歐美國家多數的孩子們，從小開始參加主日學、青年團契，成人受洗後開始上教堂、聽證道、參加團契。「教會」的功能等同幫政府做「終生品德教育」，因此歐美國家的社會秩序與道德價值觀並無大問題。

• 綜合日本與西方國家的品德教育推動概況來做深入分析，台灣教育規劃有必要恢復「品德教育」成為一個獨立學科。（攝影、剪輯/記者陳衿妮）

「高雄市如何落實提升青少年品德教育公聽會」於本月12日在高雄市議會第一會議室舉行。高雄師範大學方俊吉教授除分析日本的「生活禮儀教育」，也提到西方國家中「宗教」對「道德教育」的影響。

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• 「高雄市如何落實提升青少年品德教育公聽會」邀請多位專家及學者，共同為提升「青少年品格」集思廣益出謀劃策。 （攝影/記者陳衿妮）

日本的「生活禮儀教育」值得參考

方俊吉提到，轉眼間自己在大學任教已近半個世紀了，約在40幾年前，請教一位日本留學的同仁，想明白日本教育成功的原因。該同仁舉例：日本從「幼稚園」開始，就教導孩子「生活禮儀須知」；無論上廁所後洗手的方式，或為何要隨手翻起馬桶蓋，這些生活細節都有詳細的解說。

據世界各國推動品格教育與學生行為規範概況資料分析—日本國小、國中階段皆有「道德教育」課程，高中則併入「公民」課程。日本「道德教育」課程均有教科書，依照學習階段不同，每階段以下列四個領域，培育學童「道德行為」及「道德觀」。

第一領域）與個人自身有關之事務

第二領域）與他人相關連之事務

第三領域）與大自然及令人崇敬有關之事務

第四領域）與團體及社會有關聯之事務

日本國小課本中，以稻田裡的稻穗還沒有成熟的時候是筆直的，但是當稻穗成熟的時候，越飽滿的稻穗，頭會自然下重彎的越低。舉例大自然的現象，來形容人若越有涵養，內在越充實的人，頭就應該越低越謙卑。

方俊吉認為，這樣教導出來的學生，起碼能懂得對尊重別人。反觀台灣因為受到「政治意識形態」作祟，「品德教育」課程已經漸漸被忽視，導致這一代的青少年，不僅不看重「道德」，也忽視基本的「生活禮儀」。

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• 「高雄市如何落實提升青少年品德教育公聽會」有高雄市政府教育局、社會局、民政局、文化局與研究發展考核委員會等代表列席參加。 （攝影/記者陳衿妮）

西方國家「宗教」對「道德教育」有重大影響

大部分的歐洲國家，「宗教」對「道德教育」有重大影響。西方國家雖沒有特別規劃「品德教育」成為一門學科，但很多國家是以「宗教理論」相關課程來遞補。

方俊吉分析，歐美國家多數的孩子們，從小開始參加主日學、青年團契，成人受洗後開始上教堂、聽證道、參加團契。「教會」的功能等同幫政府做「終生品德教育」，因此歐美國家的社會秩序與道德價值觀並無大問題。

據世界各國推動品格教育與學生行為規範概況資料分析—以「比利時」為例，在當地「道德教育」通常藉由「宗教課程」或「倫理課程」來教導，學校尊重「學生」與「家長」的宗教理念，學生在校可選擇上宗教課或倫理課。

在比利時，「品格教育」不屬於任何一科的內容，是屬於「跨學科」的教育目標，為涵養學生的責任感；教育部所制訂的教育目標包括—社交能力、公民精神、健康與環保等教育。只要學校符合教育部所定的教育目標，政府就不會直接涉入學校課程安排，學校有完全自主權決定「宗教課」、「倫理課」的內容與相關教學方法。

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• 「高雄市如何落實提升青少年品德教育公聽會」於4月12日在高雄市議會1樓第一會議室舉行，由黃柏霖議員主持。 （攝影/記者陳衿妮）

推廣品德教育　「媒體」不可缺席

綜合日本與西方國家的品德教育推動概況來做深入分析，方俊吉認為，很多台灣人崇尚歐美教育，選擇比照歐美國家不將「品德教育」規劃成為一門獨立學科，卻忽略歐美國家的「道德教育」是與「宗教課程」相輔相成。因此，台灣教育規劃有必要恢復「品德教育」成為獨立學科，不能僅有「融入性教學」，否則會使這主題性越加模糊，導致很難有具體成效出現。

最後，他建議教育決策當局需廣增橫向思考的寬度，「教育議題」這類公聽會，對台灣社會非常重要，應邀「新聞局」一同列席，並請該局協助新聞媒體報導曝光。

現在打開電視，台灣各媒體的新聞報導幾乎都是車禍、詐騙、搶劫⋯等這類負面新聞；而國外媒體，根本不將這類的新聞題材納入新聞報導，因為「媒體報導」所帶出的影響是不容忽視的。

方俊吉盼媒體協助，廣為報導「教育議題」這類公聽會的正向報導，吸引更多人共同關注「下一代教育」；讓「媒體」可成為「教育」最有果效的推動力，也能帶出更多正向的影響效應。

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