十幾年來台灣政壇上一再上演的藍綠惡鬥，實際上已經讓許多民眾趕到厭惡與憂心忡忡，甚至引起社會與家庭的對立；相信大部分的民眾，不希望捲入藍綠無止息的相互攻訐，也不想對台灣的政治漠不關心。

但現況是令人無奈的，似乎想關心台灣，免不了選邊站，涉入藍綠之爭；或有唱高調者，組成第三勢力，但其爭權奪利的本質其實是相同的。

筆者寫本文的目的，希望給所有關心台灣，愛台灣，但又想脫離政治惡鬥的民眾，另尋一條出路與思考的方向。

代求能跳脫「挺」與「反」

馬英九總統、行政院長吳敦義，曾有一次一起參加教會活動，聚會的主講人是監察院長王建煊，以「點亮生命」為題。王建煊期許權力愈大愈有機會做大慈善家，為更多人點亮生命，他並帶領會場的基督徒一同為馬總統、吳敦義禱告，祈求兩人擁有所羅門王的智慧與獅子的體力來治理國家。

藉著禱告而有影響力

每次一到選舉，台灣就變得紛擾不堪。

筆者認為這是個很好的開始與示範，如同聖經提摩太前書二章所說：「所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。」這樣對待執政者的作法確實有別於目前社會中的情形，其他的新聞對於執政者若不是「挺」你，就是「反」你，導致諸多的紛擾。

王建煊院長為執政者禱告、祈求，對執政者的期許是「點亮生命」而非僅是「拼經濟」、「拼選舉」，確實是當今的一股清流，也是對當政者一種積極正面的反應。

藉著生命力量而改革

歷史上有一段時期，猶太人為羅馬帝國所統治。耶穌就降生於這個時期，也有許多群眾和青年人跟隨耶穌。在這些跟隨耶穌的人中，許多人心裡期待著耶穌能帶領猶太人起來革命，推翻羅馬政權，復興以色列國。但耶穌沒有這樣做，祂選擇上十字架，救贖並釋放神聖的生命，藉此建立公義、和平與喜樂之神的國。

在保羅的時代，有販賣奴隸的不當社會制度與風氣，但是保羅沒有利用他的廣大影響力與人脈，從事社會改革工作；他藉著福音的傳揚，為當時地中海一帶的城市，帶進許多人心靈上革命性的改變。甚至保羅在監獄裡帶了一位名為歐尼西母的奴僕信主得救；他還寫了一封信，要他的主人腓利門接納他為神聖生命裡親愛的弟兄。藉著這生命的力量，保羅打破了這牢不可破的主人與奴僕關係。

藉著聖經而有方向

國父以聖經勉勵人要光照他人。

聖經雖然不談論政治，但是其中的教訓，對於人民與當政者的關係卻有很多寶貴的原則，歷世歷代以來對政權與人類社會有巨大的貢獻。所以美國國父華盛頓曾說：「民權的保障，乃在善良的政府，而善良的政府，必須建基於聖經上。」又說：「離開了神與聖經，人就無法公正的管理世界。」

美國第二任總統亞當斯(John Adams 1735～1826)也說：「聖經乃世界上最偉大的書，倘能為全世界所珍視信受，則造福人類，實無限量。」美國第三任總統傑弗遜(Thomas Jefferson 1743～1826)繼續說：「我曾屢次說過，且要繼續說，精讀聖經，可以造就更好的公民，更好的父親和丈夫。」

不僅美國如此，甚至國父孫中山先生於上海聖約翰大學畢業典禮上致詞也曾說：「你們也許讀過聖經，聖經告訴我們，你們的光要照亮別人，使大家能知道應走的道路，你們要把你們所受的傳授別人，這樣你們的光就能普照人間。」不論中外，這些傑出的政治家都從聖經中得到福國利民之道。

藉著福音的傳揚而救國

傳揚福音可以救國。

十八世紀的英國藉著福音的傳揚，喚醒當時腐敗黑暗的國家，特別值得一提的是約翰衛斯理(John Wesley)的影響。他一生在英國傳揚福音，深入社會的每個角落，特別是在貧民和礦工中間，使他們尋求公義、摒棄惡習，解救困苦，成了一股社會革新的力量，這股力量影響了日後英國的司法制度，避免了一場流血的改革。

原來衛斯理時代的英國，是一個動亂、黑暗和大變遷的時代。工業革命方興未艾，社會結構動搖，人們廉價出賣勞力，工時長且工作環境惡劣，社會問題十分嚴重；政治上，雖然封建制度已近崩潰，但貴族仍掌握特權，人民備受壓榨，生活困苦，使英國瀕臨動亂與革命的邊緣；但衛斯理藉福音轉變人心，並有許多關注社會的事工，扭轉了英國的國運。

因此，英國著名的史家洛奇(Lecky)曾說，英國得免法國式的流血性革命，有拜衛斯理的循道復興運動之賜，也避免像羅馬帝國因腐敗而滅亡。

以耶和華為神的，那國是有福的

這是舊約詩篇上的話，如同美國在1956年將「我們信仰神」正式確立為官方認可的國家格言。當年的國會記錄裡寫道：「目前美國仍沒有官方認可的國家格言，國會認為『我們信仰神』(In God We Trust)是最合適的美國國家格言。」或許如此，使美國如今仍是世界上最領頭的國家。

願這聖經上的祝福，也能應驗在台灣，成為台灣的祝福，使這片土地，以及這土地上的人民都蒙福。因為，「以耶和華為神的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」

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