現任中原大學宗研所所長歐力仁接受本報專訪。 (照片提供/中原大學宗研所)

面對同性婚姻議題與接踵而來的文化思潮，我們該如何深入文化，以真理回應？「打破圍牆」，接受裝備，成為「文化宣教士」，可能越發重要！

「愛，是教育的主導力量。」這是中原大學明年創校將滿62年的精神標誌，一路走來其以「全人教育」、「生命關懷」及「服務學習」為發展目標，期以「篤信力行」為勉，造就人才。成立滿16年的宗教研究所即是如此。

在以往大學體制缺乏基督教文化相關思想人才時，他們便開始在台灣延續探究基督教2千年來的文化思想遺產，盼能將之轉化成當代台灣社會的思想與人心淨化的資源。

同性婚姻議題的神學挑戰　從自由派神學說起

近來同性婚姻合法化的議題中，中原大學率先以基督教大學之姿，表達反對聲明。如此作為令人好奇，該校基於其教育宗旨，在面對社會價值觀日益衝擊的世代，如何回應這些挑戰？

尤在同性婚姻合法化的議題上，神學思考也出現極端的分歧與衝突，如「自由神學」正是當代基督教的現代主義，不論在墮胎、同性戀、婚前性行為等議題上，都與保守派之間出現極端抗衡的現象。不禁要問，身為基督徒的我們該怎麼做？

現任宗研所所長歐力仁認為，神學是信仰的反省，因此在神學教育中，很難避免自由神學的思潮，因為神學也會以當代某個國家的社會文化加以思考，自然會衍生出新的思考方式。

以傾向自由神學的解放神學歷史背景來說，是出現在中南美洲，其國家大部分都屬天主教的專制國家，因此教會為鞏固國家，自然會營造教會所要的社會氛圍，但往往難以體會中下階層的心聲；而接觸基層群眾的神職人員，雖能體會其痛苦與掙扎，只是上層掌權者越是高壓政策，就迫使中下階層人民開始武裝對抗，進而出現「解放神學」的反思。

「這是兩種信仰衝突的價值觀，一個是堅固教會的領導中心，一則是看顧教會內弱小的一群百姓。但若以客觀來說，兩者都對，但兩者也都不對。」歐力仁認為，順服屬靈長者雖正確，但順服到忽略弱勢並非正確；對基層神職人員來說，照顧弱勢沒有錯，但以武力對抗上層制度，也非正確教導。

「我們只能在自己所了解的信仰底下，做『利多於弊』的選擇。」他認為，信仰的問題都很困難，因為跟隨耶穌的門徒所遭遇的困境，對比現代雖非比過去簡單，但信仰根基的問題仍不能逃避。

基督信仰不能「以人為本」

以近來反對同性婚姻修法的議題為例，歐力仁認為，這是近年來台灣基督徒最團結的一次，但遺憾是，某些教會牧者或神學院教師，竟站出來表達支持的想法。尤其，有牧者曾說－「不要把自己的信仰價值強加在別人身上。」

對此，他質疑，此話一出，是否意味基督徒日後不能傳福音？因為傳福音其實正是把自己的價值觀，「強加」在不認識上帝的人身上，甚至身為牧者，是否日後在台上講完道，就要告訴弟兄姊妹－「聽一聽就好，我們不要把這些價值與信念『強加』在別人身上 ？」

他無奈說，面對同婚合法化議題，教會與牧者會開始出現這些思潮，追根究底，問題都在「神學思考」，因為信仰的問題不能「以人為本」去加以解釋。因此，宗研所的教育目的，不但會深入探討各種不同的文化問題，也會深入研究神學思想的文化歷史問題，以回應當前社會思潮。

宗研所近年來改變　建造門徒面對當前價值觀的衝擊

宗研所課堂上課一隅。 (照片提供/中原大學宗研所)

日前，宗研所為與校內外、桃園地區各教會會友共同分享與成長，特別在校內舉辦一場為期3個月的全人聖經講座－《門徒的省思》，安排兩位新、舊約聖經專長老師，將馬太福音與尼希米記中的神學思想，融合現代信仰處境加以解說，使「聖經」成為校內外師生與主內朋友的信仰生活指引。然類似的講座也經常在校內看見。

歐力仁坦言，過去所內的教育方向，較偏向哲學與神學文化的研究，原因在於師資問題，雖過去與教會有長期互動，且舉辦不少場教會內的講座，但無法深入，直到近2年做調整後，才有改變，其最大目的仍是希望建造教會，與教會互動。

「基督教不是反社會，與社會脫離，但是社會帶給我們的，必然是信仰的衝擊。」歐力仁認為，講座中主講的兩位新舊約老師，分別從馬太福音與尼希米記講起，期能幫助教會適應台灣多變的社會價值觀，讓信仰帶領人們生活，如同當時跟隨耶穌的門徒，在面對社會環境與價值觀的衝擊時，仍能持守信仰。

宗研所在聖經真理的教育上尚未成熟，但一路走來已打造出「文化宣教士」的教育特色。

補足圍牆外知識　以信仰探討現實層面問題

宗研所師生合照。 (照片提供/中原大學宗研所)

「神學院畢竟是訓練傳道人，負責牧會，但往往無法顧及教會外的知識份子。」歐力仁認為，教會要面對牧養與建造弟兄姊妹的工作，同時也要「打破圍牆」，此時就需面對不同的文化價值；就同性婚姻議題來說，也能從文化層面切入，探就信仰價值等問題。

對知識份子而言，其專業組成不同，從科學、文化、藝術、歷史等知識伴隨的價值觀，往往讓教會應接不暇，因此既為一般大學設立的宗研所，能涉及的知識探究更廣，便能以基督信仰價值「產生對話」，而補足教會欠缺圍的牆外知識；該校研究所內的5位老師不僅是基督徒，其中4位更曾任傳道人。

「打破圍牆」，便是宗研所長期培育「文化宣教士」的主要目的。

「我們的訓練非常重視『信仰的實際問題』。」歐力仁強調，所上老師在備課過程中，相當重視學生的實際發問與思考，這對許多目前所內的學生來說，非常受用，因為其學生90%都是基督徒，絕大部分都身兼傳道人或中小學老師，並都有各自生活層面的信仰問題。例如「神學基本問題研討」課程，就是以信仰探討現實層面的各種問題。

「來進修的學生大概不會需要我們教導牧會技巧，而是了解如何讓教導更有深度，讓聖經的啟示更有啟發性。」歐力仁認為，宗研所的課程對許多傳道人來說，不但能深入了解各種文化層面問題，更能在生活層面上，使牧會、傳道更有深度意義，甚至對中小學老師或其他職業人士來說，能將信仰融入其領域。

因此，宗研所在教育研究上較著重於基督教經典、歷史、教義等廣義上的神學思考。但何種特質的人適合進入研究所就讀呢？

「有宣教熱情的人。」歐力仁認為，宗研所歡迎各行各業基督徒前來進修，因每個人接觸的文化場域不同，宣教場域也不同。因此，了解文化問題更透徹後，許多過去原有宣教熱誠的人，除變得更具熱誠，原本只想拿個學位的人，也跟著深受感動。以這學期來說，原本不在宗研所上課的大陸交換生，來台灣不到半年，因被課程內容吸引而不斷來旁聽，甚至參加學生團契，直到最近終於決定在聖誕節當天受洗歸主。

故此，有別於一般神學院主要在培育牧養教會的傳道人，該校宗研所反而著重在「基督教學術人才的養成」，期待幫助信徒成為文化宣教士，同時能為華人世界培養基督教經典、歷史和思想的人才。

明年度宗研所碩士班、碩專班考試，將從2017年1月17日起至2月14日受理報名，考試將以「書面資料繳交」與「面試」為主，招生資訊與簡章下載請查閱：(點此進入)。

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