以太（Ittai）的名字意義是「近Near」。（記述場景：撒母耳記下15：18~22）

以太是一個來自迦特的非利士人，他在大衛秉政時期來跟隨王，當王的兒子押沙龍叛變，許多以色列人都棄絕大衛王，大衛在倉皇中出逃，僅有部分的忠心臣僕與忠心侍衛跟著他。這位先前從外邦來投靠的以太與他的600個勇士，也決心跟隨大衛。

大衛在以太面前苦勸他，可以回到耶路撒冷事奉新王，或者回到迦特本地。大衛認為以太歸從他的時間不長，況且逃亡的生活居無定處，沒有必要犧牲付出。。

但以太卻靠著永生耶和華向大衛王發誓：「無論你到甚麼地方，我都要跟隨你，是生是死，我都願意。」一位不離不棄的忠心跟隨者，不會見風轉舵，也不會因前方的未知而選擇離開。

16、亞勞拿─建造聖殿用地的原地主

亞勞拿（Araunah）的名字意義是「耶和華是強壯的Jehovah is strong、主是穩固的Jah is firm」。（記述場景：撒母耳記下24：14~25；歷代志下3：1）

亞勞拿絕對不會想到，他所擁有的一處打麥場竟成為拯救以色列的地方，日後也成為全球矚目的焦點。

大衛王因為內心驕傲而數點百姓，導致以色列人受牽連，而落於神的憤怒之中，神吩咐先知迦得去對大衛說，要買下耶布斯人亞勞拿的禾場，以作為築壇獻祭，好止住瘟疫的橫行。亞勞拿樂意並欲將禾場及可作為獻祭的物都無條件送給大衛，但大衛不願用白得之物獻給神，就用五十舍克勒買了禾場與牛。

這禾場變成築壇之地，日後大衛的兒子所羅門在此地為神建造聖殿。

人的手願意拿出，神就在其中彰顯祂的美好計劃。

17、以伯．米勒─救援先知的太監

以伯．米勒（Ebed-Melech）的名字意義是「王的僕人King's servant」。（記述場景：耶利米書38：7~13）

猶大國當中的一些領袖不喜歡耶利米所說的預言，就對西底家王以擾亂民心為由，對王提出治死先知的請求。西底家王不想讓事端擴大，只好應隨這幾個人的意見。

耶利米被囚於一口廢棄的井、置身於淤泥之中。神安排一位有影響力的太監以伯．米勒，他雖然是西底家王的僕人，但是王十分敬重他。他聽見了這消息，便到王的面前為耶利米陳情。他知道耶利米所說的都是實話，因民得罪神所帶來的刑罰已經讓城中沒有糧食。

以伯．米勒是神所安排的一位照護者，因著他在惡人充斥的年代保留耶利米，讓他脫離一切苦害，並讓他在饑荒的日子不慮衣食。

在人需要的時候，神總會安排合宜的使者出現。

18、基利司布─管理會堂的歸主者

基利司布（Crispus）的名字意義是「蟠曲的Curled」。（記述場景：使徒行傳18：8）

使徒保羅在哥林多極力傳揚福音，雖然猶太人和希臘人都抗拒他，甚至是編造謠言來毀謗保羅，但還是有一些猶太人和許多哥林多人信從了主。管理猶太人會堂的基利司布和全家都信了主。

基利司布信主，代表他必須迎來逼迫。當時在城中最反對福音的是猶太人，基利司布是一個管會堂的人，猶太人的激進分子怎麼可能讓他繼續留在這位置上？基利司布的信仰轉變，代表著他首先要放棄原來受人敬重的工作。

信從主的代價是大的，但是信從主卻帶來生命之恩，是世上任何名利所不能及的。基利司布的抉擇也是關乎一家人的，因著他選擇跟從主，神的拯救就進入了這個家庭。

跟從主的人，是一個甘願放棄世上享受的人。

19、安提帕─忠心的見證人

安提帕（Antipas）的名字意義是「像父親Like Father」。（記述場景：啟示錄2：13）

別迦摩教會是啟示錄中所關注的七間教會之一，人子藉著約翰形容該地是撒但稱王的地方，這代表信徒要面對一切來自撒但的攻擊。但此教會的信徒對主是忠誠的，他們以忠心持守那滅命者的伎倆。

安提帕是別迦摩教會的殉道者，當他被害時，眾人並沒有懼怕而影響對主的信靠。主稱讚安提帕是「忠心的見證人」，他持守主的真道，就是至死也不疑惑及退卻。安提帕用他的生命向人述說神的救恩希奇。

殉道者的血造就了教會歷史的洪流。不管是初代教會使徒或信徒，當他們宣告主耶穌是世人的救主時，敵對者的逼迫隨即而來。如今，仍有許多見證人在撒但稱王之地勇敢宣告。

20、羅大─喜不自禁的使女

羅大（Rhoda）的名字意義是「玫瑰Rose」。（使徒行傳12：13~16）

羅大是約翰（被稱為馬可）的母親馬利亞家中的一位使女。她在一個敬畏神的家庭中服事。

那時希律王苦待信主的人，這位王為了要討猶太人的歡喜，也把使徒彼得抓了起來，彼得雖然被關在獄中，許多的肢體迫切為他禱告。主的使者在夜裡喚醒彼得並帶著他走出重兵看守的牢獄，彼得在獄外頓悟過來，心裡就想起可往馬利亞的家去。那時在那裡聚集許多人在禱告。

羅大聽到敲門的聲音，她聽到使徒彼得在門外的叫聲，她喜不自禁的忘了開門就跑進去告訴聚集的眾人，聽見的人都不相信羅大所說的事。

神的帶領常常出於人的意料之外，會令人喜不自禁置身其中。

• 關鍵字

意見反應