訪韓聖會中，金炳三牧師(圖右)問：「你在禱告中，看見要捨己的是什麼？」 (攝影/記者莊堯亭)

你是耶穌的門徒嗎？又或者，你只是一個「粉絲」？

「當大家開始禁食，比起『得著什麼樣的能力』，更重要的是你在基督裡『成了一個怎麼樣服事神的人』。」韓國嗎哪教會牧師金炳三說。

於是，耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。─馬太福音 16:24

他用耶穌對門徒說的這段話，表示真正的「門徒之道」並非追隨富貴榮華，就像弟兄姊妹上了禱告山，並非追求個人的祝福。恰好相反，耶穌說，「你們如果要跟隨我，要捨己，並且天天背起自己的十字架。」

耶穌暗示12位門徒，他們還不明白真正的「門徒之道」。這些人是耶穌親自揀選，同他佈道三年，按時聚會、天天禱告、常常禁食，教會一切的服事都做了。「他們也認為自己是最有資格被稱作門徒的人，耶穌卻說這些還不夠。為什麼？」

當耶穌將赴耶路撒冷，門徒竟為「誰要站耶穌的右邊」起爭鬧，「明明耶穌這個時候要背起十字架，門徒卻為『榮耀』起爭執。為什麼還沒有成為門徒？因為他們只想透過耶穌得到榮耀。」

「你們在這裡不是為了得著榮耀──你們預備好要『捨己』了嗎？已經準備要背起十字架了嗎？」

金炳三說，透過禁食得到想要的東西或祝福並非不可，也很自然。但他時常提醒預備禁食的弟兄姊妹：「不是要從這裡得著什麼能力，而是要思考：我要背起的十字架是什麼？我要捨去的是什麼？」

他分享美國東岸學生復興運動的關鍵人物──威廉波頓(William Whiting)的故事。威廉的家裡非常有錢，高中就遊歷各國，神也透過旅程將中東宣教的負擔放進他心中，爾後其成立以耶魯大學為中心的學生團契。看似將成為神國大有可為的人才，威廉竟在其他國家死去，年僅26歲。

「你們不覺得他的死真的『很無言』嗎？」比起死亡更重要的是，「因著他的死，開始美國東岸的大復興。」有人在他的聖經背後發現三句話：「毫無保留、毫無退縮、毫無後悔。」影響耶魯大學兩千位學生成為宣教士，前往大陸、日本和印度傳福音。

威廉大可舒服的當個富少公子哥，卻選擇奉獻出最年輕、卻又相對短暫的日子給神──若要跟從耶穌，就必須先捨下自己。

「教會被建造的地方，一定有十字架；教會被建造的地方，也一定有殉道者的血。」

基督徒必須思想「禁食」的原因，「很多時候我們不是為了『求神的旨意』禱告，只是為了『得到我們想要的目標』。」耶穌應許聽我們的禱告，但什麼才是真正的「信耶穌」？「當我們以人的想法去相信耶穌，我們會對耶穌非常失望。耶穌不是偶像，也不是精靈，是與我們『同在同行的』。」

若真的相信耶穌與自己同在同行，耶穌的門徒彼得曾說過一句相當有名的話，可以當作思考──「金和銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」

教會不是憑金銀建造的地方，信仰的根基也不由光輝榮耀打造。

「比起向神禱告祈求蒙應允，真正的信心是在神面前禱告，我捨棄的多的時候，那叫做信心。」金炳三常在禁食禱告中，看見自己的罪，「看見我的貪婪，看見我的心攔阻了神的榮耀…當我屈膝禱告，就看見我要捨棄的。」

弟兄姊妹或站或跪的敬拜。 (攝影/記者莊堯亭)

「你是耶穌的門徒還是粉絲呢？」

粉絲與門徒最大的不同，在於粉絲可以隨時改變喜歡的對象，當偶像醜了、無趣了，粉絲就變了。「他們不會為喜歡的對象犧牲，就像許多人如粉絲般仰慕耶穌，敬拜讚美…卻沒有為神犧牲，也沒有為神工作──不過是粉絲而已。」

聖經中有一個半夜跑去找耶穌的法利賽人，名叫尼哥底母。從他的字句可看出他是耶穌的粉絲， 但身為法利賽人，不能明目張膽的跑去找耶穌，「雖然他喜歡耶穌，卻不願意因耶穌的緣故遭到逼迫和患難，因此還不能稱作門徒。」隨著經文的發展，能看見尼哥底母慢慢改變，不但為耶穌辯護，耶穌死後，他更用極貴的香膏安葬耶穌。

又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。─約翰福音 19:39

最後，他甘願為耶穌的緣故犧牲，真正成為門徒。

今天神正在問各位：「你真的愛我嗎？你是粉絲還是門徒呢？」隨從享樂與榮華不是真正的「門徒之道」，捨己並背起十字架，是區別粉絲和門徒的分水嶺。

訪韓聖會第二天，來自世界各地的華人紛紛聚集。 (攝影/記者莊堯亭)

「建造與復興」是此次訪韓聖會的主題。 (攝影/記者莊堯亭)

訪韓聖會現場。 (攝影/記者莊堯亭)

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