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彰化少年惡性心律不整，暈厥險死，幸搶救得宜並經彰基兒童醫院兒童心臟內科吳焜烺醫師收治，植入體內去顫器後恢復正常生活。目前除了依賴去顫器保持心跳規律，也需吃藥控制，陳同學表示比較困擾的只有：「副作用是不能太High！」
對現在的工作沒熱情，到底要繼續努力去適應，還是離開、跳脫舒適圈從零學起？曾任多間全球時尚品牌執行長的陳瑾瑜，提供數個思考方向，幫助大家找出自己的「熱情與天賦」，在職場上發揮獨一無二的恩賜，並樂在當中！
祖孫的關係與其他關係一樣，都可能存在一些陷阱，造成代溝與感情上的破裂。祖父母可以怎麼避免衝突產生，並成為孩子信仰的榜樣？
一位英國雕塑家為蘇格蘭教會創作一件公共藝術品——77個由混凝土製成的十字架，宏偉的裝置藝術結合33種不同風格的十字架，每一種即代表耶穌受難前的一年。每個十字架，代表參加聖羅洛克斯教堂聚會的會眾多樣性，每個十字架，也都讓人想起耶穌和基督教信仰的核心價值，更想起耶穌告訴門徒的話：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約翰福音12:32）
2021台北研經培靈會於10月5至7日，接連三天下午與晚上在線上舉辦，主題為「教會的覺醒與重整」，共有12堂信息，今年為台北研經培靈會開辦多年以來，第一次於線上進行，活動經費全採自由奉獻。在6日下午，浸神院長譚國才牧師談道，教會要「覺醒的關鍵」，就是「讓主的愛，再次喚醒我們」，他透過浪子回頭的故事，分享到：「浪子為什麼會回頭呢？因父親的愛，聲聲呼喚著他」。
親愛的小朋友晚安，我是小恩姐姐，讓我們一起來聽上帝爸爸的話、向祂禱告。
在每個人生命中，都會有一些鍾愛的人事物。這有可能是對美食的狂熱、對情人的愛火、對事業的渴求。不論對象是它、他或她，擁有熱情並沒有錯，上帝也期望我們將生命投注在喜愛和有價值的事物上──然而，在所有的喜愛面前，上帝應是我們生命中唯一且無法被超越的追求。若我們不是這樣想的，那麼汲汲營營的愛好，很容易在不小心之間變成生命中的「偶像」。
度過了紛擾不安的2020，2021年一開始，1月1日元旦當日，台灣天主教界迎來一件令人喜悅的大事。天主教台南教區第五任主教李若望祝聖就職典禮，於台南聖功女中云和館舉行，共超過千位嘉賓到場參加。
同學，信仰是我們與上帝的距離 學生問道：「老師，有人用刀砍自己，用棒打自己，用釘敲自己，證明神靈附身就不痛，怎麼看這事？」 這是許多宗教，非常古老的敬拜方式，現在還很流行。敬拜者用自身的痛苦，證明神祇會聽我的禱告；用對痛苦的無感，證明神祇的附身。 這種敬拜方式，基本點是相信神祇要聽
同學，信仰是我們與上帝的距離 學生問道：「老師，有人用刀砍自己，用棒打自己，用釘敲自己，證明神靈附身就不痛，怎麼看這事？」 這是許多宗教，非常古老的敬拜方式，現在還很流行。敬拜者用自身的痛苦，證明神祇會聽我的禱告；用對痛苦的無感，證明神祇的附身。 這種敬拜方式，基本點是相信神祇要聽人禱告，必須人先啟動，而且用痛苦，否則神祇不會受感動。我願意與你一起思索，這樣的宗教觀。 真正的上帝，是垂聽人的禱告。因祂「喜愛憐恤」(馬太福音9:13)，不是人要以自己的受苦，來叫上帝關心我一下。 知覺是上帝給人的，是人真實的一部份。上帝與人同在，人還是有知覺。人不需要先假設，用沒有知覺，來證明神祇附身。人必須有知覺，才知道什麼是無知覺。自認無知覺，還是有知覺。 真正的信仰，是上帝的憐恤。不是苦待己身，來證明上帝憐恤。 到野外，欣賞上帝創造花草樹林的美，上帝給小孩的可愛，給老人的慈祥，給少年人的活潑。欣賞是讚美，讚美是欣賞。 同學，信仰是我們與上帝的距離，不是注視我們與痛苦的距離。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書1:3-11 我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。 討人喜悅，是大多數人們都會做的事！對自己喜歡的人、在乎的人，我們會很樂意去做討對方高興的事，但對一些不喜歡卻有利害關係的人，我們只能勉強自己去做討對方喜悅的事（比如討好上司），甚至有時候因迫於現實和無奈，不得不去做一些討好對方的事。既是如此，如果為了得到人的喜愛、回饋、利益……，我們尚且願意過著討好人的生活，那麼身為一個基督徒，為了那愛我們、為我們釘死在十字架上、又賜給我們永生的耶穌基督，我們豈不是更應該盡力地去討祂喜悅嗎？千萬不要覺得被主拯救、得著永生是那麼理所當然的，如果有些人值得我們努力去做討他喜悅的事，那麼耶穌基督更配得我們去做。 從保羅給腓立比教會的書信中，我們看到腓立比教會的基督徒是何等地努力想討基督的喜悅，他們「同心合意地興旺福音」，這不但是讓保羅喜樂的原因，更是上帝所喜悅看見的。從初代教會到如今，許多教會都充滿了問題，因為無法同心合意，使教會中充滿了紛爭、嫉妒、結黨、論斷……，當年的哥林多教會就是其中之一，所以不但得不到神的喜悅和祝福，最後還導致了教會的分裂。一個同心合意的教會，才有可能是興旺福音的教會；也才可能讓神想到我們就歡喜快樂；才能讓神更多地想與我們同在；才能領受更多屬靈的福氣和各樣屬天的應許。想想，我們在神的眼中，是怎樣的一個教會呢？如果有一天保羅寫信給我們，他會如何評價我們的教會呢？ 保羅強烈地宣稱「同心合意地興旺福音」在神面前是重要而美好的善工，這善工可分為兩個部分： 同心合意 任何事工成就的首要條件，就是要有一群同心合意的門徒。一個團隊力量的關鍵，或是匯聚力量或是分散力量，並非是因著那群人的智慧、能力多寡或是財富來決定，而是取決於他們是否能同心合意。同樣地，一個教會的力量也非取決於教會的人數多寡，而在於他們是否能同心合意。當初耶路撒冷教會因著約一百二十人的同心合意禱告，引爆教會的復興，但是當教會增長到約一萬多人的時候，卻發現非但不能同心，連吃飯的次序都引起大家的紛爭，反而使得教會失去力量與見證。時至今日，仍有許多教會重蹈耶路撒冷教會的覆轍，一些人在教會中為了各種芝麻小事爭執，這樣的心態看在上帝的眼裡，怎麼會蒙神的悅納呢？ 「同心合意」必須要建立在「耶穌的愛」的基礎之上，如果說腓立比教會是保羅所喜悅的教會，那麼哥林多教會就是保羅最頭痛的教會了。腓立比教會和哥林多教會之間一項重要的差異，就是腓立比教會有「愛」，保羅甚至為他們禱告，讓基督的愛在他們中間還要多而又多，但哥林多教會卻是一個沒有愛、不懂愛的教會，所以保羅才在給他們的書信中，寫下「愛的真諦（參哥林多前書13:1-8）」，提醒並要求教會，務要把基督的愛放在第一位。一個教會若不能同心，就別說什麼興旺福音了，連基督徒自己的信心，愛主的心，都會因之漸漸失去。我曾看到也聽到很多基督徒離開教會的原因，都是因為看到教會裡面的基督徒，嘴巴裡說得很屬靈，但實際的人際之間的關係卻是做作、虛假、爭競、敵對，甚至批評、論斷……，這樣的基督徒群體，連自己都幾乎絆倒了，又怎麼能建立人？ 要杜絕這類的事情，避免絆倒人、避免內耗，我們應該要更積極地去支取從神而來的愛，有神的愛，才能以耶穌基督的心為心，才能以神的眼光看人、看世界。當初耶穌的門徒也曾經彼此看不順眼，甚至彼此爭論誰為大。當耶穌才剛帶領門徒吃完逾越節的晚餐（也是最後的晚餐），沉重地告訴他們自己將被賣、受死的時候，門徒不但沒有在乎耶穌所說的，沒有安慰耶穌，反而起了爭論，他們中間哪一個可算為大，耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。」（參路加福音22:17-27）這樣的較勁直到耶穌復活後還是沒有全然學會，當耶穌預言彼得年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，要伸出手來，別人要把他束上，帶他到不願意去的地方的時候，彼得在乎的，卻是約翰的下場又會如何？（參約翰福音21:19-22） 務要知道，耶穌並不在乎誰為大，不在乎誰做什麼，祂在乎的是我們是否能同心合意，因為同心合意是使教會復興、神國度復興的關鍵。任何一場棒球賽、籃球賽、足球賽，都需要全體球員同心合意，堅守自己的崗位，補上團隊的不足，支援隊友的需要，才能贏得最後的勝利。那麼，何況是有關改變人心、改變世界的福音使命，豈不更需要我們同心合意，才能贏得最後勝利嗎？世人流傳一句話：「不怕神一般的對手，而怕豬一般的隊友。」在教會中，我們有神當我們的隊長，本可以絕對勝過魔鬼那個微不足道的對手，但我們常常受挫的原因，是因為我們都成了豬隊友～彼此拆台、彼此嫉妒、彼此攻擊……。求主幫助我們，看見同心合意的重要性，那不是我們的選項之一，那是我們必須達到的使命，也是我們經歷神、與神同行、滿有能力的必要條件。 興旺福音 興旺福音，常讓人以為是去傳講福音，舉辦一些佈道會，但所謂的福音不單只是好消息，福音更是生命的見證；生命的力量。因為，福音這個好消息，不應該只是說出來的，而是活出來的！就像我們去商場、市場上，總是看到一些超級推銷員，告訴我們產品多麼好用，甚至有些產品的廣告，讓人一看就會想購買。例如有些刀具在推銷員手中真是「削鐵如泥」；有些膠被描繪得無所不黏，堅固耐用；有些藥被形容得無比神奇……，但是，當我們聽信廣告開開心心買回家使用後才發現，完全不是那麼回事。所以說得再好，還不如真正活出來的真實。 我們所傳的福音也是如此，不要說起福音都頭頭是道，講的很棒、很好、很吸引人，但是自己卻活不出福音的見證、喜樂、滿足與力量，當我們無法活出福音的見證和力量時，也會造成那些聽聞我們口傳福音的人，興沖沖地進入教會，卻因著教會基督徒的負面見證（軟弱、抱怨、爭競、結黨、批評、論斷、消極、惡劣態度和行為……）悻悻然地離開教會。 保羅提醒當年和今天的基督徒，興旺福音的關鍵，在於我們成為什麼樣的人，而非我們說的是什麼樣的神（耶穌基督的至善、至美、至榮不會因為我們怎麼說而改變，但往往出問題的都是我們人的部分）。所以保羅鼓勵腓立比教會，作為基督的門徒，不單單要有基督的愛心在我們裡面，更要讓我們的生命，是有知識和見識的見證，好活出不一樣的身量，讓人們不是聽見福音，而是看見福音在我們身上的影響和果效。我們需要有知識（對真理的正確認知）的原因，是因為如果沒有按著真理的原則，我們的愛可能會出自錯誤的動機，甚至被扭曲而變得不健康；我們需要有見識，才可以避免我們的愛心被利用，或無法正確而有效地去表達我們在耶穌基督裡對人的愛。當我們的愛心在知識和見識上成長、成熟時，我們會有三方面的見證，使我們可以真正地興旺福音： 能分辨是非～喜愛那美好的事 保羅說：「使你們能分別是非(或譯：喜愛那美好的事)，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（腓立比書1:10-11）如果我們對人事物的看法和評論，與一般世人相同，那我們有什麼好誇口的？如果我們生活中所喜歡的、所嚮往的跟世人一樣，那我們有什麼可傳、可見證的？基督徒生命的見證，就是我們跟世界的價值觀不一樣，但我們卻因此更喜樂、更自由；我們跟世人所渴望、所要求的不一樣，但是我們可以很滿足、很幸福。我們雖然跟大家身處同一個時代，同一個環境，但是我們因為有不同的眼光，不同的分辨能力，且喜愛那神所喜愛的，所以我們會見證出福音在我們身上的奇妙、豐盛、祝福。你生活中，有哪些與世人不同的見證、喜好？你能否看見一般人所無法看見的真理的角度、原則？一個能分辨是非、懂得什麼是合乎聖經真理的基督徒，才能選擇喜愛那美好（合乎真理，合神心意）的事物，也才能活出基督在我們生命中的美好與祝福。 作誠實無過的人 一個人要沒有完全可指謫的地方（無過），根本是不可能的事，但保羅在這裡所說的誠實無過並非是指不會犯罪，乃是要我們務要真誠（誠實），這是我們可以盡力去做到的。一個對上帝、對真理真誠與誠實的人，自然會約束自己盡可能地不去犯罪。真誠的態度可以讓我們在一些事上，即或做得並不好、不盡人意，卻仍可以讓人感覺良好或得到諒解。有些人因為怕做不好或做錯，就乾脆不做，反讓我們的生命失去做好的機會，上帝要我們真誠地去對待每個人，當我們試著去做任何對人真誠的事情，或許我們會有不完全的地方，但仍值得我們努力，因為那也是做在上帝身上的事。當我們在真理的知識和社會的見識上操練與長進時，可以幫助我們更真誠與誠實地在所作所為上更純熟老練，自然能避免更多的錯誤，也更能見證我們因基督耶穌並聖經真理所活出來的不同生命。 結滿仁義的果子 所謂「結滿仁義的果子」的生命見證，是指因公義、正直所得到的生命好處、利益與祝福。我們是否堅守神的公義？我們是否保守心中的純正？箴言提醒我們純正的重要：「正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。」（箴言11:3）、「行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。」（箴言19:1）、「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」（箴言20:7）。約伯的純正也使得他至終蒙受加倍的祝福，耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」（約伯記2:3）雖然約伯的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！」（約伯記2:9），他的朋友也笑他：「你的倚靠不是在你敬畏上帝嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？」（約伯記4:6）但約伯不為環境所擊垮，不因那些負面的言語而改變自己的純正，最終「……耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」（約伯記42:10）當我們選擇上帝的公義、持守心中的純正，我們必能看見神的保守與賜福，使我們能見證基督的大能與榮耀，使人們看見我們的見證，就渴慕得著福音的好處與祝福。 結語 願我們都能謹記「同心合意、興旺福音」的教訓與提醒，也願我們都能積極地操練自己的生命，好讓我們自己、身邊的人們、並基督的教會，都一起蒙福、一起得榮耀。 (文章授權/湖光基督教會) 請支持每一個神國事工，回應屬於你的榮耀呼召，基督教今日報需要您的奉獻支持，謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書1:3-11 我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯
經文：【士16:4】後來，參孫在梭烈穀喜愛一個婦人，名叫大利拉。 我們分享參孫，參孫面對自己有一個很深的軟弱，其實我們誰可以笑他呢？我們不都一樣嗎？每個人都在面對自己生命裡面一些無能為力。但是，參孫身上有一個我們得到的警惕，就是他一路走來，在同樣一個問題上一直摔跤。其實有一個部分是我們要注意的
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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