#熱搜關鍵字
搜尋關鍵字:七千人

【七千人網誌專欄】過著一個滿足的生活

「這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。 說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。」(來11:13-16)   依靠神的應許帶來真正的滿足。   我記得,當憤怒的暴徒橫掃洛杉磯,殺人並縱火焚燒數千棟建築物時,我驚恐和厭惡地看著這些可怕的情景。在混亂的掩護下,無數人掠奪和洗劫了眼前的每家商店。我看到一些家庭的所有成員——媽媽、爸爸和小孩——把偷來的東西放入他們的汽車和貨車。   這是我所見過最生動的無法無天示範。這些暴徒好像在說,「我對生活待我的方式不滿意,所以我有權奪取我能奪取的一切——不管誰在這個過程中受到傷害。」   也許我們從來沒有意識到,人的內心是多麼自私和不安,直到一天,法律和秩序的限制被撤銷,人們能夠隨心所欲,而無需承擔後果。那時候,突然間,我們清楚看到我們這個「以自己為優先」的無神社會的結果。不惜任何代價都要即時得到滿足,已成為今天的座右銘。   這與亞伯拉罕、以撒和雅各等信心偉人形成鮮明對比;即使當他們的情況比他們預期的要差時,他們仍然信靠神。神應許給他們一塊美好之地,但他們並沒有得著所應許的。事實上,他們在世上是客旅,是寄居的。但是這並沒有困擾他們,因為他們期待一個更好的地方——一座天上的城。   他們的信心是神所喜悅的,並且神不以被稱為他們的神為恥。多麼美妙的見證啊!我祈禱你也是如此。不要讓世俗的希望和夢想使你不滿足。相信神的應許,把你的目光投向你的天家。   禱告:感謝神賜予一顆滿足的心。   詩篇 27:4,「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。」   譯自”Drawing Near: Daily Readings for a Deeper Faith”   (文章授權/七千人網誌/約翰·麥克阿瑟) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)

【七千人網誌專欄】唯獨神能引導一個國家安全渡過風暴

世界上只有少數人在政治事務管理上擁有相當的智慧。有口才的人、勇敢的人、學識淵博的人通常完全不適宜在患難時期治理國家和帝國。   我們有最高的權威說:「尊貴的不都有智慧。」(伯32:9)國家事務是如此複雜,所涉及的利益是如此衝突,人的感情是如此動盪,而渡過困難的正確途徑常常是如此狹窄和錯綜複雜,以致學問沒法提供安全的先例,口才在激烈的反對中變得無能為力,勇氣好像用來攻擊龍捲風那樣毫無作用,並且忠誠和公共服務被人遺忘、鄙視或妒忌。   在這種情況下,政府所有部門都需要智慧——凡人很少能獲得這種智慧。世界上見過的最精明的人,常常感到自己受排擠,並且有時感到困惑。在任何國家,真正的智者,實際上是極少數,在採取應變措施時常常感到這樣。他們看到他們所推薦的唯一安全計劃一個又一個被拒絕,直到他們對成功感到絕望。他們的遠見被稱為幻想;他們的審慎被認為是膽怯;他們的節制被歸因於不冷不熱;他們及時的勇氣被稱為輕率。   地上每個國家,至少每個自由國家,有時像一艘折斷了桅桿的船,她的舵臂損壞了,任由風浪的擺佈。除了全知的神,沒有任何其他領航員能夠掌舵並引導她安全渡過風暴。   節譯自”God’s Providence Over Nations”  https://www.gracegems.org/Plumer/providence15.htm   (文章授權/七千人網誌/William S. Plumer)   神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)

【七千人網誌專欄】讓我們存著喜樂的心信靠神

我們救主所說的話有絕頂的智慧:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」(約13:7) 在這世上,沒有一件護理之工是全部完成了的。 當藝術家或工匠的作品僅僅完成了一半,人便按照它們的外表作出判斷時,他們沒有一個可以忍受如此不公平的檢驗。 彼得大力反對基督去受死。 當祂死後,門徒變得不知所措。 但是,由於祂的死,世人能夠得著生命。 假如耶穌沒有死,就不會有福音可以相信或傳講。 詩人說「?的道在海中,?的路在大水中,?的腳蹤無人知道。」(詩77:19) 木匠的尺太短,無法量度天空。 一個瓶子永遠不能容納海裡所有的水。我們也永遠無法像神那樣完全了解任何一件護理之工。在結局之前判斷一個事件不單是極其愚蠢的行為,也是罪過。 這樣做既狂妄自大又自以為是,並且帶來很多痛苦。   誰比這個人更可憐:他在每朵烏雲中所看到的只有令人沮喪的風暴,在每一項工程中所看到的只有災難,在用來帶給他喜樂的方法中所看到的只有悲傷,在導致他晉升的階梯中所看到的只有失敗? 唉,請堅定信心。 唉,請耐心一點。 我們能否平靜地等候,讓這全地的神按祂的意願行事,這樣一切都會安好。 我們太過自私,以致明目張膽地高估了我們自己事務的重要性。   一艘豪華輪船迅速駛過密西西比河。它載有五百多名乘客,他們趕著回家去撫慰悲傷的親人、或給親人帶來歡樂、為商業項目注入生氣、以及傳達政府的信息。廣大的利益取決於它的安全和速度。一個小男孩走入餐廳,哭著要找船長。他終於找到了船長,並說:「船長,停船,停船!」 船長說:「為什麼,小子?」男孩回答:「我的橙子掉到了海裡,務必要把船停下來。」船長告訴他無法做到。他很悲傷,直到他睡醒後才沒事。想想那個男孩和他的橙子。這橙子的價值與其他涉及的利益之間存在某個比例,然而這比例是極其微小的。但是,我們一天的安慰與神永恆的榮耀是無法相比的;或者說,「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」(羅8:18) 「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。」(雅5:7)我們不知道什麼對我們是最好的。愚蠢的人吃青蘋果,但精明的人會先讓蘋果成熟後才吃。讓我們存著喜樂的心信靠神。「現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩,歌頌耶和華。」(詩27:6)   節譯自“Practical Remarks on the Special Kindness of Providence- Towards Godly Men” (標題另加) https://www.gracegems.org/Plumer/providence12.htm   (文章授權/七千人網誌/威廉·P·布魯默(William S. Plumer)) 持續看到暖新聞,為你的生活帶來祝福!點我奉獻 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)

【七千人網誌專欄】神與時間

「親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。」(彼後3:8)   我們對彼得後書3:1-7的研讀再次提醒我們,在彼得的日子,那些假教師否定了基督再來的事實。為了幫助信徒駁斥這個謬誤,彼得開始解釋神與時間的關係,以及為何耶穌還未回來,好叫我們對耶穌第二次來臨的信心可以加強。今天我們將簡要地考慮第9節,但我們將會把注意力集中在第8節的教導上。   雖然彼得的聽眾不一定接受耶穌不會回來的教導,但很明顯,這個見解給他原先的聽眾帶來了一些憂慮。在第9節中,他重申一個事實,即主並沒有耽延履行祂的承諾,只是有人(假教師)以為祂是耽延。顯然,那些假教師聲稱,既然基督在他們的日子還未回來,祂就永遠不會回來。   不難看出,這樣的一個主張會怎樣困擾原先的聽眾。畢竟,新約確實預言基督的再來是臨近的(或即將的),在有些地方,甚至似乎認為耶穌會在使徒生前回來(例如,林前15:50–57)。從我們與時間的關係來看,耶穌的再來似乎耽延了,這確實會引起信徒的懷疑。   然而,正如今天的經文告訴我們,我們必須永遠記住,神與時間的關係和我們的非常不同。對神來說,「一日如千年,千年如一日」(彼後3:8)。我們對此很難完全理解,但很顯然,一段對我們來說很長的時間對神來說並不長。由於神是永恆存在的,在神眼中一千年算不得什麼。   基督到今天還未回來,有時這可能會困擾我們。然而,我們切勿懷疑祂的應許。從神與時間的關係來看,耶穌的再來總是臨近的,而我們必須接受祂的看法。我們不知道耶穌會明天回來,還是幾千年後回來。然而,我們確實知道,從永恆來看,期望耶穌會隨時回來對每一代人來說仍然是正確的。   在神面前   記住神與時間的關係和我們的不同,讓我們對禱告有一個看法。當神用上數年時間來回應我們的禱告時,我們很容易變得不耐煩。如果我們不小心,我們甚至會因為神好像遲遲不回應而感到沮喪。然而,知道神與時間的關係和我們的不同確實有助於讓我們記住,祂總是在適當的時間行事。禱告祈求認識到神並不耽延,而是永遠在正確的時刻行事。   譯自 ”God and Time“ https://www.ligonier.org/learn/devotionals/god-and-time/ (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)  

【七千人網誌專欄】在愛子裡得蒙悅納

「我在地上已經榮耀?,?所託付我的事,我已成全了」(約17:4)   許多基督徒在家裡成長時,父母的接納主要是以學術、運動、音樂、或其他方面的成績作標準。不管他們有多成功,他們常常從不覺得自己達到了父母的期望。然後他們將這種不足感轉移到他們與神之間的關係。他們不斷懷疑:神對我感到滿意嗎?祂是否如父親般寵愛我?   這個問題的答案絕對是肯定的。神如父親般寵愛你。祂對你感到滿意,因為在基督裡祂視你為聖潔及沒有瑕疵的。你想談談自己的表現嗎?你能否像耶穌那樣可以沒有絲毫自大地說出實情:「我常做祂所喜悅的事」(約8:29)?   當我們的天父看我們時,祂看不到我們悲慘的表現。反而祂看到了耶穌的完美表現。由於耶穌的完全聖潔,祂視我們為聖潔及沒有瑕疵的。   我喜歡以弗所書一章六節在英王欽定本中的翻譯:「讚美祂榮耀的恩典,在這恩典中祂使我們在愛子裡得蒙悅納」。或者更直接地說,神使我們透過與基督聯合得以蒙祂悅納。你永遠不會在自己裡蒙祂悅納。借用一種修辭手法,你永遠不能「擦乾淨自己」。   我們永遠無法達到一個地步,使得我們能夠在自己裡面找到我們面對一位聖潔的神所需要的聖潔。但神因著祂的恩典在祂的兒子裡提供了一個完全的聖潔。我們透過與基督聯合,已成為聖潔。   (文章授權/七千人網誌)作者/畢哲思(Jerry Bridges)   誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)     

【七千人網誌專欄】務要尊敬眾人、敬畏神

「務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」(彼前2:17)   彼得在結束這節經文時所用的字眼和開始時所用的一樣:「尊敬」。正如我們順從一切人的制度,同樣我們尊敬每個人。在這方面,我們對任何人一律看待,也就是說,我們同等的對待社會上的知名人士和不知名人士,因為我們不會將人看作是我們通往成功的階梯。在我們看來,每個人都擁有(敗壞了的)神的形象,並且每個人都有可能成為基督裡的弟兄或姊妹。我們不知神按照祂的主權及?秘的旨意會把得救的信心賜給誰。此外,我們愛主內的弟兄姊妹。   我們尊敬所有人,但我們愛我們在基督裡的弟兄姊妹。我們與他們的關係的確不同於我們與不信的世人的關係,我們理應如此。我們把我們在基督裡的弟兄姊妹視為神永遠所愛的人,基督為他們獻上了自己的生命。如果他們在基督裡被神所愛,如果他們在基督裡被神所收養,如果他們擁有聖靈,我們怎麼能不愛他們呢?   因為我們是神的兒女,所以我們對神有一種子女般的敬畏,而不是奴?般的懼怕。這兩者之間有很大分別,在這裡我只想說,我們不用懼怕魔鬼,不用懼怕不信的人,也不用懼怕那些靠行為得救的人。反而,我們要適當的懼怕神。我們要尊敬祂的威嚴、祂的聖潔、和祂的尊榮。在我們這個時代,我們可能已失去了對神的這種尊敬。我們傾向於兩個極端,要麼把神當作密友般平等看待,要麼對神有一種奴?般的懼怕。彼得在這裡試圖傳達,我們對神要有適當的尊敬。如果你有機會見到總統,你不應該害怕(畢竟,他是當選的,不是暴君)但你肯定會因為總統的職位而尊敬他。如果是這樣的話,那麼我們豈不應更加的尊敬全能的神???   最後,彼得再次勸告我們要尊敬君王。基督徒千萬不要被人認為是謀反者或叛亂份子。借用保羅的話來說,我們要被人認為是那些「過安靜的生活,管自己的事」以及「親手做工」的人——我們不是社會的負擔 (帖前4:11,和合本修訂版)。我們對我們的異教徒鄰居和統治者別無所求,只求不被打擾。在提摩太前書2:2中,保羅就如彼得那樣說得佷清楚。我們要為君王和一切在位的祈禱,使我們可以敬虔、端正地過和平、安靜的生活。過安靜的生活不是「安靜主義」,但它確實對那些倡導基督徒「改造」社會的人構成一個重大挑戰。的確,我們在彼得和保羅的書信中所找到的這種言語不能被視為不合宜的,因為它是神的話語。   羅伯特·斯科特·克拉克(R. Scott Clark)(加州威敏斯特神學院,教會歷史及歷史神學教授)   節譯自“Strangers And Aliens (11): Silencing Critics Through Submission (1 Peter 2:13–17)”  (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻) 

【七千人網誌專欄】少年人的危險(一)驕傲

  有一些危險是少年人特別需要警惕的。   少年人第一個危險就是驕傲 我知道所有人都面對可怕的危險。年老或年青都沒有關係;所有人都有賽事要跑,有爭戰要參與,有心意要順服,有世界要勝過,有肉體要治服,有魔鬼要抵擋;我們真的要說:「這事誰能當得起呢?」然而,人生不同階段及環境都有它們獨特的陷阱及試探,認識它們是好的。預先被警告就能預早防範。若我能成功勸導你當心那些危險,這肯定是對你的靈魂是一個很重要的服事。   驕傲是世上最古老的罪。它創世之先已出現。撒但與牠的使者因驕傲而墮落。牠們不滿自己的本位及本份。因此,驕傲為地獄提供了許多住客。   驕傲把亞當趕出了伊甸園。他不滿意神給他的地位。他想把自己提昇,結果就墮落了。因此,罪、痛苦及死亡都是從驕傲而來的。   驕傲天然地居住在我們每一個人的心裡。我們與驕傲一同出生。驕傲令我們自滿,認為自己已經相當不錯,因此不願接受勸告,拒絕接受基督的福音,並使每一個人都偏行己路。然而,驕傲在年青人心裡的力量最為強大。   少年人好高騖遠,對任何勸導都感到不耐煩,這等事是何等普遍!他們常常對身邊的人粗魯及無禮,常以為自己得不到應得的重視及尊重!當長輩出言提醒,他們就不想聽下去!他們以為老年人(特別是他們的親屬)是愚笨的、沉悶的及遲鈍的。他們不需要任何教導及指導:他們已經明白所有事。給他們說話差不多已經觸怒他們。像年幼的野馬,最小的約束他們也不能忍受。他們一定要獨立及行自己的路。他們彷彿就是約伯形容的那些人:「你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。」(伯12:2)。這就是驕傲。   羅波安就是這樣的人,他藐視在他父親面前侍立的老年人的勸諫,卻聽從同他年代的少年人的意見。他在有生之年已經看見他的愚昧所帶來的後果。現今有許多人都像他。   浪子比喻的小兒子也是這樣的人。他向父親索要他那分家業,目的是想過自己喜愛的生活。他不能忍受安靜住在父蔭之下,要往遠方去,他要作自己的主人。像掙脫慈母手的小孩獨自走路,他很快又感受到他愚昧給他的刺了。他要吃過餵豬的豆莢後才變得聰明。但現今有很多人都像他。   少年人,我誠懇地求你,當心驕傲。世上有兩件事是相當罕見:謙卑的年青人,以及知足的老年人。我恐怕這是非常真實的事。   不要因你的才幹,你的能力,你的知識,你的外表,你的聰明而驕傲。不可為自己及任何一樣天賦驕傲。這都是從你不認識自己及世界而來的。你年紀越大,就會發覺越來越少事值得你驕傲。無知及無經驗是驕傲的底座;當這個底座被除去,其上的驕傲也會隨之倒下。   要記著聖經常常告訴我們謙卑的靈是何等的寶貴。聖經何等強烈地警告:「不要看自己過於所當看的」(羅12:3)。聖經何等清楚地說:「若有人以為自己知道什麼,按他所當知道的,他仍是不知道。」(林前8:2)。聖經何等嚴厲地命令:「要穿上謙虛」(西3:12另譯);「要以謙卑束腰」(彼前5:5)。許多人都把這件衣服如破布穿上。   想想我們的主耶穌基督在這方面給我們的偉大榜樣。祂洗門徒的腳,說:「你們照著我向你們所作的去作。」(約13:15)。經上記著說:「祂本來富足,卻為你們成了貧窮」(林後8:9);「反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微。」(腓2:7-8)。肯定地,驕傲使人不像基督,卻像魔鬼及墮落的亞當。   想想世上最聰明的人—所羅門。他如何自稱為「幼童」,「不知道應當怎樣出入。」(王上3:7)。這與他兄長押沙龍對自己的想法有何等大的分別:「恨不得我作國中的士師!凡有爭訟求審判的到我這裡來,我必秉公判斷。」(撒下15:4)。這與他兄長亞多尼雅的心思又是何等的不同:「亞多尼雅自尊,說:我必作王。」(王上1:5)。謙卑曾是所羅門智慧的開端。他以自己的經歷這樣說:「你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。」(箴26:12)   少年人,要把以上引用的經文牢記於心。不要對你的判斷過份自信。不要這麼肯定自己永遠是對,別人永遠是錯。不要相信你自己的意見,特別是當你發現它有別於比你年長的人(特別是你家人)的意見時。年齡帶來經驗,所以它該受尊重。在約伯記,以利戶特別的智慧就是:「以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老」(伯32:4)。之後他說:「我年輕,你們老邁;因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。我說,年老的當先說話;壽高的當以智慧教訓人。」(伯32:6-7)。謙卑與安靜在年青人來說是極美麗的恩典。永不要因自己是學生而羞恥。耶穌十二歲時也是這樣:「祂在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。」(路2:46)。世上最有智慧的人會告訴你,他們永遠只是學生,並會為自己所知道何等之少而謙卑。偉大的科學家牛頓曾說過,他感覺自己只像一個小孩,在知識海洋之岸邊拾起幾塊寶石而已。   少年人,若你想有智慧,若你想有快樂,就要記著這個警告:不可驕傲。   (文章授權/七千人網誌)   文字事工的深度展現在用心耕耘與對人的關懷。願您更多支持今日報媒體事工,將更蒙上帝祝福,送到需要者的手中。謝謝您~(點此奉獻)