為生命中的不合理找尋意義與安慰

為生命中的不合理找尋意義與安慰

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(圖片來源/免費圖庫)

寫作源起

拉維‧撒迦利亞

在我約莫十五歲時，每次經過朋友家的院子，便會聽到他父親不能自已的啜泣聲，喃喃自語的祈求一絲盼望。他的母親則坐在他床邊，拍撫著他的背，臉上還常常掛著兩行眼淚。這幅景象使我困惑，卻不知所以然！

我問朋友發生了什麼事？他們說他的精神崩潰了。我請母親解釋，她只簡單的說：「一定發生了什麼可怕的事情，使這個人再也無法面對人生。他經常哭泣，代表他無法克制心中的苦痛和眼中的淚水。」

當時我的年紀尚輕，內心卻為之震撼不已：怎麼會有人無法克制內心的苦痛和眼中的淚水？

我經常思想這件事。痛苦確實是個存在的事實，但人怎樣忍受憂傷與痛苦呢？該如何處理生命中的這些事呢？我們自己或我們所愛的人遭遇痛苦，該到哪裡去找答案？

文生‧威泰爾

我會思考有關受苦的問題是始於多年前的聖誕節家族聚會。我的阿姨瑞吉納與我聊天時提到：看著自己的兒子，也就是我的表兄弟查理為嚴重的精神疾病所折磨有多麼痛苦。
我當時對問題的關心，遠勝於對提問者的在意。於是我開始以一些抽象、哲學的理論對瑞吉納阿姨解釋：神可能允許惡的存在，就如查理受的苦。瑞吉納阿姨耐性的聽完之後對我說：「可是文生，你那些說法沒辦法說到我這個做母親的心坎兒裡呀！」

我忽略了在那個時刻，阿姨需要的不是解釋。有時候我們固然需要解釋，尤其身為哲學家的我，更是將解釋事情視為天職；但更多時候我們只需要知道有人了解我們的光景，願意與我們一同哀哭即可。

為什麼慈愛又有能力的神，允許這麼多疼痛與苦難？

二位作者謹慎的提出各種不同回應，這些回應的力道不在於互相對立攻擊，而是集合相乘所帶出的力量。使人認知苦難的挑戰各自不同，所以回應亦須多元，才能為每種特別情況帶來意義與安慰；而最重要的是給每個人意義與安慰。每個回應的核心都在於與神建立關係；神讓人能自由進入此關係，並賦予人有能力活出惟有此關係才能提供的豐盛生命。

不同的回應如下：

■ 神給人自由這項禮物是以愛為前提，本身並不邪惡。誤用這禮物才是造成世界如此多邪惡與苦難的原因。愛要行得通，必須給予自由，所以可能會帶來痛苦。

■ 神重視世人，其中一個理由是祂愛你這獨一無二的個體。神創造了一個有苦難存在的世界，但如果祂創造另一個不同的世界，我們可能也因此不存在。希望神創造不一樣的世界，猶如希望你自己不存在一樣。

■ 面對受苦還能信靠神，理性而令人信服的解釋，其關鍵就在十字架。如果神願意在十架上受死，以此表明祂對我們無盡的愛，我們信靠祂是很合理的，即使我們並不完全明白。

■ 相較於世界上其他的宗教，基督教的回應非常特殊。任何解釋是否有力，端視其合理性而定。基督教對苦難獨特的解釋，不但嚴肅看待苦難，且對苦難有豐富的回應。

■ 因道德感而對苦難產生的憤慨，經常引發惡的問題，致使我們想要離開神。然而只有這位非凡的神能使這股怒氣成為合理。惡的真實惟有透過神的良善才能解釋得通。

■ 良善的創造者會提供對抗苦難的力量，這才可能允許苦難。我們一致的經驗是：基督教的神提供了這種力量。從與神的關係來認識神，能將超越理性的論證變為苦難中神的同在。

■ 在許多人身上的見證都是如此：對他們而言，苦難時神的同在與良善顯得益發真實，而非更抽象；我們對此的解釋著重在關係上認識神，比較不像從理性上認識某人，倒像是親眼見到某人。這也是在苦難中信靠神的理由。從永恆的觀點來看，神允許人暫時受苦是能理解的。

■ 神的良善是告訴人如何克服痛苦，並非對人的苦難置之不理，而是要人經歷受苦的過程。父母選擇是否讓孩子受苦，關鍵在於父母是否能帶孩子走出苦難，勝過苦難。神做的正是此事。

我們是否思考過反對惡與苦難，並不是在對抗神，而是對抗我們自己？我們如何回應這種敵對？

神創造了一個你存在於其中的世界，又提供了永生，祂並未創造一個你根本不曾存活的世界，祂是否可能因此錯待了你？

如果認為神創造人在世界，讓他們受苦，這在原則上不道德的話，那麼人們生孩子是否也錯了呢？

有個寧死也不願見你在苦難中、在罪中、在羞辱中的人，他真是與你作對嗎？

何者踐踏理性？是認為有良善之神存在的，抑或是認為世上甚至沒有善惡之分的？

有沒有其他看待現實的方法能以耶穌基督的恩典、憐憫和勇氣回應受苦？

慈愛的父母是會不允許有苦難發生的可能性，還是會保證在苦難中仍有盼望的理由，而且能盼望苦難終必結束？

如果神對這一切有好的解釋，只是超過我們目前能看見或理解的能力，我們應該為此感到很驚訝嗎？

神一直都以某種有意義的方式回應苦難。

在創造之時，神選擇以恩典愛人類，即使他們很容易受苦難影響、傷害。當人類落入罪中，神沒有拒絕我們；而是藉著成為人，與我們一同受苦。在十字架上，神彰顯了無限制的愛。在我們受苦時，祂與我們同在，使我們有力量能在苦難中站立得住。神差遣跟隨祂的人到世上每個角落與各處的人分享：苦難不是終點。最後，祂保證：如果我們信靠祂，就不再有苦難。

(左)拉維‧撒迦利亞；(右)文生‧威泰爾。 (圖片提供/舉手網絡)

推薦

對於想要瞭解「苦難」這個議題的人，不論你是基督徒或是懷疑論者，都能透過這本書得到極大的幫助。本書更是有志於鑽研護教學人士，特別是致力於捍衛神良善本質的基督徒書架上不可或缺的讀物。

──紐約救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church）提姆凱勒（Tim Keller）牧師

我們都是獨一無二的，每個人所經歷的苦難也與其他人不同，因此在這個議題上没有所謂的標準答案。儘管如此，在《為何受苦：生命無理時，找到意義與安慰》這本書中，兩位基督教界傑出的代言人不但對此議題表達了深入的看法，並且對一些主流意見提出了犀利的針砭。這些對話能夠帶領所有讀者進入一個「省察自我生命」的層次。

──《未說之言：面對罪惡的挑戰》（Unspeakable: Facing Up to the Challenge of Evil）的作者葛尼斯（Os Guinness）

苦難與罪惡這兩個問題不只層出不窮，更是無所不在。但是從來没有人像拉維撒迦利亞（Ravi Zacharias）和文生威泰爾（Vince Vitale）以如此精闢的見解、貼切的故事、實用的答案來處理這兩個議題。《為何受苦》這本書不但具有極高的學術價值，還能滋養屬靈的生命。讀完這本書之後，相信你也會和我一樣，不但受到全新的激勵，更能得到前所未有的啟發與個人的滿足感。

──諾曼賈斯勒博士(Norman L. Geisler, Ph.D.)，其個人著作及參與之共同著作共計達九十餘冊，包括《如果上帝存在，為何會有罪惡？》（If God, Why Evil?），同時他也在VeritasSeminary.com擔任衛道學教授