上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業，包括全人生命　從雜音中去認出神的召命

上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業，包括全人生命　從雜音中去認出神的召命

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中國神學研究院榮譽校牧楊錫鏘牧師（左）。 (攝影/記者洪敬義)

8日晚，香港中國神學研究院為該院榮譽校牧楊錫鏘牧師，舉辦一場「召命X楊醫」公開聚會，透過與楊牧師的對話，去認識召命：如何從創造的角度看每個人的召命？人如何以生命來回應召命？場內亦了解到楊牧師為何被稱呼「楊醫」多年。

(攝影/記者洪敬義)

召命是什麼

楊錫鏘牧師所著的《召命》在日前有售，亦因同一題目，在聚會中進一步詮釋「召命」的意義。

首先，上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業，也包括整個人的生命。對於召命，他認為，就算是非信徒都有召命，只是差在「被誰去召命」，例如私欲、社會壓力與父母期望；但我們作為信徒，卻是從創造人的神的呼召，去作祂的人，而人亦有責任去回應呼召，因人亦有份去參與自己的創造。

召命與際遇

因為被召的人多，選上的人少。－馬太福音22:14

際遇既是召命的一部份，也是神創造人的計劃一部份，但因為際遇，中途亦可能有負當初召命的目的。他繼而以猶大與大衛作例說明召命與際遇的關係：

猶大自身的際遇，令他對於金錢一直有自己的看法。故此他既離棄了耶穌的召命，同時為著30塊銀錢而出賣耶穌；大衛自從遇上撒母耳而蒙召，進而令他身受苦難、坎坷與失敗。但他的一生一直尋求神的恩典，繼而有他所作的詩篇問世。

釐清召命

楊牧師提到，我們努力避免遭受自身私欲、身邊人等地「雜聲」影響，從當中認出神對自身召命的所在；所追求的是否重要，是否是內心真正想要，這些偏差亦形成楊牧師所定義的「假我」所在。

召命並非以結果、成就作衡量，亦非計算或是往前看，相反卻是回看自己的過去，是按自己所知的去做。

真正的召命，是順著主的話，因著他人的需要而作，而非滿足與肯定自己。

崗位與負擔不是等號

自身能力的確能決定崗位所在，但對召命而言，自身負擔能力才是最重要。楊牧師以青年人牧養作例，這是需要同行而負擔大的召命、事奉，在牧者、機構事工或教師的崗位上皆可回應，但他強調，受主蒙召的人需思考神放你在這崗位上可作什麼，別讓崗位來限制自己。

另一重點，是心態上均要小心受到俗世的自由價值觀或潮流影響，或是為著生存、飯碗而作。

當晚聚會原訂於中國神學研究院禮堂舉行，因報名出席人數超出大會預期，改到場地容納更多人數的聖安德烈堂進行。 (攝影/記者洪敬義)

互動問答環節

當晚聚會後半時間為互動問答環節這環節中，主持人搶先詢問楊牧師關於召命與婚姻的關係。楊牧認為不論是否已婚，關於召命，都是一種人的責任；至於伴侶與婚姻，很多人都會向神禱告，求神來安排一位伴侶，但他反過來說，是神提供選擇權給人，讓人去選出認為是「合適的一位」。從他的婚姻，楊牧體會到自身有遇上、改變、成熟的過程。

他亦藉著自身見證去詮釋何為召命：他直言是透過大學團契才認識召命，讓他在求學讀醫時思考召命的意義所在。到他正式執業當行醫，但多年後他才體認到他的負擔不在行醫，繼而為著召命再進修神學。

楊牧師亦回應在場肢體問及受召命去事奉多年，但牧養上不見理想果效的狀況。他勸慰先不要作批判的態度，但強調為著召命去事奉的肢體，反要虛心地自我反省事奉的問題所在。