自2013年來，一帶一路計劃漸引起國際社會的廣泛討論。面對這國際議題，可從哪方面多加了解？作為信徒，又該如何自處？

19日香港恩光書院於舉辦「一帶一路下的香港新策略」研討會，請來英國巴斯大學政治及國際關係副教授黃伯農博士擔任講員，亦請來香港浸信會神學院基督教思想 (神學與文化) 鄧紹光教授作回應。

黃伯農認為，一帶一路計劃，是中國的反圍堵的策略。這不含有對抗性或會發生衝突的策略。以地緣關係而言，俄羅斯因與中國利益重疊，還有歷史與地理鄰近因素，故成為非常緊密的同盟。

而美國的戰略家對於中俄關係有一定的注意。上世紀中葉，因共產主義的散播與中國一直對弈，故美國在那年代對東南亞國家提供軍事援助。他指，這一切只出於美國自身利益與奉行的現實主義。而這些措施出現了第一島鏈，至今有圍堵中國的效果，加上美國的「重返亞洲」的外策，令中國需要尋出一種外交出路。

中國現為美國最大外債持有國，在上世紀中末的外交政策，從上世紀70年代的韜光養晦，慢慢展現大國的崛起，到今天要有所作為。近年經濟放緩，國內的剩餘資源問題，藉著一帶一路計劃，除了向中亞、非洲等第三國家提供經濟借貸與援助外，亦能夠將剩餘資源外銷。

在西元2000年之前，香港擔任中間人角色，為中國流入外資與技術轉移；至2000年後的大國崛起，除了經濟條件日漸成熟，需轉型並向外尋找市場、商機外，香港在中國所佔的GDP從20%下降至3%。在香港而言，出路會是如何？ 

他指，不論中西國家，都是不同方向而來的權勢，他寄語香港既要重新建立例如文化上的核心價值，亦要做到順勢而為的積極。

他引用一位外國學者的言論：「風向轉變時，有人築牆，有人造風車。」在分工與合作上，既以「風車」來為自己帶來利益，同時亦需預防全方位帶來的「沙塵暴」。於轉變中，香港須持盈保泰，向下扎根，為未來作好準備。

鄧紹光認為一帶一路是代表著近30至50年國際與中國的關係：當大國崛起，表示著國際形勢需重新調整，這不止是經濟上方面，也牽涉軍事、政治、文化層面上。

有人認為大國崛起可媲美漢唐盛世，但他舉例《新約》時的基督徒，與當時羅馬朝廷這權勢保持距離。他亦引用《啟示錄》作例，約翰以上帝的眼界去看羅馬朝廷，只是表面的繁盛，背後只是蒼白一片。故不論古今或東西方權勢，都不是信徒所追求與託付。

「有上帝的國，才有我們的家。」他指出這才是我們的信仰所在。

他有見很多香港人在想如何從一帶一路計劃帶來經濟上好處，怕慢一步會失去競爭。另一方面，他肯定香港的本地生產總值，但所有香港人又有否分享到經濟成果？又有否面對香港本身的經濟問題？他認為這才是香港基督徒值得思考的問題。

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