由高雄牧者合一主辦、中華天父的心協會協辦，「下個世代的爭戰–重建家庭祭壇為主贏回未來世代特會」於12日邀請心欣城市教會黃國倫牧師擔任講員，分享「家庭價值觀：父母的使命」。

「專家」搞不定的，「聖經」都搞定了

 

從小就渴望有美滿婚姻的黃國倫，在研究所讀的是「家庭婚姻」與「兒童心理學治療」，後來又去讀神學院。透過在不同領域的學習，神讓他可以從人的身體、心理、靈魂多種角度來看家庭婚姻。

 

與師母剛結婚時，他正在讀研究所。當覺得學習的內容不錯時，就回家用在師母身上；那段日子，他每天回家都像變了不同的樣子，幾乎沒有一天是一樣的。

 

大家雖然都很愛自己的孩子，但普遍都不曉得該怎麼「處理」或「帶領」。就像他，已經很認真的去讀研究所，也拿到碩士學位，還是搞不定自己的孩子。

 

在校期間，他曾向教授詢問：研究所所學的各家各派論述中，到底哪一個才是正式的、真正對的、完全實用的？結果，教授回答：「這個答案是取決於『你喜歡的是哪一派理論』，並沒有正確答案⋯」

 

直到有一次，他去到國外的一間教會觀摩，發現那間教會的孩子都乖得不得了，只有自己的孩子完全不受控制。於是，他向那間教會的長老請教如何教養孩子，受邀到對方家裡。

 

可預期的，他的孩子到了長老家裡不只頑皮搗蛋，還到處衝撞亂跑。他只能尷尬的在旁邊直說道歉，本來期待對方會說：「沒關係啦，每個小孩子都是一樣調皮的⋯」怎知長老竟很直接的說：「你都沒有在教小孩嗎？」讓他下定決心，以後一定要更加嚴格管教小孩。

 

接下來，他發現長老家不會刻意將玻璃杯這類的危險物品挪開，就讓杯子放在原來的位子，而期待孩子不會去碰撞到；這種「理論」，對學過各家各派教育理論的他來說，很難理解其中的道理與邏輯。長老問他：「你知道有關《聖經》中說到『教養孩童』的事情，是怎麼說的嗎？」他當下的反應是：「喔～《聖經》中有說嗎？⋯」

 

確實，現在進入21世紀，關於孩童的教養觀念已有很多「最新」、「最先進」的研究跟理論，有誰還會想到參考已有幾千年的《聖經》中所提到的「古老」教養方式！大家幾乎都是一窩蜂的看最新研究報告、學習教養的最新方法，想讓自己的孩子成為這世代最好、最優秀的人才。

 

長老對他說：「你真的需要悔改⋯」接著又解釋：「現在很多的教科書或是研究報告，往往不超過10、20年，就會被社會淘汰，教學的理論是一套換過一套。但《聖經》就只有這麼一套，永遠都不會過時，也保證永遠都適用。」要他看過《聖經》中關於孩童管教的教導之後，再去找他。

 

回家後，他跟師母翻遍《聖經》中所有關於孩童管教的教導，開始發生一個極大的改變。

 

青年敬拜團帶領敬拜。 （攝影/記者陳衿妮）

 

從聖經中，終於找到最有效的教養孩子的方式！

 

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。—箴言22：6

 

黃國倫首先提到，箴言中強調的教養孩童「使他走當行的道」，就是到老也不偏離的關鍵是—你是否知道，什麼是那「當行的道」？

 

當很多家長為了孩子不聽話、不接受管教，跟「學校」抗議教育已經走調，或責怪「教會主日學」為什麼沒有幫忙把孩子教好；但卻忽略了，教養孩童其實是「父母的責任」。

 

現代人普遍認為孩子「還小」，等「長大一點」的時候再教導他們，但這跟《聖經》中所提到的教養方式恰好相反。聖經中教導，當孩子「還小」的時候就要教養他走當行的道，他就「到老」也不會偏離。

 

「當行的道」，是一條我們都沒有走過的路！

 

身為父母的你該思考的是──如果連做父母親的人，都不知道什麼是「當行的道」？那怎麼會知道「孩子當行的道」該往哪裡走？如果，連你自己都不知道「孩子長大神要叫他做什麼」，那怎麼能引導孩子的人生走向正確的方向呢？

 

黃國倫最近在教會分享約書亞記時發現，當百姓要過約旦河的時候，約書亞要百姓「跟著約櫃」走。其中，「跟著約櫃」這句話中也隱喻了，神一直都是走在我們的前面、帶領著我們的。

 

約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡。」—約書亞記3：11

 

他解釋，當時百姓們所走的路，是一條從來都沒有走過的路，是「跟著約櫃」而向前走的。非常稀奇的是，箴言中提到的這條「當走的道」，也是你我「從來都沒有走過的」。很多時候當我們「不知道該怎麼走」，是因為那是我們從來都沒有走過的；而我們「習慣走的路」，都是大家覺得安全的，並且走過的。

 

但我們「覺得安全的路」，往往「都不是當走的路」。這條「當行的道」，不但我們沒有走過，我們還需要讓孩子去嘗試「這一條連我們都不知道的路」。

 

許多父母非常關注孩童教養問題，而參加此特會。 （攝影/記者陳衿妮）

 

教育孩子的藍圖是什麼？

 

黃國倫分析，父母需要有「教育孩子的藍圖」來堅固孩子的核心價值，才能給出正確的價值觀，以至於孩子的認知能清楚到一個地步，就是到老也不偏離。

 

在哥林多後書中5：14-15提到，「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」所以，這個「當行的道」就是「跟隨主」。

 

身為父母親的人必須明白，「教養孩童」是父母的「責任與使命」，不能把這個使命丟給其他人。所以，教養孩童不是只讓他去上補習班、學才藝、選好的學校⋯而已；你心裡一定要有一個藍圖，不然無法教育你的孩子。

 

這個藍圖是「是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」這表示，「人的目標」應該是「向著神而活」、「為著祂活」；不再是「為自己活」。

 

每個人都想用成就來證明自己的價值

 

黃國倫表示，他主持過無數追思禮拜，發現每個人都想用「成就」證明自己的價值，但卻很少人思考，單單因為你信十字架、接待祂且傳揚祂的名，就足以證明你是「神的兒女」，而這就能成為你「生命的價值」！

 

在每場追思會、告別式上，幾乎都是歌功頌德般在證明「躺在棺材裡的那個人是有價值的」：他是某某公司總經理、他賺了多少錢、他擁有多少企業⋯來證明「他是誰」，但當親友離開追思會，要封棺的時候，至親的家人在死者的旁邊，往往真正想說的心裡話，都是跟「他的身份」一點也沒有關係的事情。

 

人的一生，用盡最大的力量，都是想要用「自己手中所做的事情」來證明「自己的價值」。也很自然的將這樣的價值觀帶給下一代，且為了希望孩子可以有所成就，把自己無法完成的目標都投射到孩子身上；這將使得孩子的價值觀產生偏差，遠離「當行的道」。

 

與會的會友一起低頭為家庭禱告。 （攝影/記者陳衿妮）

 

人往往把「神給的禮物」，「當作神」在看待

 

黃國倫認為，很多家長怕孩子輸在起跑點，而有各式各樣的期許，這讓孩子走上「父母希望他去走的路」，並不是「他當走的路」，將使孩子「找不到人生的出路」或「不會為主而活」。

 

他強調，教養孩子使他走「當行的道」的概念是—神一定是我們的中心，我們的價值觀是圍繞著祂。如果，你沒有給孩子正確的價值觀與方向？就算你有穩定的聚會，或再多的禱告、服事，都只是在服事你自己；不會對你的生命帶來什麼改變。

 

人還有一個最大的盲點，就是常常把神賜福給你的那一個東西，變成絕對的；那個東西往往「取代神」，變成「你的偶像」。例如：神賜福讓你事業成功，或讓不孕的妳有了孩子，但這些祝福到最後成為你的一切，也變成你遠離神的原因。

 

人其實很可憐，當有缺乏時，就跟神呼求將祝福；當神把祝福賜給我們的時候，我們又把「神給的禮物」，「當作神」來看待。

 

所以，孩子若沒有看見「父母親活著就是在為神而活」，就永遠不會有正確的價值觀，他將看不見你所服事的上帝，也沒有辦法進入狀況。

 

教養孩子，要從「父母悔改」開始

 

人在乎「別人怎麼看自己」，超過在乎「上帝怎麼看我們」；同樣的，你在乎「別人怎麼看你的孩子」，也超過在乎「上帝怎麼看你的孩子」，這使得我們一直活在壓力裡。一個人如果沒有習慣「圍繞神」，那他的「世界」與「價值觀」將完全失喪。

 

黃國倫強調，教養孩子要從「父母悔改」開始；因基督徒的很多價值觀，其實跟世界沒有什麼兩樣。所以，我們需要悔改來到上帝的面前，認知到生命的一切價值，其實有上帝就夠了。

 

人的「一切所作所為」，都是為了「我要有做什麼有價值的事」或「擁有什麼」來證明自己的價值；但你在追求的這個價值，其實透過十字架的救恩，神早就給我們了。如果你沒有這樣的看見，那你的孩子是不會跟隨主的，當他長大離開你的時候，也就是離開神的時候。

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