若信主的你正與非信主人交往，你是否因喜悅對方而無法與他分離？且你是否願意在婚姻的事情上，或者其他的事情上順服神的旨意？

參孫身為拿細耳人，卻愛上不該愛上的人

「婚姻」是神所設立的，每個人都希望有幸福快樂的婚姻，但究竟要怎麼做才能確保婚姻可以幸福？

黃奇光提到，《聖經》士師記中所記載的最後一個士師參孫，從出生前就被天使預告要歸神做「拿細耳人」，終身過著分別為聖的生活。但參孫卻在選擇配偶的這件事情上，違背了神的旨意；選擇放縱「眼中的情慾」，愛上了不該愛的人。

參孫在婚姻上挑戰了耶和華，結果當然是輸了。畢竟，兩個信仰完全相反的人，怎麼能夠有快樂的婚姻呢？黃奇光在特會中，細說參孫的愛情故事，也解說了參孫結婚的整個過程。
 

參孫對女子的愛情，是憑眼睛、外貌、感覺

參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」—士師記14：1-2

參孫在二十歲的時候，有了第一個愛情故事；他下到亭拿，在那裡看見一個女子，就立刻與她發生愛情。在他們的傳統中，父親負責安排子女的婚姻，並代替兒子向女方的父母親求婚。

參孫的這個請求，歸類出下面三個問題：

一）《聖經》說，參孫「看見」一個女子。他的問題在於「眼睛」，他的弱點是「愛看女生」；且他對女子的愛情是憑眼睛、外貌、感覺，不是憑知識。

二）《聖經》說，參孫看見女子的地方是位於亭拿，那裡是以色列人的敵人營地。

三）「那女子是非利士人的女兒」這句話在聖經中強調了兩次，也表示了這件事情的要害之處。因非利士人是以色列人的仇敵，且當時非利士人壓制以色列人。

士師記13：5中提到， 神對參孫的母親說：「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」神的旨意是要參孫，拯救以色列人脫離非利士人的手，祂的旨意不是要他與非利士人聯合；且在舊約《聖經》中，神是禁止以色列人與外邦人結婚的。

耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。—申命記7：1-4

參孫的父母知道神對他的命定，也知道《聖經》上的禁例，明白他想娶外邦女子為妻的願望不符聖經真理的。所以他的父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅他。（士師記14：3）」

參孫面對的問題──不在於他是否有能力結婚，或是否可以結婚；而是「他該與誰結婚」。他不去本國的民中娶妻子，而是去未受割禮的人中找對象，他的慾望違背了「神的旨意」、「父母的的願望」，也與「聖經的真理衝突」。

哥林多前書6：15提到，「基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？」《聖經》中清楚的教導，基督徒應當與主裡面的人結婚。

但參孫走向不順服神的道路，走到非利士的營地找對象。他是個能夠接受非利士女子進入自己懷抱的男人，所以怎麼能夠拯救以色列人脫離非利士人的手？又怎麼能毫無妥協非利士人的偶像，還有他們不潔淨的食物呢？

當非利士人與以色列人發生衝突的時候，參孫如何能完全地站在以色列人的立場這邊，毫無妥協的與非利士人對抗呢？

兩個相反信仰的人結合的婚姻，怎能有和諧的看法呢？在面臨生活的抉擇上，丈夫是應該蒙神的旨意引導妻子？還是，以自己的旨意來引導？

結婚的理由

參孫的父母為他娶非利士女子的原因，是因為「他喜悅她」。參孫沒有隱藏自己的理由，雖然他的理由不符合聖經的教導。在士師時代的以色列人，有一個問題就是—每個人都任意而行，且都行自己看為對的事，卻不行神看為正的事。

參孫的態度與當時的以色列人沒有差別，他是一個拿細耳人，是歸耶和華為聖的人；他本該捨己而順服神，可是他卻縱容自己違背神。

婚禮的過程

過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。—士師記14：8-9

婚禮的過程，參孫再次違背神的話語，吃死獅內的蜂蜜，也將這不潔之物帶給父母吃。他把自己的私慾放在拿細耳人的承諾之上，他把肉體的享受當成比神的吩咐更加重要。因拿細耳人，本是不可挨近死屍或吃任何不潔淨之物。

他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。—士師記14：10-11

按照當時的習慣，婚禮都是持續七天，其中包括酒席與音樂。參孫的岳父覺得他很重要，所以特別邀請了30個陪伴來作陪。

婚禮故事的最後是，參孫出了一個謎語給那30個陪伴，若他們在七日筵席內猜到答案，就給他們30件裡衣與30套衣裳，反之他們則要給參孫30件裡衣與30套衣裳。豈知這些陪伴因猜不出謎語，而以威脅恐嚇的手段向他的妻子施加壓力，要他的妻誆哄他，探出謎語的意思；這使得他的妻子成日在丈夫面前啼哭，逼著他說出謎底。

到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」七日筵宴之內，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。—士師記14：15-17

從這裡看來，參孫的妻子可能很漂亮，但是除了美貌之外，她處處令人厭惡。她不斷的催逼參孫使他說出謎底，在知道謎語的答案之後，馬上就出賣參孫把答案告訴他的陪伴。這使得參孫由勝轉為敗，他因被妻子欺騙出賣，所以就沒有完成婚禮，生氣的回家去了。

非利士人的行為，是非常沒有倫理標準的—那些陪伴的行為是何等野蠻惡劣與不按照規矩，得不到謎語的答案，竟就要燒死他妻子的家人與房子；而他的妻子與參孫之間也沒有忠誠的愛情，她千方百計加上無理取鬧，也不會為丈夫的益處著想；他的岳父更是對女婿喪盡人情，完全不顧參孫的感受，而把他的妻子給了他的陪伴。

這事是出於耶和華

他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。—士師記14：4

參孫的父母知道他不應該與未受割禮的外邦人結婚，卻不知道這事是出於耶和華，這是非常有趣且令人驚奇的事情。

神清楚吩咐不可與外邦女子結婚，但參孫的內心渴望與外邦女子結婚。士師記中說這事是神要使參孫跟非利士人之間產生衝突，且神要藉他的手來拯救以色列人脫離非利士人的手。神知道事情必需如何經過，神甚至超越仇恨，許可事情的發生，來成就美善的事情。

神沒有與罪惡妥協，也沒有降低祂的真理標準；神不會因為人的失信與軟弱或犯罪、失敗而受挫折，神所要做的事情不能被人攔阻，神可以使用最困難的狀況來成就祂的旨意。

參孫故事的最後，他因為被梭烈谷的大利拉出賣，而被非利士人拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他。當非利士首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，參孫被鐵鍊綑綁帶進偶像的廟宇，受到非利士人的戲弄。

但是神超越參孫的失敗，且在他失敗的經歷中，來成就祂的旨意。參孫最後求告耶和華，懇求神賜力量能推倒支撐廟宇的兩根柱子，來報剜他雙眼的仇；結果大廟宇倒塌，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多，也因此完成了神要他拯救以色列人脫離非利士人的手的最初旨意，得到最後的勝利。

從參孫的愛情故事中學到的功課

參孫的父母有一個快樂的婚姻生活，丈夫是一個敬虔的男人，妻子是一個敬虔的女人；夫妻愛神、愛民族、愛聖經、愛禱告，夫妻為參孫樹立了美好的榜樣。但是他沒有效法父母的榜樣，看見一個非利士女子，就與她產生愛情。

他不顧神話語的勸戒，也不理睬父母的提醒，最後雖然達成自己的願望，但是他沒有快樂。從參孫的故事中，黃奇光提出幾個大家需要思考的問題：

◎不該憑外貌尋找配偶
參孫對配偶的認識，僅是知道她十分美麗，就決定要娶她為妻，這是選擇配偶的壞理由。其實一個人與神的關係、父母的關係、弟兄姊的關係、朋友關係、內在的關係遠比外在表面美麗更重要。

◎在兒女婚姻上，父母親必須堅持婚姻真理原則
參孫父母向兒子「不合神心意的要求」妥協的結果，讓他在婚姻的關係上，遭受了慘痛的失敗。他的父母必定極其後悔，恨不得當初在聖經真理上，沒有與參孫妥協。

◎作為神的兒女，有一些不該去的地方
如果遠離敵人的營地，你就可以避免很多的麻煩。參孫若不下去亭拿，就不會看見那個女子，就不會與她發生戀愛。倘若你下去不該去的地方，你將會浪費時間、精神、力量、金錢⋯，任何事情都可能發生，也將會讓你感到遺憾。

◎不敬虔的女人時常用苦肉計與啼哭的方式
對照一個敬虔的女人的美德，會以順服、善行、貞節的品行、長期的溫柔、敬畏安靜的心來禱告，並倚靠丈夫。

◎一個能夠殺死獅子的男人，不一定能夠勝過不敬虔女人的引誘
當人開始沒有走在神旨意之下時，就會開始走下坡。但儘管有軟弱、愚昧、錯誤的決定，與腐壞的行為，神仍掌權，使萬事互相效力，並使用任何環境去達成祂的旨意。

◎神的靈，是信徒力量的來源
當神的靈，大大的感動信徒的時候；信徒就能夠在特別的時候，得到特別的力量，去做特別的事情。尤其當聖徒遇見吼叫的獅子時、被羞辱、被欺詐、被神使用時，是信徒最需要神賜力量的時候。

從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。—羅馬書15：4

若信主的你正與非信主人交往，你是否因喜悅對方而無法與他分離？且你是否願意在婚姻的事情上，或者其他的事情上順服神的旨意？這些答案的關鍵是—我們是否願意從參孫到的失敗中，去吸取教訓！

他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。—哥林多前書10：11-12

黃奇光強調，自以為站立得穩的人，必須小心，免得跌倒。人生中的每一個決定，都比不上「你選擇一個敬虔的配偶」來得更重要。他期待，基督徒可以從神那裏領受智慧與力量，將我們的腳步，從任何與不信主者之間的關係或任何不順服神旨意的決定中，倚靠神的幫助而被救拔出來。

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