靈糧神學院教師朱柬牧師，於「yeshua153」興起發光郵輪繞行台灣特會中分享「台灣未來與我們努力的方向」信息。朱柬牧師表示，在神的國中，每一位基督徒都是蒙召的，都是君尊的祭司，該在不同的角度為神發光，與站在不同領域為神拓展「神的國度」。

台灣要復興，一定要有屬靈爭戰這個層面

 

1995年1月1日，朱柬做了一個異夢，在那個異夢中有個重點—神啟示台灣要復興，一定要有屬靈爭戰這個層面；因台灣遍地都是廟，所以台灣除了「傳統復興的模式」，還要加上「屬靈爭戰」。

 

何謂「傳統的復興層面」：

 

上帝居住在「三層天」，我們住在地上。地域上大氣層上是「一層天」，在神學上中間還有「二層天」。

 

平常，上帝住的離我們比較遠一點。當有一天，上帝忽然想知道地上的人怎麼樣了？就裂天而降。怎知，祂看到「神兒女們」滿是痛苦與軟弱—這個軟弱、那個心靈受傷、另一個得病…；因神的憐憫，神的手一揮「病好了」、「貧窮變富足」、「咒詛變祝福」。

 

「傳統的復興」—就是藉著你我的「渴慕」或「禱告」，讓神從「三層天」到地上造訪我們。祂是公義的神，一看邪惡的人橫行欺負好人，就施行「審判」與「刑罰」；當祂看到教會的軟弱，就趕快使其聖靈充滿，恢復基督身體豐盛的榮耀。「傳統的復興」除了需要透過基督徒迫切禱告、呼求、渴慕，人也需要「聖潔」，聖靈才能入住。

 

而現在，台灣因有很多偶像，「二層天」被黑暗權勢擋住，神要從「三層天」下來並不順。因此，基督徒必須先使用權柄爭戰，把「二層天的攔阻推開」，再透過迫切的「渴慕復興」與「追求悔改」，讓「三層天的上帝下來」，復興才能發生。

 

（攝影/記者陳衿妮）

 

台灣現在的光景

 

彌迦書7：1-6當中，講到很多負面的現象「哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；…。地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂…。因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。」

 

接著在彌迦書7：11-20講到神的應許「以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；…。神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。」。

 

在1980-1990年代，正是經濟奇蹟的時代，大家都對台灣充滿期待，當朱柬為台灣禱告時，神卻透過彌迦書經文對他說：「你不要期望太高；這地，因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。」

 

80年代，台灣錢淹腳目。90年代，日本泡沫化，台灣跟上美國科技業，雖然不是頂尖，也還不錯。2000年以後，台灣經濟就開始走下坡。就像彌迦書7：1所形容的，很多果子都不見了，這些葡萄沒有一掛可吃了。

 

以前有一些產業，整掛都是台灣的。當時，全世界95%筆電是台灣製造的，從零件到組裝95%是從台灣完成的，「電子業」幾乎全是由台灣掌握的；現在，台灣整個電子業「零零星星」，很多零件組裝與製造加工都沒有了。

 

導致台灣「必然荒涼」的原因，是因著「這地居民行事的結果」。彌迦書7：1-6提到：相信謊言、真假不分，這部分是代表著在「宗教信仰」上，相信許多假神；君王徇情面、審判官要賄賂，沒有敬虔、成熟、可信任、讓人尊重的父老；在教會，好的屬靈父親也不夠；企業界，彼此充滿敵視與殺價競爭……

 

台灣的出路很簡單

 

以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！—詩篇 33：12

 

朱柬提到，「台灣的出路」不是「政治上什麼新的策略」或是「誰當選」，也不是什麼「國家經濟發展目標」。《聖經》早就告訴我們，台灣的出路其實很簡單，就是來尋求神；因只要耶和華成為我們的神，我們什麼都不必怕。

 

以「政治層面」，早期的「國民黨」、「民進黨」都有很強的基督教背景。中華民國國旗是熱血基督徒陸皓東設計的，孫中山、蔣介石、蔣經國等都是基督徒。而早期民進黨出來的候選人，很多是長老教會的牧師、師母出來參選。

 

基督徒是光、鹽，會帶來神的同在與祝福；可惜的是現在這兩黨的高級領袖，已經難得有基督徒位居高位，因此台灣的政治前景是不樂觀的。

 

（攝影/記者陳衿妮）

 

上帝呼召的基督徒，該從哪裡興起？

 

神曾對馬丁路德說，每一個正當的職業，對社會有益的職業，就是你的呼召。

 

朱柬解釋，基本上「每一個職業」都是神的呼召。神呼召一些基督徒做醫生，一些基督徒做律師，一些基督徒做會計師…每個人依照神給的天賦、才幹、恩賜，照著聖經真理原則，去做自己的職業；這就是神給你的呼召，你就在那裡帶進神的國，在那裡做見證傳福音給人。

 

每一個基督徒都是蒙召的，有少數是蒙召做牧師，其他的人則蒙召去做各行各業。

 

【政治層面】

 

從政必須有呼召；若你沒有從政的呼召，卻跑去從政，那會是很痛苦的。過去有一些呼召教會不看重，甚至認為政治是骯髒的，所以不要去碰；但神有呼召在政治山頭，現在教會也開始鼓勵基督徒，對政治有負擔的要站出來投入，進而影響政治界。或為有政治呼召職份的人禱告，讓他們可以很快信耶穌。

 

要成為有影響力的「政治人物」，不只要敬虔度日，更要不計代價持守住聖經原則，且有智慧聰明能靈活處理各樣狀況，與善於發掘、培育、使用人才，才能真正成為國家百姓的祝福。

 

【經濟層面】

 

公司的小職員是無法影響公司的，但如果是「董事長」、「總經理」，就能影響公司的每個層面；基督徒要被升起來，而這個「升職」是要靠神，不是靠自己。

 

也可以禱告，讓上位者悔改信耶穌，因為很多上位者都跟偶像權勢有掛勾；需要轉變上層有權柄的人來跟隨神，才能發揮更大的影響力。

 

現在的企業，就算你有競爭力，都不見得能夠贏過別人。若靠專業技術取勝，除非擁有最尖端的技術，否則任何技術都可以用錢買得到；且只要資金充裕，無論是挖角或高價購賣技術都是可行的，因此光擁有技術，並無競爭上的絕對優勢。

 

由此可知，在末世的經濟，企業最後只能靠「宗教」、「靈界力量」。在末世任何企業上的突破性，都不只是靠人的努力，而是「人的努力」加上「靈的力量」。

 

不難發現，現在很多企業，不只是說他們的管理技術，也有另外一種很強的發展力量（因有靈界的力量在支撐）。而靈界的力量，要嘛是「聖靈」要嘛是「邪靈」；基督徒是倚靠「聖靈」，非基督徒靠「邪靈」。

 

許多拜偶像的企業，有時做了不道德的事，牠可能還是會保佑他們。而基督徒企業，若沒有完全遵行聖經原則，神則選擇不聽他們的禱告，不保守他們的產業；這是基督教跟其他宗教不一樣的地方。

 

而在企業中，如果有「更多的基督徒」，就越有「神的同在」；因此，要盡力帶領員工成為門徒。當公司高階主管都是愛主的基督徒時，才能確保持守公司決策是合神心意的。

 

管理者需具有充足的信心和智慧、善待同工、有高水準且專業的管理和技術；而基督教的企業應彼此以「真實」、「合真理」的態度來連結，共同以擴展國度為目標。

 

大家站立禱告。 （攝影/記者陳衿妮）

 

為末世的生存做預備

 

朱柬提到，末世基督徒若要逃避逼迫，必須有24小時的敬拜讚美，唯有透過持續不間斷的敬拜讚美，以一個無形的保護罩防禦，才能免於「敵基督」的攻擊。

 

不間斷的敬拜讚美，會使得敵基督看不見方向，而無法突破；但只要我們一停止敬拜禱告，牠就能找到破口，攻破進來，末世需要靠琴與金香爐的敬拜來做為保護。

 

朱柬還提到，當末世來臨時，所有的買賣要「受印記」；基督徒將因此不能去商店買東西，要靠地裡出產的過活。我們需要預備「逃城」或「巴珊地」。

 

求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。—彌迦書7：14

 

「耶路撒冷」、「撒瑪利亞」是在以色列人活動的政治中心，「巴珊」、「基列」是在約旦河的東北邊，是屬偏僻的地方；這表示，在偏遠的地方為神的子民存留生存空間。以台灣來說，可能就是像「花蓮」、「台東」、「屏東」等較偏遠的地方；在末世，我們要到那個地方靠神而活。

 

原、漢齊聚敬拜。 （攝影/記者陳衿妮）

 

「使徒性教會」是快速收割的方式

 

使徒性教會有兩派，一個是福音派的，一個是靈恩派的；現在有一個新的名為「使徒性中心」。

 

從全世界來講，現在教會真正增長快速的是屬「使徒性小組教會」。

 

使徒性的教會的特徵有，（一）使徒性領袖有信心、領袖魅力、有衝勁；（二）整個教會有活力、有動力、有福音使命；（三）能夠持守基要信仰；（四）有完備的「裝備系統」能夠成全弟兄姊妹，投入該投入的服事；（五）有好設計的小組牧養系統；（六）有很強的禱告事工。
 

使徒性中心要素，（一）有成熟的使徒性領袖團隊；（二）有成熟的五重執事訓練系統，來成全門徒和領袖；（三）有強烈琴與金香爐的敬拜，爭戰禱告；（四）裝備做「家教會」與「職場教會領袖」。其重點就是擴展，能快速建立很多小的教會，也被稱為「教會繁殖運動」，是屬快速收割的模式。

 

要如何使宣教有果效，讓台灣是宣教的航空母艦？朱柬表示，關於宣教事工，現在是由福音派主控；但問題不是「怎麼派出更多宣教士」，而是要派出「更多有效的宣教士」。

 

宣教士要如何有效？（一）要有上帝的能力，基督徒要尋求神、遇見神，領受祂的能力、恩膏；（二）具備屬靈爭戰的能力，才能帶來突破；（三）需要使徒性的職分，可快速的興起「有信心」、「有恩膏」的領袖，快速的建立很多教會。

 

提到宣教，派「教師」去宣教雖有心志，卻沒有用；派「牧師」去也沒有用，因根本沒有人信耶穌，所以並不能牧養誰；若派一個「傳福音」的去，雖然會有人信耶穌，但是他不能建立教會。所以要派「使徒」去，才能既宣教又建立教會。

 

（攝影/記者陳衿妮）

 

「兩條絲路」的啟示

 

朱柬提到，兩千年福音運動的時候，就指出北緯10度到40度這區間，沒有聽過福音的95%都在這個長方形的區域裡，其範圍遍及非洲到日本，包含北非、中東、中亞、南亞、東南亞、中國。

 

當時，神給了朱柬「兩條絲路」的啟示。

 

他查考資料後發現—「陸上絲路」是漢朝開通的，是指張騫通西域的路線；而「海上絲路」是唐朝開通的，它的貿易量比「路上絲路」更多。因為一艘船可以載的東西，比一匹駱駝能載的更多。

 

「海上絲路」的關鍵是麻六甲海峽，一邊是麻六甲，一邊是亞齊；所有船隻必定停在亞齊補充水跟糧食，否則進入印度洋就會餓死渴死。

 

而聖經提到，神使地震動；大災難的地震，是出於神的手，而大地震都是有「神的信息」要傳遞出來。就屬靈上的層面來說，亞齊就是震央，神透過南亞海嘯，震開了「海上絲路」。因印度佛教、回教，都是沿著海上絲路到各地傳教，南亞海嘯很多受災最嚴重的港口，都是當時外來宗教最早設立的地方；也因此，他們在接受外界援助時，也有很多機會接觸到福音。

 

朱柬從其中得到的啟示是，將來「經濟的發展」會沿著「兩條絲路」，未來經濟熱潮就是在東南亞；果然，金融海嘯完，全世界股市經濟最熱的地點就是東南亞。近期中共國家主席習近平，就發表了「攜手推進『一帶一路』建設」，一帶就是「陸上絲路」，一路就是「海上絲路」。

 

廖金河牧師帶領大家領受聖餐。 （攝影、製圖/記者陳衿妮）

 

「職場投資宣教」是現在最有效的宣教策略

 

朱柬分析，最有效的宣教策略是「職場投資宣教」，因為宣教最重要的就是「他接受你這個人」。以西方宣教士來說，他們去過世界的每個角落，卻面臨有些地方不接受福音。

 

過去，大家都認為「貧窮地區」的人較容易信耶穌；事實上，西藏、緬甸…這些地區都有人去宣教了，卻沒有成功。

 

現在，上帝要讓這些貧窮落後地區的人民脫離貧窮。除了買好一點的衣服，吃好一點的食物，也去買個iPad，不小心點到YouTube—看到影片中虔誠的印度人病得很嚴重，看醫生都看不好；後來有人跟他講過耶穌，他就試「喊三聲耶穌」，結果病好了的見證。若有一天，這些看到見證影片的人恰巧生病了，醫生無法為他們醫病，他們也許會試試看「喊三聲耶穌」，結果病得醫治，就因此信耶穌。

 

「有錢」，就會讓人有機會接觸到新的信息；現在，上帝要讓未得之民變得有錢。若你有資金，去當地成立一個基督化的企業，在當地投資買土地，勢必每個地主、工人都很開心，也都喜歡你。若你配合這個由神所創造的「商業投資機會」，就有機會「賺錢」又「賺靈魂」。

 

朱柬呼籲，「一帶一路」的投資宣教策略，除了要做「屬靈地圖」，且要預備做「屬靈爭戰」之外，也要找到福音的切入點，設計適合的牧養模式（本色化），這樣可以減少阻力。而台灣必須有新的「宣教策略」，能夠產生突破性的影響，華人才能起來承接宣教使命。

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