(照片來源/本報圖庫)

讀經：〈以弗所書〉4:17-32。(採當代譯本)

保羅教導我們既然信了主，就要洗心革面、不可再像過去那樣敗壞，要以積極的態度活出信主後應有的新生命。

一、不要再像不信的外族人那樣

17-19節：因此，我奉主的名鄭重地勸告各位，不要再像不信的外族人一樣過著心靈空虛的日子。他們因為愚昧無知，頑固不化，理智受到蒙蔽，與上帝所賜的生命隔絕了。他們喪盡天良，放縱情慾，沉溺於各種污穢的事。

保羅指出不信的外族人就是過著心靈空虛的日子，特徵就是愚昧無知，頑固不化，理智受到蒙蔽。愚昧頑固就是對上帝的道沒有反應，既不能明白(所以愚昧)，也不願悔改(所以頑固)。正如舊約講的「石心」那樣，堅硬的很(結36:26)。我們既然信了主，行事為人就不要再像外族人那樣沒有改變。

沒信主的人可能讀書考試很聰明，但他們始終不能明白上帝的道，不能領會上帝透過這本聖經在跟我們說什麼，聽也聽不懂，信也信不來，也不願意悔改。值得我們反省的是，我們既信了主，每每讀聖經或聽道能明白嗎？有為上帝的道扎心悔改？若聽也聽不懂，也未曾悔改，別以為這是司空見慣的正常現象，那表示我們還跟以前沒信主那樣沒有改變。

不信的外族人對於上帝的道愚昧無知，頑固不化，在理智受到蒙蔽的情況下，其結果就是「與上帝所賜的生命隔絕了，他們喪盡天良，放縱情慾，沉溺於各種污穢的事」。這是可怕的結果，人因為遠離了上帝，整日所思所想就只能犯罪，無法不犯罪。這正說明為何現今的世代如此邪惡，各樣的罪惡與不法日益橫行，因為人遠離上帝，就墮落到這樣無以復加的地步。

二、三個重要的命令

20-24節：但基督絕不是這樣教導你們的。如果你們聽過祂的事，領受了祂的教誨，就是在祂裡面的真理，就應該與從前的生活方式一刀兩斷，脫去因私慾的迷惑而漸漸敗壞的舊人，洗心革面，穿上照著上帝形像所造的新人。這新人有從真理而來的公義和聖潔。

我們不可以再像過去沒信主那樣生活，那應該怎麼樣才對呢？保羅告訴我們，既然聽過基督的事，領受祂的教導就是祂裡面的真理，我們應該與過去的生活方式做個切割，一刀兩斷。具體來說，就是要脫去因私慾的迷惑而漸漸敗壞的舊人，洗心革面，穿上照著上帝形像所造的新人。這新人有從真理而來的公義和聖潔。

(一)舊人都是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的

先說舊人。我們的舊人都是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的，這句話一語道破我們真實的處境。每個人都有私慾，當私慾在裡面發動引誘我們的時候，我們就漸漸敗壞而墮落。

舉例來說，一個大學女生想打工賺錢自食其力，本無可厚非。但有人找她去制服店打工一樣是在端盤子，錢會比較多，她就去了。後來領班說臨時缺人要她去坐檯，並且保證只是坐坐陪客人聊聊天但錢更多，她雖掙扎也答應了。最後客人想帶她出場保證錢更多，她抵不過金錢的誘惑，也就跟客人出去過夜，久而久之可能就被包養或做妓女。

這個例子是要說明，沒有人一開始就是男盜女娼，都是因為私慾的迷惑漸漸變壞的。正如這個大學女生也不是一開始就想當妓女，只是想多賺點錢。但這個念頭一直引誘她，主導著她，就漸漸敗壞終致墮落。

(二)新人就是指我們在基督裡的新生命

保羅要我們脫去這個舊人洗心革面，穿上照著上帝形像所造的新人，這新人就是我們在耶穌基督裡的新生命，既是從神而來的，是屬神的生命，就有從真理而來的公義和聖潔。

「公義」在《和合本》譯作仁義，《現代中文譯本》譯作正義，基本上這個「義」就是正確的意思，是指我們合乎上帝的旨意、性格與標準。「聖潔」就是完全沒有瑕疵。這都是指新生命的特徵，反映祂公義聖潔的本質，顯出祂的榮耀。

保羅以每天穿衣服的圖像，在希臘原文他是用命令式的語氣指出這三個動作：

「要」脫去舊人！
「要」洗新革面！
「要」穿上新人！

這是我們日常生活中三個要切實遵行的命令。

正如我們每天穿衣服一樣，「脫去」、「穿上」是信徒做在自己身上的動作，目標是「要洗新革面」。唯有在這不斷落實「脫去舊人」和「穿上新人」的進程中，才能達到「要洗新革面」的目標，活出上帝所賜的新生命，就是公義與聖潔！

反之，這三個命令若不遵行，該脫去的舊人沒脫去，該穿上的新人沒穿上，那我們的生命還是沒辦法達到洗心革面這個目標，仍與過去一樣無異。以前是怎樣的老毛病，現在還是一樣。以前是怎樣的舊性情，現在看也還是一樣，即使過了20年都是一樣，像個「標本」一樣，數十年如一日，沒有絲毫改變。

三、新生命的具體要求

25-32節：所以不要再說謊，大家都要彼此說真話，因為我們都是一個身體的肢體。不要因生氣而犯罪，不要到日落時還怒氣未消，不要讓魔鬼有機可乘。從前偷竊的要改過自新，自食其力，做正當事，以便能夠分給有需要的人。污言穢語一句都不可出口，要隨時隨地說造就人的好話，使聽的人得益處。不要讓上帝的聖靈擔憂，你們已經蓋上了聖靈的印記，將來必蒙救贖。要從你們當中除掉一切的苦毒、惱恨、怒氣、爭吵、毀謗和邪惡。總要以恩慈、憐憫的心彼此相待，要互相饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。

公義聖潔是上帝所賜新生命的特徵，但保羅在各方面都有清楚的要求。他以「不應該怎樣/應該要怎樣」的具體要求指出這新生命的樣式應當為何，也闡明原因讓我們明白。

(一)25節：不應該說謊應該講真話，原因是我們互為肢體，信任關係很重要，一旦說謊就會破壞信任關係。〈箴言〉12:19「 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」這說明沒有謊言可以永遠不被拆穿的。即便說謊有一時的方便，但一旦拆穿就是信任關係全面崩解的時候，後果嚴重。

這世上人與人之間彼此的關係愈是緊密，信任愈是重要。但信任感要建立不容易，拆毀卻很快。要你試著再去相信一個曾經欺騙過你的人，真的很難。所以保羅要我們不應該說謊應該講真話，因為我們都是一個身體裡的肢體，關係密切。

違背自己主觀的記憶，故意做相反的陳述就是說謊

至於何謂「說謊」？不見得說的與事實不符就是說謊，也有可能是認知或記憶的錯誤。法律上對偽證罪的定義是：違背自己主觀的記憶，故意做相反的陳述。若我們主觀上明明記得是黑的，卻故意講成是白的，企圖逃避某種不利益或貪圖非分的利益，那就有說謊的問題。

(二)26-27節：神准許我們可以生氣，但不要氣到日落時還怒氣未消，原因是長久懷怒會給魔鬼有機可乘，所以要懂得節制怒氣。

報載有個單親爸爸晚上在家仍忙碌於隔天要交給主管的報告，沒注意旁邊玩耍的小孩，詎料他小孩不小心打翻了桌上的咖啡，把文件全弄濕了。這位爸爸盛怒之下用力搧了一耳光竟把他小孩打聾了。這例子告訴我們，盛怒之下是有危險的，很容易講錯話或做錯事，甚至一輩子後悔莫及。

所以，生氣的時候該節制怒氣，不要到日落還在氣頭上！在舊約，日落表示一天工作的結束，一天的債也該在日落前還清(申24:12-13)。工作結束了，我們的氣憤也該放下。建議可以有適度的運動讓心情沉澱，還有唱詩禱告把負面情緒卸給神，聆聽舒緩情緒的輕音樂，看場電影轉移注意力等，都是可行的方法。

(三)28節：不要偷竊要自食其力做正當事，原因是可以把勞力所得的一部份分給缺乏的人。偷竊就是不勞而獲，聖經要我們不可偷盜就是要尊重他人的財產權，保羅這裡還加了一個更積極的命令，就是要我們自食其力作正當的事，把賺來的錢用來幫助人。所以聖經是鼓勵我們要工作，遊手好閒總是不好。

(四)29節：不該講污穢的話要講造就人的好話，原因是為了聽見的人得益處。污穢的話不只是指污言穢語，那些沒營養，抱怨苦毒滿腹牢騷的話讓人聽了難受也是不要常常講。神要我們愛人如己，連講話都要注意有沒有讓人聽了得造就。

(五)31 -32節：不應該再有一切的苦毒、惱恨、怒氣、爭吵、毀謗及邪惡，應當以恩慈饒恕相待。原因是上帝已經在基督裡饒恕了我們，蒙恩的人就有責任要把恩典分享出去。這裡是泛指一切人際關係應有的見證。這是為了主的心意，對我們自己心理健康也很重要。一個人心裡若裝滿了這些苦毒惱恨沒有除掉，沒辦法饒恕，他一定過得很痛苦，跟他在一起的人也很痛苦。

30節指出：這一切的學習活出新生命都有個重要的理由：不要讓上帝的聖靈擔憂，你們已經蓋上了聖靈的印記，將來必蒙救贖。

蓋上印記，在當時是為了表明所有權是誰的。我們如今信了主，聖靈在我們裡面蓋上祂的印記，表明我們是屬於祂。所以我們不能說自己最大，愛怎樣就要怎樣。因為最大的是在我們裡面的聖靈，是祂要我們怎樣，我們就應該怎樣。

四、結論：活出新生命

聖經要我們常常思想：我有洗心革面嗎？我應當怎樣每天落實「脫去舊人穿上新人」的動作以活出新生命，彰顯神的公義與聖潔？

(一)講話：不要說謊，要憑愛心說真話說實話。也不污言穢語，要說造就人好話。

(二)情緒管理：准許生氣但要節制(懂得要轉移注意力)，至少晚上睡覺時，不要再氣呼呼地睡覺！

(三)平日生活：應該有正當工作自食其力，所得有餘還可以幫助別人。

(四)人際關係：應當除掉一切的苦毒、惱恨、怒氣、爭吵、毀謗和邪惡。總要以恩慈、憐憫的心彼此相待，要互相饒恕，正如上帝已在基督裡饒恕了我們一樣。

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