面前?   相反地,在應當愛的時候,我們的心一提醒我們,我們就去做,誠實、具體地愛人,那麼我們的心就在神面前安穩,這時我們知道自己屬乎真理,知道自己是遵守神命令的人,我們的良心就不會指責我們,自然我們在神面前就坦然無懼,我們確切知道我們是神所喜悅的,這時我們當然知道自己向神所求的一切,神必應允。─18 小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們,神比我們的心大,一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的,就從祂得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。(約一3:18-22)   (2)有無「出死入生與出死入生的自覺」   愛弟兄的人知道自己出死入生,而不愛弟兄的仍住在死中─我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。(約一3:14;「曉得」:看見、感覺)   約一3:11-15 顯示:不彼此相愛的人裡面有著十分可怕的罪,這個罪有兩個可怕的內涵: 第一:「邪惡」會憤恨「良善」,不愛神的人會嫉恨愛神的人,惡人會恨惡義人! 第二:惡人會殺戮義人,不愛神的人無法容許愛神的人存在! 不可像該隱;他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。(約一3:12)一旦我們恨弟兄的時候,要深思反省這兩個內涵!切勿犯該隱的罪!   而如果你是亞伯,是義人,是被嫉妒、忌恨的一方呢?   耶穌是你的榜樣!丟棄忌恨,為對方求寬恕。司提反得著了,凡虛心追求主的也必得著!(這並不容易,但若你大力呼求神把這樣的寬恕、高度、寬宏大量與愛賜予你,神一定會賜予你,因為你是照著祂的旨意求。所謂「大力的呼求」是:不住地禱告,不住地呼求神,不灰心地呼求禱告神,直到祂把這份寬宏大量賜予你!)   約一4:7-21 愛弟兄的人(寬恕弟兄的人)是:   (1) 神生的兒女,並且認識神(v7)(認識:深度地與神親密,心領神會)。 (2) 神住在這人的裡面(v12)。 (3) 愛神的心在這人裡面是完全的,神的愛在這人裡面是完全的(v12)。 (4) 雖沒有看見神,但得著聖靈的光照,知道自己住在神裡面,神也住在他裡面(v13)。 (5) 住在愛裡面(v16),享有、享受:深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 (6) 愛在他裡面是完全的(v17)。 (7) 在審判的日子坦然無懼(v17),一生也活在無懼之中(v18)。   相對地: 沒有愛心的,就:不認識神─沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。(約一4:8) 神不住在他的裡面(v12)。 得不著聖靈的啟示感動,感受不到神的同在(v13)。 就不住在愛裡面(v16),不能享有、享受:深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 無法用神的愛去愛神,愛人(v12,17)。 在審判的日子恐懼害怕(v17),根據v18 顯示:這種人一生都活在懼怕中! 若這個人說他愛神,那麼他是在說謊(v20)。 約一4:7-21 也啟示我們愛的真理,不過根據v9-11 這段愛的經文,強調的是寬恕的愛!   (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)    

【聖經帶你過生活】我在什麼樣的情況下,會不敢承認我是基督徒?

親愛的弟兄姊妹平安,我們今天來思想一個問題,我在什麼樣的情況下,會不敢承認我是基督徒?   今天在加拉太書第二章保羅讓我們看到,彼得承受了很大的壓力,你我在生活中要堅持信仰,要面對極大的壓力。有人際的壓力,有傳統信仰的壓力,有金錢利益的壓力,這是彼得所遇到的壓力。而保羅如何要在這麼大的壓力下,他仍然堅持真理而得勝呢?   我們看到保羅堅持上帝的話語,保羅看到他所行不合真理就起來責備。保羅堅持神的話,因為神的話是我們的依靠,是我們的力量。並且保羅單單的信靠耶穌,只靠耶穌稱義,不靠外面的割禮行為來稱義。單單的信靠耶穌,更美的是保羅在這裡說,耶穌在我裡面,我如今活著是因信神的兒子而活著,祂是愛我為我捨己。這樣的愛,釘痕鞭傷的愛,成為保羅在這麼大的壓力下,繼續堅持傳揚十架、高舉十架的關鍵。   弟兄姊妹,今天我們要傳揚神、跟隨神,有很大的壓力,但真理會給我們力量,信心會給我們力量,更美的是我們要記得上帝對我們的愛,上帝為我們的捨命,這份愛鼓勵我們往前走。   我們來禱告,呼求主的靈充滿我們,讓我們認識真理,信靠耶穌,相信?的愛,聽我們禱告奉耶穌的名,阿們~   【聖經好好看】 加拉太書-第2章/Youtube (文章授權/徐坤靖牧師)   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)   

【以斯拉專欄】不可放任自己的思想——愛想什麼,就想什麼

思想...也需要管理嗎?   思想是眼睛看不見的,卻扮演非常 重要的角色。英國維多利亞時代與狄更生齊名的小說家薩克萊曾說:「播種思想,收割行動;播種行動,收割習慣;播種習慣,收割品格;播種品格,收割命運。」最終,思想會結出品格的果子,而品格會左右我們的人生。換句話說,思想不僅是改變人生的最小單位,也是最重要的元素。    但是,根據研究調查發現,如此重要的思想,百分之八十卻被負面思想所佔據!簡單來說,若不刻意保守正面的思想,我們自然而然會朝向負面思想。那麼,為什麼負面思想比正面思想還多呢?因為,魔鬼深知思想的重要性,想盡辦法將負面思想灌輸到我們的腦海裡。魔鬼只要將錯誤及負面的思想輸入人心,人們自然而然走向失敗和毀滅的結局,不費吹灰之力。   出賣耶穌的加略人猶大就是最典型的例子。「吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。」(約翰福音十三章2節)因魔鬼將出賣耶穌的思想撒在猶大的心田,到最後,猶大果真背叛了耶穌。魔鬼現今也不罷休,為了毀滅基督徒的人生,不擇手段將負面思想散佈在我們心裡。   因此,絕對不可放任自己的思想——愛想什麼,就想什麼。我們要時時以神的思想來思想,抵擋魔鬼猛烈的攻擊,要在生活裡隨時隨地想到神。不管喜怒哀樂,不論身處東西南北,隨時思想「美善的神就在我身旁」。這樣的思想讓我們歡迎神的同在,自然而然學會凡事往正面思想。如同光一照射,黑暗就離開,只要想起全能的神,負面及魔鬼的思想就會離我們遠去。   文章摘錄整理自《21天默想 》/ 趙鏞基 http://www.ezra.com.tw/   (文章授權/以斯拉出版有限公司)   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)