比較於往年用風水師身份，從大客戶手上賺大錢，如今他更樂於向人們傳講見證與福音。訪問中，他既拆解從風水命理上所運用的「心理遊戲」，更樂意分享其信仰與見證。

拆解風水師的心理遊戲

「不論是風水、命理、算命，一開始先將一種不平安放在你心中，這是他們的通常技倆。」往年以風水師自居，現今張偉強透露了很多同行的做法。

他以受訪前的兩周發生的事作例：他被好友急著請到住所來看，好友請來的內地名風水師，一開始便說藉人造衛星，判定新居不可入住，但風水師卻一步也沒踏進好友新居。然後又以「天機不可洩漏」為由，藉機以拆解之法再收好友費用。James只好跟好友相勸一句「搬屋吧」。他認為，當好友一開始就對新居沒有信心，自然，入伙後都不會感到平安。

當這不平安的種子一旦在心中發芽，不管家裡發生什麼事，當事人都會不自覺將原因歸咎於家中風水問題。這是出於自己本身的心理作用。就算是再聘其他風水師，James也不認為，對方會因不同意見而得著平安。

風水到底是真是假？

James比喻，原始人以前住山洞，若山洞朝南，風吹來較暖；若山洞在湖邊，更有樹林作伴，吸口氣會讓人舒暢，這些都是古代人與大自然配合得出的智慧，經世代相傳，便是風水學的由來。

後來周文王藉伏羲的八卦而奠定《易經》，當《易經》──一個計算公式套入了風水學，卻「神化」了當中效果。

他又舉例，回南天造成潮濕，令外牆發霉、令人感到不適，這常識在風水師而言，會變作陰邪附屋；又或是自住的房子在天橋旁，風水師會以「鐮刀煞」來遊說人花錢去擺設化解之物，說可令家人得到健康。James指，這些都是人想借外來的東西，令自己感覺平安；他以家在天橋旁作例，一切只源於天橋上汽車帶來的廢氣及塵土引致污染，只需關窗開冷氣便可，其實沒有什麼風水奧秘可言。

真的有鬼？還是疑神疑鬼？

James不諱言有鬼的存在，但更多的狀況，只是心理作用。

早前他和教會肢體一同去外地宣教，在一家教會進行探訪與敬拜時，教會門口有位婆婆，在崇拜時不願走入教會，只想在門口聽就好。他與肢體一同前去關心，婆婆說自己被鬼附身，走入教會的話會立刻肚脹。

後來肢體們在門口為她禱告，並陪她一同走入教會，肚脹情況再也沒出現。James引述在場一位心理學家的肢體於事後說，婆婆的狀況，其實不過是「心理影響生理的一種表徵」。

基督與命理

「初次去教會，眼看教會內的人的面相，都感到奇怪。」James意思是指，某些肢體的面相，不是心術不正之類，就是本是不孝之相，怎麼都走到教會來了？

他笑說，曾要了好幾位弟兄姊妹的時辰八字去算命，但沒有一位是可算命批準的。

經過一段時間，他只得出一個結論：「算命用於基督徒，是算不準的。因當你一旦信主，你已離開了所謂的命理綑綁。就如聖經所言，你是新造的人，藉著耶穌已得到重生了。」

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。－ 哥林多後書 5：17

對信仰的追求

查經對James而言，猶如是在沙灘上找拾貝殼的一種樂趣，研讀聖經十多小時仍樂此不疲，連〈哈巴谷書〉亦重看了四十多遍。

原來這源於信主前，年輕時加以研讀佛經，他會將經文抄下來、再求解讀。當時已很深入將當中每個字逐一研讀、咀嚼當中意思，從而養成了一種習慣。

後來藉著跟師傅學拳，從師傅的神壇中認識道學及風水命理。同樣的深究習慣，亦讓他回看以前的自己亦有一些看法。

「的確，那時候開壇作法，會感受到自身有股法力。但信主以後再回看，我會認為是撒旦想綁架人的手段。給你一點力量便可讓你歸屬撒旦，離開神！」

年輕時開壇作法，越來越感到有法力之餘，越難以自拔、要提升自己作法的準繩度。

「但我越去調整，越感到恐怖，因為好像有一種力量帶著你走。」James說。

一次孫女的好奇，要他相陪走進教會，從而改變了他往後的信仰。其深究習慣及弟兄從旁解讀聖經，使他得到先前在信佛、道兩教均解答不到的答案，亦分析了基督教與其他宗教的分別。

「慢慢探求聖經話語，漸漸覺得神是願意跟人同在與同行。比較其他宗教，你要以東西交換，要『求』才可得到自己想要的。」

他繼而以早前因心臟病去醫院做手術，來表達「向神禱告」有自身見解： 

「當時手術前，我向神禱告，只求祢一件事，就是求神與我一同進手術室。整個過程，我心中有了從沒有過的平安。」不論做什麼，但求主與之同在，結果會是如何，都不重要。

「信主前我做什麼都順利，但一直收客人的錢卻不感到安樂；信主後不論我做什麼都感到不順利，但心中卻一直存有一份平安。」這就是James的總結。

神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)

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