(照片來源/今日報圖庫)

神的計劃裡共有三部分：創造、救贖、與審判。神所創造的一切都是好的，但因人犯了罪，虧缺了神的榮耀，使一切都走向滅亡。神因此差遣祂的兒子耶穌來進行救贖，只要信就能稱義。在救贖計畫裡，有人因此認識主，但也有人拒絕主。不管認識或拒絕，最後結局都是面對審判。

舊約中已講到審判，從《創世記18:25》中可以知，審判不是人的工作，而是神的工作，對祂來說是容易的，但對人來說是複雜難想像的，所以人不要想扮演神如何來審判？或想神為何還不審判？否則會陷入困惑無知的痛苦中。

審判可分為4個部分，有些已經完成，有些正在進行，有些則還沒發生。分別是：

一、各各他上對耶穌的審判（已經完成）

《馬太福音27:45-46》中，耶穌是無罪無瑕之神的羔羊，為要救贖我們而擔當世人的罪，以無罪取代有罪，在十架上接受神公義的審判。因厭惡罪的緣故，父神離開了背負世人罪孽的子神，這是三一真神第一次彼此相離，透過審判耶穌而完成了救贖。

二、對教會的審判（正在進行）

《啟示錄1:20》提到，那七星就是七個教會的使者，可見每個教會都有神的使者在觀察教會。燈台指的是教會的見證，教會人數多不一定代表就有見證，人數少也不一定代表沒見證。《啟示錄》講到的七個教會，只有「士每拿」及「非拉鐵非」這兩教會得稱讚，是為神受苦（士每拿）及彼此相愛（非拉鐵非），而其他五個教會則受神的責備。

教會如果不聽也不願意悔改，神說就要挪去這教會的見證。因此切不要追求教會某些事工上的成功，卻失去見證，否則到神的審判台前，神說我不認識你。

三、基督台前對神家的審判（還沒來到）

《彼得前書4:17》講到：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」因為神愛教會，教會是基督的肢體，就是一家人，所以審判從神所愛的家人起首，然後才審判世人。神家的審判是審判甚麼呢？這個審判不是永死跟永活的審判，而是「忠心良善」或「又悪又懶」的審判。

不論忠心良善或又悪又懶，都是神的僕人，《馬太福音》25章中所提到的都是願意服事神的僕人，但有的僕人警醒，有的僕人不警醒。《哥林多後書》第5章10節講到：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」那在教會裡的綿羊或山羊，麥子或稗子，到了基督來的時候就要分開，在基督的台前受忠心良善或又悪又懶的審判。所以，人沒辦法分辨，也不要自己去分辨，審判是耶穌的權柄。

四、基督台前白色大寶座前的審判（還沒來到）

《啟示錄20:11-15》，大寶座前的審判，是永死與永活的審判。在世上不相信神的，名字沒有記在生命冊上的，就要接受白色大寶座的審判，結果就是永死。大寶座前完全沒有辯解及轉圜的機會，真是可怕，因此人當趁著生命仍有氣息，要相信我們這位從無變有，從死裡復活的耶穌，只有祂能使我們免去大寶座前的審判。

禱告聚會信息　葉志偉 牧師
摘要　風培小組　周志騰 弟兄　2017.10.17

(文章授權/『風一族』職場福音加油站)

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