在「抗爭與靈性」講座上,劉進圖先生分享其遇襲見證,亦有近年與青年人同行的「宣道會宣愛堂」陳德晶傳道,從教牧角度分享牧養這一代年輕信徒的經驗、箇中的靈性需要與掙扎;中神實踐科助理教授伍潘怡蓉博士則從靈修神學的傳統,探討社會行動與靈性的關係。
與年青人同行的心路歷程
2014年9月28日以後,香港眾多年輕人走上街頭。牧養香港青年人的陳德晶傳道同樣跟隨走到街上。她亦曾思考過該段時間她的角色該怎麼定位,最後她受感召去做回自己-以牧者身份去關顧他們的掙扎與需要。藉著在街上行祈禱會、禁食與聖餐崇拜,來撫慰當中感到驚惶、焦急、不知所措的人群。
那一段時間,她跟同行的牧者均扮演了示威者與警察之間的和平使者。在雙方的探訪中,都感受到雙方都猶如沒有牧人看顧、帶領的羊群。當中群眾的無奈、無能、無方向。作為牧者的做法,陳傳道說並非以長輩的說教方式去面對他們,反以謙卑、包容、接納的心,走進他們當中,與他們同行,聆聽他們的故事。
陳傳道不諱言,那段日子她對於同行的年輕群眾,他們的憤恨、失落、忿怒也身同感受,同樣感到心靈受傷。就在省察到自己即將被忿恨所侵佔心靈時,幸得一群年輕肢體給她一份愛的擁抱,亦互相扶持,彼此守望。
9月28日以來,一直有聲音去勸在街上的群眾離場。陳傳道在場所見的,是看見群眾在失望、(認為自己)失敗與(對前景)無望的氣氛下,仍想作一些事去証明希望重現的可能。故她與眾牧者只好繼續相陪、面對與轉化,繼而她看到他們已有離場的預備。
在街上的三個月過後,陳傳道總結了群眾與自己仍處於「場未清、傷未癒、夢未完、未消化」的狀態,需要安靜的整理所想所感,才能夠重新出發。她自言似以利亞,雖在山洞感到抑鬱與迷失,但堅實對神的信靠。她選擇了查經、閱讀先知書、與屬靈長輩傾談。
她想出書,寫出關於那九十多天的記憶,當中有傷痛、但亦有感恩,因沒有人在這段經歷中傷亡,她認為是神的保守。她亦會繼續擔當年輕人的牧者,繼續與年輕人一起轉化,亦堅持他們留守於屬靈的群體。從而繼續相信青年人有希望,讓他們敢去想像上帝的眼光而行動。
抗爭的光譜
潘博士對於靈性的定義,是關乎信徒一生的事。靠著抗爭的過程,有一個轉化的效果。故「靈性與抗爭」是她當晚的分享主題。
對於抗爭的光譜,潘博士將其分為劇烈「革命與對抗」、「具體的反抗行動」、「主動抵抗與爭取」和「抗議與參與更新」四種不同的程度。借這四種程度的抗爭,來說明與靈性之關係。
多向度思考
潘博士再列出「罪與邪惡」、「見證真理」、「神國降臨」、「愛中轉化」四方面,是在靈命成長上彼此交織著,亦可在抗爭的角度亦展現出不同的焦點:
「罪與邪惡」-不論在個人或與制度層面,均想進一步改革當中不公平的結構。
「見證真理」-抗爭當中不真實的話語,糾正與譴責當中扭曲了的倫常。
「神國降臨」-對不公平與壓迫的制度,進行改革與追求如天國的質素。
「愛中轉化」-以非暴力來爭取和平,和以人的良善來轉化邪惡。
靈性的轉化
是為在基督裡藉著聖靈的人性轉化。在全人靈性觀的角度裡,既要在基督裡活出神的形象與樣式;藉聖靈在社群處境中轉化生命;最後在生活各層面都與神有密切關係。
而靈性轉化,顧名思義自己著重於靈性多於肉體方面。與我們最重要的關係亦先在於神,其次是自己,然後是教會、社會、靈界層面。
轉化焦點方面,在於轉化破壞人性化的元素,例如罪與私慾、邪惡權勢、苦難與死亡,這些元素攔阻我們體察聖靈在生命當中的轉化,但轉化亦從這四方面開始。
轉化與抗爭
潘博士最後提出5點有關做法:
明辨與儆醒:謹慎有時、勇敢有度。
轉化軟弱處:向內退省、向外行動。
群體中相交:個人領受、群體對話。
盼望與等候:當下抗爭、末世彰顯。
多元與共融:聖言張力、聖禮群體。
在瞬息萬變的社會中,我們希望將訊息更快速傳達給您,因此我們的伺服器必須更有效率,懇請您為今日報奉獻一份心力。(點此奉獻)
▌HOT!!! 本周超熱門 ▌
總統今接見16位牧者代表 楊寧亞總結:不是「修民法」或「立專法」的問題,核心問題在「婚姻家庭」
無與倫比的愛與勇氣 抗癌美少女戰士Dora
這個臉書粉絲團默默行善! 「不到5天」清空81歲阿嬤滯銷的高麗菜
有債務還要奉獻嗎?
連恩尼遜演出電影《沉默》 與「蜘蛛人」安德魯加菲爾德齊讚上帝的愛
【加入今日報LINE群 成為轉化社群媒體勇士】
逾萬讀者都喜歡看,24小時陪你用「新聞」看見「基督視野」