(本報資料照片)

《聖經》路加福音18章11-13節提到，耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻：「法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

「法利賽人」，是耶穌時代的宗教團體，亦日漸成為一種宗教潮流；然而，卻是被耶穌譴責的信仰模式。以下是法利賽人的幾種特性：

1.盲目高舉傳統。如堅持禁食、什一…等各樣宗教儀式，卻忘了「信仰的本質」。
2.以行為來評估信仰。如習慣以「出席主日」或「參加教會活動」來評價這人信仰，卻未真正了解他人的性格與生活。
3.時常注意別人的信仰。他們批評約翰不吃不喝是被鬼附，耶穌又吃又喝是貪食好酒。以自己訂出的標準去衡量別人。
4.僵化沒有彈性。活在狹隘的宗教世界裡，排斥新思維，非常律法主義。
5.非我族類的狹隘思想。看重組織認同，懷有「一旦非我族類，便排斥」的濃厚觀念。

身為基督徒，如何省察自身生命是否落入了「法利賽人」光景？首先，能問自己3個問題：

「我是否已對神失去『敬畏的心』，僅站在聖殿裡輕率的禱告？」
「我是否對神兒女這身份僅有『自豪感』，而沒有『儆醒的態度？』
「我是否對『事奉』感到理所當然，而沒有絲毫感到不配？」

《今日報》藉以下特輯，用「更多角度」領讀者一起學習，不成為假冒偽善、自以為義及論斷人的基督徒。

「隱秘事」有被審判的一天
「 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。」羅2:16
外面可以被人「看得見」的事情很重要，裡面別人「看不見」的事情也很重要。因為「隱秘事」也有被審判的一天…(詳全文1)

新約中有關酵的比喻
新約中，主耶穌比喻天國是麵酵：一點酵能使三斗麵全部發起來，傳統上認為這與芥菜種的比喻都是指福音的爆發力；不過也有解經家持相反的意見，認為這兩個比喻都指教會的發展不免招來惡者滲入…(詳全文2)

你論斷人了嗎？　8問題，答案立現
擔任牧師、宣教士和神學院教授期間，我不斷發現不合神心意的論斷多麼具「毀滅性」，聖經說，那種論斷不應是基督徒生命中的一部分。基督徒對他人的論斷，常導致彼此、各群體間的關係處於破損狀態…(詳全文3)

我們習慣「評論」我們自以為「瞭解」的事
「我看哪，這一定是這個人這樣這樣才導致那樣那樣的啦！」
「我告訴你，這種事十之八九就是自己造成的…」
「如果結果是這樣，那一定是之前作了什麼壞事…」…(詳全文4)

領受恩典，只須要張開雙手！
如果因為「犯罪」，而遭社會視為最底層的人們，他們的生命該如何解套？
「每個人都有瞧不起的對象，但我們沒有，因為我們正是最底層、被瞧不起的人。沒有一位媽媽會對女兒說：『女兒，我希望妳將來成為最棒的妓女！』」…(詳全文5)

醫美整形科－不知道自己是法利賽人?
哇，身材真好，皮膚細嫩，怎麼看都是三十多歲，一問之下，居然已經五十了…這種新聞大家應該常見，不過，看起來幾歲畢竟不是真正的年齡。其實，信仰往往也被誤用為「整形美容」，讓一個人「看起來」更美好，這種錯覺在聖經被稱為「法利賽人」…(詳全文6)

敬虔真偽辨(上)：真相勝於包裝
每一個人的樣貌，都給我們不同的感覺和印象，以致我們容易在深入認識對方以前，就在心中先把他『分類』，神卻不這麼看。在耶穌時代，每個人都認為法利賽人是最敬虔的，稅吏則是最不敬虔的…(詳全文7)

敬虔真偽辨(中)：別給自己打分數
法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』－《聖經》路加福音18章11~13節…(詳全文8)

敬虔真偽辨(下)：基督徒必須有的「矛盾」
律法只要求在贖罪日禁食(利未記16章29~31節；利未記23章27節)，人亦可在表達懺悔或哀痛時禁食，第一世紀追求敬虔的法利賽人卻每週二和週四都禁食，全天不吃不喝。法利賽人所遵守的十一奉獻有好幾種…(詳全文9)

到底什麼是「論斷」？
論斷？不要說是基督徒，相信所有的人都會同意「不要論斷」。唯一的問題是「到底什麼是論斷？」許多從事這種行為的人，都不覺得自己在論斷，認為只是「發表意見」而已。另一個極端就是「不發表令人不悅的意見」…(詳全文10)

法利賽人
法利賽人是第二聖殿時期的一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。法利賽人是當時猶太教的四大派別之一，另外三大派別為撒都該人、愛色尼人和奮銳黨。法利賽人的運動初衷是好的…(詳全文11)

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