「原來耶穌也會出來走巡哦？(台語)」

去年3月11日，由淡江教會發起的第一屆「台灣接棒」VISION WALK義走行動路途中，有位在地鄉親如此問領軍的淡江教會主任牧師莊育銘。

在去年的行動中，一群弟兄姊妹走出舒適圈，徒步從馬偕博士的登陸處──淡水，一路拜訪、連結各地教會與機構，並為所踏之地禱告，歷時23天抵達旗津。今年仍持續這項南、北縱走的行動。不一樣的是，今年的義走行動不只相信「台灣復興」絕非口號，更藉著義走，深入認識台灣的族群與文化，來服事上帝託付給我們的這塊土地。

去年義走彷彿探子

「去年這樣走下來，我發覺自己對台灣其實很不認識。」莊育銘坦言。原本以為對台灣文化深入了解的他，去年從北到南走過一回後，看到很多問題，卻沒有答案可因應，也沒有方向。他認為去年的義走彷彿「探子」，幫教會在各地探路。

「不太認識台灣，怎麼會知道它的需要，不太知道它的需要，怎麼知道去服事它？不知道怎麼服事，怎麼知道去得著它？不知道得著，怎知如何建立神的國度？」因此第二屆義走，旨在幫助參與者「更認識台灣」。

起初以「台灣接棒」做為義走的象徵，不只期待透過義走來「承接馬偕博士與馬雅各醫師的宣教使命與精神」，更希望藉此「為教會建堂募款」，但在為建堂禱告的過程中，神卻問他：「你能不能先求神的國和神的義？」莊育銘才明白，自己總在思考「自己的教會該如何生存？」

「我自己會不會也是台灣眾教會中，牧者們在建立教會，面臨困境時的縮影？」他自問。

不再煩惱自身教會需要　而是首先關心「我父的台灣」

「『我父的台灣』這件事，到底我們花多少力氣在思考？」去年義走結束後，莊育銘選擇不再煩惱自身教會需要，而是實際帶領參與者走出教會。他也從創世記13章「羅得離開亞伯蘭」的故事得到啟示。

亞伯蘭一開始帶著羅得離開迦南，前往埃及，從北走到南，再回到迦南，直到羅得離開他，上帝便告訴亞伯蘭：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」更鼓勵他：「縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」

「亞伯蘭如此迅速的離開應許之地，就是因為沒有好好的縱橫走遍這地，很可能他匆匆一瞥所看見的地方，就是一個不怎樣的地方。」莊育銘認為，上帝鼓勵亞伯蘭重新縱橫走遍這地；同樣地，若我們沒有真實縱橫走遍這地、認識台灣，真的很難愛這塊土地，對下一代來說更是如此。

傳承年輕世代　認識北中南三大主題

「台灣沒前途。」這可能是許多台灣青年的心聲。

「年輕人對台灣的悲觀，我們這代過去，棒子要怎麼交給他們？」除了讓參與者更認識台灣，這更是持續舉辦的原因。因此，今年的義走要將馬偕博士與馬雅各醫師的宣教棒子傳承給青年世代，因為真正的「復興」要在青年世代被看見。

第二屆「台灣接棒」行腳愛台灣義走行動分成北、中、南三大主題：

1. 北區主題：移工族群

2. 中區主題：民間信仰-媽祖文化

3. 南區主題：銀髮榮民

台灣少子化後產生的問題之一，就是勞動力不足，生產力依靠外籍勞工就成了未來的一大趨勢，而培養青年對「移工族群」的認識就是此行動的一大任務。至於以認識媽祖文化為中部主題，因為光是中部地區，就分別有北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮與白沙屯拱天宮四大媽祖廟坐鎮。

「後宗教世代」來臨　誰來經營，誰就得著年輕人！

「年輕人的世代已來到『後宗教世代』。」莊育銘解釋，後宗教世代意即，現代人開始不太會以信仰作為自我身分界定或認同，尤其年輕一輩更是如此，連傳統宗教對年輕人的約束力都已開始薄弱；當青年世代的信仰愈顯真空，誰來經營，誰就得著。而參與義走，便能看見傳統宗教與文化為何會對台灣百姓產生如此重大的影響。

「『傳統宗教我們永遠無法取代』是一大謊言。」從去年至今，為要探勘義走路線，團隊花了許多時間前往中部媽祖廟進行觀察，發現這些廟宇在農曆元月至3月媽祖生日期間之外，都呈現「冷清」狀態。

為證實此事，莊育銘還特地前往北港朝天宮，找到一名「北港六尺四」的親人，她在廟前大街賣膏藥...她說：「幾十年前，你們來的話，你在我店門口連站的位置都沒有。」但如今已門可羅雀；至於你我看見的「遶境盛況」，可能是公部門為維繫地方影響力的經營手法。

「年輕世代與老年世代已越來越加對立。」他觀察，太陽花學運後，此一現象越來越明顯，中、老年人看不起年輕人的不懂事，而年輕人則對占據、掏空資源的中、老年人反感。因此，此次義走才會在南部以服事年長族群，讓年輕人看見年長者的生命歷練，讓年長者看見年輕人的謙卑與熱情，帶動世代的和好。

今年的「台灣接棒」行腳愛台灣義走，預估有近千人參與開幕，且在22天的義走期間，將累積近2千人次參與。

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