「教育界的祖師爺，不是孔夫子，是耶穌自己本人！」

「靈糧宣教教牧神學院」副院長喬美倫在「點燃教育薪火─建構天國文化教育的超連結」研習會分享，耶穌被稱為拉比，是夫子、老師，和與會者同處教育領域；祂的經歷更是教育的最大典範，祂的一生展現出獨特的天父教育法。

喬美倫開頭便以「十年樹木，百年樹人」，邀請與會者思考，為何經常以此比喻教育呢？台下老師紛紛提出兩者相似之處，如：需要灌溉、成長、時間…等，其中，「都是生命」乃最重要的關鍵。

以植物的種植來談教育，喬美倫用種子與耶穌的人生，探究孩童的學習、成長以及信仰。她將過程分為幾個階段：「種子」、「環境」到最後「結成果實」，透過外在環境變化，各階段發展、修剪，慢慢形塑出神所造的原型。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。─哥林多前書三章6-7節

從「種子」看見上帝的心意

「種子」就如同生命的本質、上帝給的天賦，每個人都不一樣，只有神知道你是誰。喬美倫舉例，或許家長會期待孩子長成一顆橘子樹，但神所放下的心意卻是柳丁樹，期待與現實產生落差，但每一個結果，背後都有神特別意義。

耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？─馬太福音2章49節

12歲時的耶穌，獨留在耶穌撒冷聖殿中，渴望更深了解真理，因為祂已領受上帝對祂的心意，找著自己生命的呼召。

每個人的天賦、呼召不盡相同，不過相同的是我們都有神的DNA。各式各樣的花草樹木，拼湊成一座完整的伊甸園，成為互相效力的肢體，而我們都在神美好的祝福計畫中。

從「環境」學習成長的方法

「人生最重要的事情是找到自己。」父母親是其中關鍵。喬美倫以大提琴家馬友友的故事來分享，馬友友來自音樂世家，各項樂器都會，但其父母看見了他的大提琴天賦，使他能在最適合的根基上成長茁壯，可以看見家庭──「環境」非常重要。

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。─箴言22章6節

「到老」在聖經原文意思是長鬍子，也就是指青春期。喬美倫解釋，在猶太人社會中，教育來自家庭，12歲成年禮前，家長在生活中讓孩子學習大小事，包含信仰的建造、傳承。「環境」除了家庭的愛是根基，培養自學能力及身教，皆是種子發芽不可或缺的要素。

身為美國正道神學院教牧學博士的她分享，自己求學時成績其實不好，但因喜愛閱讀，培養了良好的自學能力。

在「環境」這階段，老師要透過不同方法，讓學生把不會的變成會，不瞭解的變瞭解。恰如上帝起初以律法教導，最後轉換教育法，使道成為肉身──耶穌，讓世人看見上帝所要教導的。耶穌批判法利賽人的知行不一，點出教育的問題，用祂的生命教育每個人，是實務且實踐的，不論身為教育者或是受教育者，祂完完全全成為我們最好的教育典範。

喬美倫老師講授關於教育孩童的專題，台下教育同仁們認真聆聽。 （攝影／記者戴詩雅）

「結成果實」供應這世代

「人怎麼透過家庭的力量、教育的力量，最後產生創造力，提供結果給這個世代？」

「使學生有創造力」是教育很重要的事，但更重要的是貢獻社會、服事。喬美倫以箴言教導眾人，知識是指所了解的資訊，聰明是指悟性、理解能力又或是我們現今稱的智商，智慧則是指上帝，萬事回歸到信仰上，我們要尋求神。

智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明。─箴言4章7節

當我們將上帝擺第一，就會得著祂指引的方向，了解事情、做出正確的選擇，便能發展出創造力，就如同種子成熟長大，結成果樹，成為社會的供應。

喬美倫最後勉勵眾人，教育的路上並不孤獨，耶穌是拉比長，祂會帶領著這個世代面對教育、幫助著家長老師教育下一代、陪伴著孩童探索天命呼召，找到屬天的價值與眼光。

喬美倫老師邀請眾人為自己按手禱告，祝福自己成為有智慧的教育者，能成為下一代的幫助。 （攝影／記者戴詩雅）

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