台南碩恩法律事務所律師裘佩恩。 (攝影/記者鍾正明)

上禮拜五(24日)，台灣歷史上首次同婚釋憲落幕。台南碩恩法律事務所律師裘佩恩，從專業的觀察提出值得注意的重點，也談到釋憲後的可能發展。

他分析，社會能將過去被視作「禁忌」的議題，搬到憲法法庭上公開辯論，代表台灣民主社會已發展到一個相當成熟的狀態。然較遺憾的是，當天的言詞辯論，「挺同婚」的聲請人、鑑定人有較多的機會陳述，並無真正「正反方」辯論的機會，也因專注於法學論述，缺少來自醫學、心理學、教育界等實證說法，無法釐清更多爭議。

裘佩恩期待，若能像蔡英文總統曾提出，讓副總統陳建仁安排兩方對談，勢必能更全面討論修法和立法的影響。「有時候問題不一定有百分之百正確的答案，但至少要有理性的溝通和互相了解，這才是最重要的。」

用釋憲「解套」同婚立法難題　律師：司法權好像超前了立法權該做的事

對有輿論指出、釋憲可能只是某種「政治操作」。對此，裘佩恩表示政黨交替選出的大法官，幾乎都對同婚抱持支持立場，又同婚法案交付二讀不久就召開憲法法庭，一個多月後就要做出解釋，難免讓人認為，此次的釋憲有其政治目的。

用召開釋憲會議的方式「解套」同婚立法難題，到底恰不恰當？

裘佩恩解釋，司法「違憲審查」是針對現有立法判定是否違憲。然而，這次是藉由判定民法是否違憲、再延伸「若不立同婚或伴侶法」，是否就違反自由權和平等權。「司法權好像超越了原應由立法權該做的事。」

透過「判定民法違憲」的方式解套同婚的難題，有程序上的爭議。應是先立法(同婚或伴侶法)，若有疑慮才交付違憲審查；而不是違憲審查以後，判定違憲或是不違憲再指示要立他法。

立法反映民意，司法則是站在較被動的角色。何況大法官並非人民直選，難免被質疑有政治考量。「人民的聲音還是要透過立法委員，從立法程序上表達出來。」「現在的情況是，立法那邊碰到爭議，將此燙手山芋丟給司法院。」司法違憲審查權在此刻介入，恐有很大的爭議。

婚姻定義無共識　國家立法應「穩定中求進步」　

另一個爭議點，就是「婚姻權」與「家庭權」到底可不可以分開討論？

站在「挺同婚」角度，婚姻權被視作基本人權，可以與家庭權分開，法律若不保障就是違憲；反對方則認為，婚姻內涵應包括家庭。既包括家庭，當然就要考慮生育問題。「『潛在生育的可能性』應屬於定義婚姻的核心要件，那麼婚姻制度就限於異性戀使用。」

「贊成同婚方認為傳統婚姻已經落伍，新型態的婚姻應是考慮婚姻自由…」裘佩恩表示，時代會不會哪一天發展到那樣並不知道，但在婚姻定義未達成共識以前，至少沒有任何一個亞洲國家這麼做。

對此議題，國外有「歐陸法系」與「英美法系」兩種思維模式。當歐陸法系解釋法條時，必須先訂出字詞的定義再進一步討論；後者則是以「個人權利」為討論中心，直接思考個人婚姻權的存在與否，而非專注在婚姻的定義。也因此，歐陸法系為成文法系，修法較不容易，具較高穩定性；英美法系則較與時俱進，可以因案例修改法律原則。

台灣法律受歐陸法系影響較大，屬於較重視安定性、穩定性的立法，應該「穩定中求進步」。以國家法律現況，「安定一點比較好。」裘佩恩也相信，「大法官並不會完全被政治操控，不會輕易做出很受爭議的解釋。」

「現行民法違憲的機率應該比較小。」然縱使未違憲，大法官還是可能要求立法者訂定法律保障同性戀者，無論是同性婚姻修法或讓立法者自行決定。

裘佩恩提及歐洲人權法院不久前的判決。法院宣布國家應給予同性伴侶一定的法律保障，但到底要不要讓同性婚姻入法，各國可依民情自行酌定。台灣的法律與歐陸體系相近，有相當程度可能會有類似結論。

恢復兩性平權、尊重不同的性傾向　才是沒有問題的教育方法

無論釋憲結果如何，許多家長最擔心的，仍是同婚立法後對台灣教育的可能影響。「是不是會把同志教育更誇大或放進更多的爭議教材？」

裘佩恩表示，先不論司法層級的討論，民間老百姓的普遍想法都是──我尊重同性戀者的權利，但我不希望我的小孩變成同性戀。

到底什麼是合適的教育界線？應是讓孩子知道要尊重同性戀者的權利，卻不影響到孩子對這方面的傾向或是探索；不要讓孩子在思想還不成熟、不穩定的情況下，混淆孩子的觀念，而去探索「自己是不是同性戀」。

他進一步表示，家長可以進到教育體系監督，最好能夠拿掉《性別平等教育法》的「多元性別」觀念。「應是恢復兩性平權、尊重不同的性傾向，才是沒有問題的教育方法。」

他也提醒，基督徒不要因為這樣的議題、失去傳福音的機會。「不要把同性戀者當成一個特別要被定罪的族群，這是很不好的，反而應該如同對待每一位罪人一樣，我們每一人都有罪，都需要用愛，用包容彼此扶持走向赦罪的恩典。」教會若因此議題的爭議，失去對年輕一代傳福音的戰場，將會非常可惜。

台南碩恩法律事務所律師裘佩恩。 (攝影/記者鍾正明)

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