請輸入關鍵字
不要讓錯誤的教導進入群體中，遠離似是而非的價值觀。要明白生命的優先次序是什麼，定睛在神的教導和主所在意的事上...
領導，不是高高在上，不是權威；不是自己最能幹，甚麼都懂；不是一切都以自己的意見為準，發號施令；領導，不見得是最優秀的那一位。那麼領導，到底是甚麼？
我們都不完美，我們都是承認自己是罪人才接受耶穌決志成為基督徒的，所以成為基督徒後，我們何苦繼續隱藏自己是罪人這個事實來生活呢？
當我們用律法框住了內心，真的容易會忘記去領受神的愛與恩典。要把律法植入內心裡實在太容易了，我們知道一點點麵酵就能讓整團麵發起來。
「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(馬太福音 5:20) 親愛的弟兄姐妹平安，很感謝神讓我們有機會前往以色列，真的感受很深，而且還遇到猶太人的安息日和住棚節。看到猶太人守安息日的虔誠，我心裡很佩服也很感慨：佩服他們猶太人可以為了耶和華神犧牲了許多便利，感慨的是我
「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(馬太福音 5:20) 親愛的弟兄姐妹平安，很感謝神讓我們有機會前往以色列，真的感受很深，而且還遇到猶太人的安息日和住棚節。看到猶太人守安息日的虔誠，我心裡很佩服也很感慨：佩服他們猶太人可以為了耶和華神犧牲了許多便利，感慨的是我們基督徒卻是如此的幸福，因為耶穌對我們都沒有很多限制。這到底是藉著什麼，我們基督徒可以這樣自由的生活在這些已經知道的律法之下卻不被定罪呢？答案很簡單：因為我們相信耶穌，而且我們也相信耶穌已經勝了世界。 馬太福音五章20節耶穌告訴我們：要進天國的話，我們的義一定要勝過文士和法利賽人的義。在我認為，看到猶太人為神所做的一切，換成我的話，可能連百分之一都做不到，因為我根本就記不得所有的律法條文。然而我看到耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」(馬太福音 19:14) 為什麼在天國的，正是像小孩子一樣？當然，耶穌一定是指內心像小孩，不是外型吧？因此各位弟兄姐妹，我們曾經都是小孩子，只要我們的心能常常思想耶穌愛小孩，和當我們小時候是如何的愛人，那我們就會用單純的心來對人和對事了，因為只有這樣子的愛心來信靠耶穌，才能勝過文士和法利賽人的義。但是以色列人是神的選民，雖然現在沒有辦法依靠耶穌過著在地如在天的生活，將來耶穌再來的時候，猶太人們一看到耶穌從天降下，他們就會全信了。所以弟兄姐妹們。讓我們一起為著以色列禱告，希望能藉著我們愛以色列人的心，能讓多一點的猶太人在活著的時候就能相信耶穌就是彌賽亞，使他們能脫離舊約律法的限制，並且進入神新約的救恩了。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者林士弘傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
法利賽人雖然熟稔摩西律法，但他們的信仰卻是「雷聲大雨點小」，往往無法行出自己所教訓的道理，所以耶穌多次的指責他們，要門徒「…防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」（路加福音12:1）
耶穌沒有參與政治的對抗，也不准許他的支持者從事這種抗爭，哪怕作為神的祂被陷於人手也在所不辭。因為祂清楚自己的使命，乃是完成祂父上帝所交託的救贖計劃，並為上帝（真理）作見証，而且祂也要求屬祂的人同樣去這樣見証真理。 耶穌拒絕作猶太人的王去帶領他們爭取以色列國的復興，這使祂曾經的擁躉大失所望，因此
耶穌沒有參與政治的對抗，也不准許他的支持者從事這種抗爭，哪怕作為神的祂被陷於人手也在所不辭。因為祂清楚自己的使命，乃是完成祂父上帝所交託的救贖計劃，並為上帝（真理）作見証，而且祂也要求屬祂的人同樣去這樣見証真理。 耶穌拒絕作猶太人的王去帶領他們爭取以色列國的復興，這使祂曾經的擁躉大失所望，因此那些曾經簇擁著祂高喊 「和散那！」 的群眾，後來竟加入到高叫 「把祂釘十字架！」 的人群當中。從某種意義上說，耶穌是死於猶太人的政治和民族狂熱，這又從另一個角度証明，耶穌所傳揚的福音與政治無關，而是超越的真理，致力於救贖人的靈魂。 正是因為福音真理的超越性，耶穌為祂所傳的真理而招致猶太人的領袖、政治宗教團體（如法利賽人、撒都該人、希律黨人）以及猶太群眾的反對。那些領袖、團體和群眾所追求的目標要麼是宗教性的，要麼是道德性的，要麼是政治性的，總而言之是世俗化的。他們希望得到有 「先知」名聲的耶穌的支持，所以他們當中有的人才前呼後擁地追隨祂；而一旦他們發現他們所求的不但得不到耶穌的肯定，反而受到祂嚴厲的指責，他們就對祂失望、憎恨以致產生了殺心。 耶穌呢，祂從未將 「改造世界」、「推翻暴政」，或者 「淨化社會」、「提升道德」 等等作為自己工作的目標，祂所說的和祂所做的與這些政治革命和社會改革完全沒有關係。耶穌痛斥法利賽人和撒都該人、批判猶太的宗教領袖、躲避群眾的追隨，是為了不使他們誤解祂來到這世間所要做的工作，不使那些別有用心的權力者利用祂誤導群眾，也不願使自己的使命受到政治、道德和風俗的干擾。 耶穌專注於自己的福音工作，祂表揚什麼人、批判什麼人，接納什麼人、拒絕什麼人，差遣什麼人、制止什麼人......，一切都出於福音和為了福音的工作。耶穌收納奮銳黨人為門徒，稱讚那個猶太人的官以及那位文士，放走行淫被捉的婦人，與稅吏一同座席吃飯，允許妓女膏祂並吻祂的腳，甚至在釘十架的巨大痛苦中求父赦免殘害的祂的人......。這一切是否會被那些不信祂的人，那些半信半疑的人，以及從自己的理性、情感或經驗出發去信祂的人，感到無法理解、難以接受和不願認同呢？ 節錄自溫哥華基督徒短期宣教訓練中心/真理報 http://www.globaltm.org/index.php/item-all-tm/item-cat-atc-2032/item-cat-atc-2018-09/4456-atc-van-1809-23 (文章授權/七千人網誌/溫哥華基督徒短期宣教訓練中心) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
沒有人是完美的、沒有人不犯過錯的。但你只見到別人眼中的刺，而不見自己眼前的樑木嗎？即便是身為牧師的塔布斯博士，在新婚的前幾年與妻子爭吵不斷，幾乎走到離婚的地步，他反省，自己就是只看到別人有罪的法利賽人。
法利賽人（Pharisees），原來的意思是【分別】，尤其是指從世俗中分別出來。法利賽人是猶太教中一個非常著名而又有影響力的教派，起源於被擄歸回之後重建聖殿的時期，在教義上他們過度固執拘謹於守猶太律法，不但如此，還為摩西律法增添了許多附加的細則條文，使其成為傳統而要求所有人嚴嚴的謹守遵行，尤其是守【
(本報資料照片) 《聖經》路
我們自己究竟有沒有法利賽人的特質呢？
多讀聖經未必有益？不要懷疑！多讀聖經確實未必有益！因為如果只是讀，卻不去做，多讀只會「定罪人」。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應